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案牘的牘意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉振鯤寫的 法學概論（29版） 和的 戲劇叢談【全五期合刊本】都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元照出版 和秀威資訊所出版 。
中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 （2021），提出案牘的牘意思關鍵因素是什麼，來自於究竟涅槃、心經、書法。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 黃明理所指導 林荃瑋的 乾隆〈快雪時晴帖〉冊題記研究 （2016），提出因為有 清高宗、乾隆、王羲之、快雪時晴帖、內府收藏、書法鑑賞的重點而找出了 案牘的牘意思的解答。
法學概論（29版）
為了解決案牘的牘意思 的問題，作者劉振鯤 這樣論述：
．本書係參考教育部公布之「法學概論」課程標準及考選部公布之「法學緒論」命題大綱撰寫，共分一、法律學。二、現行法概要（介紹我國主要法律之內容，並特重民法之撰述）。三、我國現行司法制度等三大單元。全書文字淺明易讀，重要處並輔以圖表或表格說明，將法學重要基礎觀念漸次導引。 ．第一編法律學，涵蓋從漢摩拉比法典、希臘、羅馬法以至我國現行法律的法學發展，並廣泛有體系的介紹法律意義、法律淵源、法律解釋、法律適用到法律的制定與公布⋯等重要觀念。第二編現行法概要，將我國現行重要法律內容作體系性的簡述，藉由簡易體系的建立，可作為未來全面學習的基礎。第三編我國現行司法制度，介紹司法制度中的犯罪偵查與
檢察體系、審判體系與重要訴訟制度。學習者藉由此書能掌握法學架構與精要，有利於法律入門之學習。全書單元多附有近年國考試題，能掌握相關考試方向，有助於金榜題名。
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決案牘的牘意思 的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：
書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。
戲劇叢談【全五期合刊本】
為了解決案牘的牘意思 的問題，作者 這樣論述：
====《戲劇叢談》五冊復刻出版，稀有史料再次問世！==== 「我相信這是臺灣任何圖書館，甚至是全世界的圖書館都沒有收藏的，因為它後面的四期是不定期的而且每期只有薄薄地二十頁，保存甚為困難，可能有人看完就把它扔了，但在史料上的意義它卻是十分重大。 」——蔡登山 中山出版社在一九五七年九月曾出版《戲劇叢談》第一集，陳璵璠是該出版社的老闆，他在序言說「今之愛好平劇藝術者，多以不能一睹前輩獻身此道之真容劇照為悵憾，爰將歷代所留寶貴難得名票名伶真蹟肖影，以及秘藏劇本、琴聖曲譜、梨園掌故、名家臉譜等，編印貢之於世。」 劉豁公在〈寫在戲劇叢談的前面〉一文言：「陳璵
璠先生有鑑於此，蓄意刊行大量的《戲劇叢書》，而以《戲劇叢談》發其端，要我來共任編纂，這無疑是我所樂於從命的！」 劉豁公獨挑大樑，除了用豁公寫了〈楊小樓成功史〉、〈從譚鑫培說起〉、〈歌場怪物誤楊郎〉外，還用了許多筆名，如用「或功」寫了〈大老闆的戲德〉，用「大公」寫了〈閒話連環套〉，用「魚飯」寫了〈談連環套一劇之點子〉，用「一士」寫了〈梨園傳奇人物張黑與開口跳〉，用「河鞏」寫了〈叱吒歌臺金少山〉，用「老劉」寫了〈伶界畸人言菊朋〉，用「夢梨」寫了〈雨打梨花劇可憐〉等。 劉豁公文筆粲然，不管劇本，或是他這些談京劇、文史的文章，寫來真是食哀家梨，爽然有味！若非他浸淫京劇數十年不為功！ 本書
特色 1.《戲劇叢談》雜誌原書五期，今完整復刻，穿線精裝，絕版後重新問世。 2.刊載大量有價值的戲劇解析和重要的第一手史料。
乾隆〈快雪時晴帖〉冊題記研究
為了解決案牘的牘意思 的問題，作者林荃瑋 這樣論述：
〈快雪時晴帖〉是王羲之寫給友人的一封短信，帖文共三行，加上收信人「山陰張侯」四字，行書，共二十八字，字體圓潤含蓄，在北宋就流傳有幾個副本，比對相關著錄與帖上題跋，可以整理出其流傳的大略情形。關於〈快雪時晴帖〉帖文的文字斷句、內容大意一直有人提出不同的解釋，但由於帖文寫成距今年代久遠，缺乏相關資料來認識寫作背景，所以這些解釋或只關注部分的字句，不能將整篇帖文的意思說明清楚；或臆測整篇帖文的含意，卻不提出證據，至今對整篇帖文尚沒有一個完整而合理的說法。本文比較現有對這篇短箋的解釋、檢討各種說法，並由字義到詞義推求文義、比較帖文與其他晉人尺牘的內容，再提出帖文完整而合理的解讀。最後透過題記討論乾隆
對〈快雪時晴帖〉內容的理解，從帖上的題記，配合御製詩文等相關資料推理出乾隆如何理解帖文的內容，進一步判斷他是否讀通這篇帖文。在康熙、雍正二朝，〈快雪時晴帖〉就是一份珍貴書跡，妥善地安放在宮殿中，從現存資料看來，並沒有引起什麼額外的關注，但情況在乾隆十一年開始發生重大的改變。清高宗乾隆皇帝在位六十年（1736-1795），退位後還當了四年的太上皇，期間他在〈快雪時晴帖〉冊上題記多達七十六則，其中包含五十七首詩及題跋十九則。從乾隆十一年開始，他幾乎每年都在歲末天寒之際，展帖欣賞臨寫，所以現可見的〈快雪時晴帖〉上面佈滿了乾隆的詩和跋語。如此規律地觀覽題寫是一個很特別的現象，他以什麼格式題寫、內容為何
、圍繞著什麼主題，都是值得關心的問題。這些題記的時間前後跨越了半個世紀，從這些題記中還可以看到乾隆由中年到退位為太上皇帝後，面對這件珍寶時心境的轉變，長達近五十年的詩文題記記錄了他與〈快雪時晴帖〉的互動，由此能夠了解他面對此冊內容的想法，也是研究乾隆皇帝思想、生活、書風重要的資料。本論文試圖針對清代內府所藏〈快雪時晴帖〉冊的內容做一次完整的整理，並結合相關史料，解釋冊上的詩文題記的內容，從而觀察他的內心思想、鑑藏態度及對〈快雪時晴帖〉的解讀。