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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 黃士娟、林茂賢所指導 黃宇伶的 台中三太子信仰的發展研究 （2018），提出梧棲區公所民政課關鍵因素是什麼，來自於毘沙門天王信仰、民間信仰、三太子、中壇元帥、電音三太子。
而第二篇論文南臺科技大學 企業管理系 簡南山所指導 陳怡文的 農業文化活動類型與消費效益之研究－以臺南市農業文化活動為例 （2017），提出因為有 休閒農業、農業(產業)文化、農業文化活動的重點而找出了 梧棲區公所民政課的解答。
台中三太子信仰的發展研究
為了解決梧棲區公所民政課 的問題，作者黃宇伶 這樣論述：
本文有二個重點，一為探討三太子信仰在台中的發展，並找出其特色。二為探究東勢地區三間百年太子宮廟，有別於大眾對客家族群信仰山三國王之因素，其歷史脈絡與發展。第一個重點以方志、史料等文獻資料為主要研究依據，再以民俗領域之相關學術資料為輔，清楚掌握三太子在國內之研究進展。根據三太子從佛教毘沙門天王信仰傳至中國本土化之後，成為李靖之第三子，助周滅商，並從《搜神大全》、《西遊記》、《封神演義》、戲曲小說，了解三太子成神的過程，而在本土化後，三太子於民間信仰中呈現多元性，例如成為中壇元帥、兒童守護神、輪胎、運輸業之行業神、電音三太子等，從中了解三太子之造型與職務。 第二個重點，依據文獻研究
法之基石，透過長時間田野調查的參與觀察法、訪談法，將蒐集來的第一手資料，對比文獻相關紀錄其正確性，並統整內容，佐證本研究之論述要點，加以補充說明，並從台中三太子各宮廟之歷史背景、傳說故事、祭祀圈與節慶活動，了解各區域信仰三太子的歷史文化脈絡，探究傳說故事的特色、類型，並找出其相似與相異之處，背後所蘊含之意義。從祭祀圈中觀察台中三太子宮廟的族群屬性、特質以及重要民俗活動等，達到了解台中地區三太子信仰的發展狀況與文化風貌。
農業文化活動類型與消費效益之研究－以臺南市農業文化活動為例
為了解決梧棲區公所民政課 的問題，作者陳怡文 這樣論述：
傳統農業積極轉型與變革，發展休閒農業將農業資源運用於休閒遊憩活動，且在週休二日及和一例一休的實施，以及高速鐵路帶來的經濟效益下，使國人日益重視參與休閒活動，顯見整合休閒農業多元資源的潛力，可望帶動臺灣觀光發展，據此，如何讓休閒農業發揮最佳經濟效益，並提升農業旅遊與產業文化活動，值得進一步的探討。且本研究主要目的乃在試著探究目前國內休閒農業及產業文化發展策略，以探討遊客、居民參與農業文化體驗活動與旅遊消費行為，並希望藉由農業文化活動，實地瞭解參與者對於政府所舉辦的農業文化活動的體驗調查結果，期能提供政府機構、休閒農業經營者、當地居民以及未來有意願參與規劃或投入休閒農業業者做為參考。本研究係以目
前臺南市結合農特產及產業觀光等較具地方特色之白河蓮花節、玉井芒果節、西港胡麻節等3區休閒農業文化活動為例，採用問卷調查法進行實證分析，共發出480份問卷，蒐集有效問卷共計436份，研究結果顯示，3個農業文化活動在5種休閒農業功能認知程度的構面上沒有顯著差異，然而年齡、教育程度、旅遊時間、教育功能、農業文化活動偏好程度等影響愈高，對文化體驗也會越高，還有在遊憩功能、社會功能、環保功能、農業文化活動偏好程度等影響愈高，對餐飲體驗上也會越高，而且研究結果發現，休閒農業功能認知與農業文化活動偏好程度對遊客休閒參與會有顯著影響，並且呈現正向顯著關係。