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家居風水宜忌

為了解決樂 居 名軒的問題，作者巨天中 編著 這樣論述：

家，在人們心目中占有舉足輕重的地位。隨著生活水平的提高，人們對家居生活越來越重視。完美的家居環境成為現代時尚生活方式的一種追求。 風水是一門擇地而居的學問，好風好水是家居設計至高無上的追求。這是一種人性真實的訴求，富裕起來的人們開始更多地關注生態，關注人與居住環境的良性互動。 完美家居不僅意味著沒有空氣污染，在日常家居生活環境中也有許多需要注意的地方和環節，如客廳、衛生間、卧室、廚房的布置等，甚至還包括了家庭內部的家具、空調、裝修裝飾等，這些地方的風水好壞，對家居整體的狀況有著不可忽視的影響。 本書著重闡述健康家居的各種宜忌，既從科學的角度分析和指導何謂健康家居及如何才能讓自

己的家居符合健康之道，又從傳統的風水學角度予以指點，是一本難得的好書！ 巨天中，北京宏名軒創辦人，國際周易聯合會執行會長。編著並正式出版有《家居風水宜忌》、《好風好水好運來》、《風水與現代生活》、《周易與預測決策》、《中國起名實用大全》系列等三十余部專著專集，擁有個人商標、國家專利三十余項。韓國遷都之際，巨天中先生率韓國地理學會考察故宮風水，並出席人民大會堂首屆舉辦的「中國建築風水文化與健康地產」大型論壇，第一個講解風水應用；2005年7月他再次應韓國之邀，率中外專家團前往韓國新行政首都公州進行風水考察，被譽為「國際最具影響力堪輿專家」。同時「國際堪輿學術會」、「中央電視台」、「中國首富

俱樂部」、「印尼國際基金會」、「北大論壇」、「人大」等眾多組織特請其演講咨詢，備受歡迎。《人民日報》、《科技日報》、《時代人物》、《中國青年報》等眾多媒體對其進行過專門報道。 第一章 環境篇 1．宜：一灣清水映堂前 忌：河邊凹岸建家園 2．宜：背靠緩坡營住宅 忌：危崖陡壁宅后懸 3．宜：「玉帶橫腰」攬財源 忌：「反弓路」如箭在弦 4．宜：清風徐來環境美 忌：交通線路挨宅邊 5．宜：門前道路寬且平 忌：狹窄不平且泥濘 6．宜：地基堅固如磐石 忌：地基松軟含潮氣第二章 住宅篇 1．宜：南面而居迎瑞氣 忌：無視坐向亂安門 2．宜：居室力求方且正 忌：狹長如巷惹災星

3．宜：窗明幾凈陽光足 忌：昏暗陰森礙養生 4．宜：兩鄰間距合規矩 忌：兩窗相向可聞聲 5．宜：此肩而居相守助 忌：參差雜亂起紛爭 6．宜：周邊環境無「三廢」 忌：塵土飛揚多噪聲 7．宜：大小適中選住宅 忌：屋多人少似晨星 8．宜：房間多少因人定 忌：夫妻子女共一寢 9．宜：擇優而取觀樓宇 忌：胸無成竹擇樓層 10．宜：以人為本求佳宅 忌：殺氣死氣來侵凌 11．宜：各室功能須划定 忌：無端弱化室中心 12．宜：走廓通暢旺人氣 忌：穿堂越室擾宅人 13．宜：高屋建瓴防風暴 忌：屋頂搞成三角形 14．宜：未雨綢繆防滲漏 忌：屋瓦動物宅不寧 15．宜：平坦之地建房屋 忌

：斜坡之上久住人 16．宜：明堂開闊胸襟廣 忌：「天斬煞」星正對門 17．宜：防范賊風乘隙入 忌：賊風肆虐冷森森 18．宜：綠色盆栽擋光煞 忌：反光入室致眩暈第三篇 門戶篇第四章 庭院篇第五章 玄關篇第六章 客廳篇第七章 卧室篇第八章 兒童房第九章 餐廚篇第十章 衛浴篇第十一章 陽台篇第十二章 書房篇第十三章 咨詢篇

