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案牘解釋的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉振鯤寫的 法學概論（29版） 和黃蓉的 很冷很冷的冷知識：包山包海，有趣有料，不爆冷門，不潑冷水，電擊你僵化的心智都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和海鷹文化所出版 。
東吳大學 中國文學系 鹿憶鹿所指導 劉亞惟的 晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心 （2021），提出案牘解釋關鍵因素是什麼，來自於晚明、王圻、三才圖會、人物卷、裔夷圖譜、山海經、異域想像。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 （2021），提出因為有 漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法的重點而找出了 案牘解釋的解答。
法學概論（29版）
為了解決案牘解釋 的問題，作者劉振鯤 這樣論述：
．本書係參考教育部公布之「法學概論」課程標準及考選部公布之「法學緒論」命題大綱撰寫，共分一、法律學。二、現行法概要（介紹我國主要法律之內容，並特重民法之撰述）。三、我國現行司法制度等三大單元。全書文字淺明易讀，重要處並輔以圖表或表格說明，將法學重要基礎觀念漸次導引。 ．第一編法律學，涵蓋從漢摩拉比法典、希臘、羅馬法以至我國現行法律的法學發展，並廣泛有體系的介紹法律意義、法律淵源、法律解釋、法律適用到法律的制定與公布⋯等重要觀念。第二編現行法概要，將我國現行重要法律內容作體系性的簡述，藉由簡易體系的建立，可作為未來全面學習的基礎。第三編我國現行司法制度，介紹司法制度中的犯罪偵查與
檢察體系、審判體系與重要訴訟制度。學習者藉由此書能掌握法學架構與精要，有利於法律入門之學習。全書單元多附有近年國考試題，能掌握相關考試方向，有助於金榜題名。
晚明的異域知識構設 ——以《三才圖會》裔夷圖譜為討論中心
為了解決案牘解釋 的問題，作者劉亞惟 這樣論述：
自《山海經》時代起，遠方異族之想像，就成為古代神話體系的主要內容之一。雖然今日看來，諸多傳說異人充滿著奇幻色彩，它們卻曾長期與域外地理及天下秩序的詮釋相關聯。至晚明時，《山海經》圖像及一組帶有傳奇色彩的異族圖譜的大量刻印，成為一種特殊的時代現象。它們從何而來、為何產生？當時社會又如何理解與定位這些「外夷」記載？晚明士人王圻編纂的類書《三才圖會》，即收錄了大量的「裔夷」圖像。同時，作為一部綜合性類書，書中也收錄了包括天文、地理、鳥獸、珍寶等諸多門類內容，從而構建出一個較為完整的晚明士人的知識空間。本文以《三才圖會．人物卷》中的「裔夷」圖譜為主要討論對象，探討這些頗具傳說色彩的異族記載之來源、流
傳與意義。通過對大食國、小人國、女人國、長人國、狗國、崑崙層期國等傳說個案的梳理，可見異族傳說的產生年代久遠，且在域外交流中始終作為交換的熱門資訊。看似不合理的情節，可能是彼時文化中流行的異域傳說，它們以口傳、文字、圖像等形式，經文化交流而出現於包括中國在內的不同區域的異域記載體系。與民間故事的流傳不同的是，它們常出現在史書或是地理書中，紀錄者往往是官員、僧侶或有域外接觸之人，因此在域外資訊匱乏的時代裡，遠國異人之紀錄，可視為一種時代性的地理志與民族誌。此外，異族傳說在文化交流中的傳播是長期、複雜、多元的。在相同或不同時期內，古阿拉伯、歐洲、蒙古等地均有類似的異族傳說流傳，異族圖像亦有各具特色
又有所關聯的繪製傳統，它們共同反映了一個對異域抱有好奇、恐懼、鄙夷、嚮往等情緒交織的時代圖景。在全球史視野下，成書於晚明的《三才圖會》所處時期，是從古典神話地理、中古傳說地理，至近代地理學萌芽的知識更替中的一個縮影。書中既有前代豐富的域外知識積累，也有更為「新鮮」的域外資訊，如收入〈地理卷〉的傳教士利瑪竇製作的早期世界地圖。西學地理的進入，曾對傳統天下觀帶來了前所未有的衝擊，引起晚明士人對域外及世界地理樣貌的討論。通過對傳說內容的縱向梳理，與不同文化異域記載的橫向比較，《三才圖會》中的遠國異人圖文，反映了一個新舊地理知識並存、中西異域想像碰撞的時代。
很冷很冷的冷知識：包山包海，有趣有料，不爆冷門，不潑冷水，電擊你僵化的心智
為了解決案牘解釋 的問題，作者黃蓉 這樣論述：
★人類的眼睛為什麼不怕冷？ ★諾貝爾獎為何沒有設立數學獎？ ★為什麼古希臘雕塑都是裸體藝術？ ★交通號誌為什麼採用紅、黃、綠三色？ ★光緒皇帝為什麼叫慈禧太后「親爸爸」？ ◎ 冷知識——它們不是不重要，只是你從來不知道！ 在現實生活中，有許多跳脫嚴謹的教育體系和嚴肅的教學傳統的冷知識， 值得我們去深刻發掘和嘗試解答。 這些既新奇有趣又包羅萬象的冷知識，為什麼對我們非常重要？ 因為它們是讓我們成為社交達人必須具備的終極武器。 在無聊的生活或是枯燥的工作中，如果掌握一些稀奇古怪的冷知識， 就可以立刻告別冷場和製造話題，成為受人歡迎的人際高手和溝通天才。。 ◎
人類是擁有無用知識越多越快樂的動物！ 科幻小說作家阿西莫夫有一句名言：「人類是擁有無用知識越多越快樂的動物！」 這裡所說的「無用知識」，其實就是那些經常被我們忽略的「另類知識」——冷知識。 無論我們從事什麼工作，都可能會遭遇各種壓力和挫折， 但是請記住：不要被它們折磨得喘不過氣。 我們只需要調整心態，從「快樂」兩字入手，讓自己興奮起來， 啟動自己對生活的興趣，就可以成為一個有趣而快樂的人。 ◎ 不爆冷門，不潑冷水，電擊你的僵化心智！ 本書集結關於事物由來、謬見禁忌、字詞本義、趣聞雜談等方面的冷知識， 透過發現過去不曾察覺到的事物，以喚醒生活觀察之趣味。
世界上的知識那麼多，我們只要學習自己必須知道的有用知識， 以及瞭解這些極有趣味的冷知識， 讓自己獲得無比快樂，這樣就足夠了！
漢藏語同源問題
為了解決案牘解釋 的問題，作者李長興 這樣論述：
歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，
探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三
個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。