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職業棒球主場經營在地化之成長效益_以富邦悍將為例

為了解決樂 居 名軒的問題，作者林信松 這樣論述：

中華職棒大聯盟從成立至今已達三十個年頭，成立的初期有四個球團，但是，邁入第三十年的賽季還是只有四個球團，剛創立聯盟的時候，球團的票房持續成長多年，多家企業想加入的球團的經營，票房成長及電視轉播的權利金持續成長，隨著假球的發生，入場的觀眾及職業棒球運動產業，陷入低潮。草創初期的榮景至今未被突破。本研究將探討近年中華職棒大聯盟的主場經營模式與票房成長、行銷方式的關聯性。 本研究藉由富邦悍將在2018年認養新莊棒球場，並將所有主隊比賽場地規畫於新莊棒球場，透過一連串的球場軟、硬體改造，富邦悍將行銷資源整合、創新服務，經營在地化的球迷，讓2018年進場看球的觀眾人數成長將近20%，其他的球團在

2018年的票房成績不是持平，就是票房下滑的狀態，振奮富邦悍將的經營團隊，並在2019年一樣持續全主場的經營方式。 本研究藉由亞洲其他國家的職業棒球經營模式談起，比較中華職棒大聯盟球團及富邦悍將的經營模式，藉由上課所學到的五力分析、SWOT分析、企業的經營策略、上下游的垂直、水平整合、多角化經營、經營策略活動系統圖，並使用顧客旅程地圖來訪談球迷入場的實際感受。

《黃帝陰符經》‧《黃石公素書》釋義

為了解決樂 居 名軒的問題，作者任法融 這樣論述：

《黃帝陰符經》和《黃石公素書》是兩部鮮為人知的道家秘典。 書中滲透著古代聖賢『天人同源』、『天人一貫』、『天人合一』的哲學智慧，貫串著古人對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。 《陰符經》指出，人類應『觀天之道，執天之行』，完全按自然之道辦事，而不可胡作妄為，背離天道。『宇宙在乎手，萬化生乎身』告訴人們，宇宙雖廣大無邊，其實它也在人的一掌之中，萬物雖千差萬別，但人身卻包含了一切造化成果，人類完全可以控制自然和生命，走向自由王國。 《素書》把道、德、仁、義、禮綜為一體，完全貫通了起來，使宇宙和人類融為一體。指出『有道則吉，無道則凶，吉者百福所歸，

凶者百禍所攻』。告誡人們應按『道』的原理行事，否則必遭凶禍和失敗。 此一一書雖行文簡樸，語言錘煉，但卻字字珠璣，句句金玉，盡萃珍寶，精妙絕倫。 書中蘊涵著極大的智慧，是人生哲理、處世之道、生活策略的集大成，是一種罕見的謀略學和智慧庫。 長期研究道學的任法融道長，獨具慧眼，對此二書進行了多年研究，感悟頗深，遂于一九九二年對此二書進行了簡潔通俗、精闢獨到的注釋。 由于本書思想博大、內容宏富、涵蓋面甚廣，故可供各方面人士閱讀和參考。

方相氏形象及其相關文化研究

為了解決樂 居 名軒的問題，作者李慶國 這樣論述：

方相氏一名在文獻中最早大約見於《周禮》，乃是一負責驅儺逐疫毆方良的職官。然而歷史發展中，方相氏逐漸衍生出儺神、道鬼等形像，道教亦賦予其開路神、顯道神的神位，在小說《封神演義》中也佔有一席之位，可謂形像多元。由於學界關於其形象考源具有相當爭議，學者眾說紛紜，未有定論，因此本文擬藉由梳理傳世文獻，並結合出土文物、圖像及民俗信仰等層面的資料，用以探究方相氏的多元形像，及其在歷史演變中所形成的獨特文化意涵。本論文共分為六章。第一章為緒論，說明研究動機和目的、範圍、前賢研究、與材料和方法，提供進行本論文研究的基礎。第二至第四章分別由形像考源、民俗變化及漢畫像等三個面向進行探索。第二章以方相氏形象與職掌

考源為研究重點，分別透過外在形象與內在核心研究，提出建構方相氏之本質元素與其驅儺逐疫目的之間的密切關係。第三章以方相氏與時儺的關係進行衍生性探討，透過觀察歷史上冬季逐疫相關的民俗與信仰，可以發現到其變化對方相氏在人類心目中地位所造成的影響。第四章選擇以方相氏最為盛行的漢代所流傳下的漢畫像為研究材料，整理出諸多疑似方相氏形像的圖像，包括熊、蚩尤或持鉞武士等皆各自有其內在論述可能性的對象。第五章則延續前三章的討論成果，進一步探討方相氏在漢代以後所面臨的變異與式微現象，以及證明其實際具備的多層次文化意涵以及多元形像。第六章為結論，除了總結本文研究成果、並進一步提出未來進行相關研究的展望。