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演藝團隊進駐演藝場所合作模式之探討-以文化部媒合演藝團隊進駐演藝場所合作計畫為例

為了解決板橋藝文中心租借的問題，作者吳匯亨 這樣論述：

本研究以文化部媒合演藝團隊進駐演藝場所合作計畫為主要研究對象，透過紮根理論、個案研究法、文件分析法、次級資料分析法及訪談法蒐集與分析資料，瞭解個案的設計精神、期待效益與整體的媒合概況，並訪談之中較具代表性的團隊與場所，瞭解其進駐背景，對比雙方對進駐合作觀點並給予建議，以供日後欲申請此計畫或欲自行規劃進駐合作的團隊與場所能有實質的參考。本研究發現每個訪談案例會因合作對象、地方環境、與自身需求的不同，進而在合作問題、影響效益與影響合作重要因素的觀點有些許不同，但歸納分析後仍找出部分相同的觀點。在影響效益部分，雙方共同認為進駐合作能幫助團隊與場所雙方拓展觀眾，隨著團隊在拓展觀眾的成長，場所亦會間接

受益於團隊，並產生觀眾的認同感；在合作問題部分，雙方多聚焦在合作過程中的溝通磨合，如無法良好的溝通磨合，則會增加場所基層人員負擔，造成場所管理上的困難。此外，團隊方在進駐一段時間後，可能會碰到與文化部評委對成效認知不同的問題；在影響合作重要因素部分，雙方共同認為要清楚自己的願景需求與可能付出的成本，找尋與對方結合互補的可能並達成共識，讓雙方是以合作的模式進行，擴大進駐合作的成效。對於媒合進駐計畫與未來考慮參與計畫的演藝團隊與場所，本研究給予不同建議，在媒合進駐計畫部分：一、進駐合作應以場所為核心，申請補助對象建議轉移到欲招募團隊進駐的場所；在團隊方：一、在考慮進駐前應審慎評估進駐合作的效益與成

本，將效益與團隊未來的發展緊密結合。二、需要找尋目標能互相結合的場所，增加場所提供資源結合的可能性與減少合作產生歧見的狀況。在場所方：一、場所有責任評估是否適合團隊進駐，在面對國家資源時更應謹慎思考。二、在現有空間外整建可使用的閒置空間，增加進駐團隊的使用可能。三、場所需要培養與開發地方資源，給予外來縣市或剛起步團隊的行政支援。

耶穌基督後期聖徒教會在臺傳布之研究

為了解決板橋藝文中心租借的問題，作者廖素芳 這樣論述：

摘要要正其名必先考其實，因此「耶穌基督後期聖徒教會」以諸多對人類有重大貢獻之學者所主張之智慧源頭「耶穌基督」，為其教會名稱，顧名思義，表裡如一，實至名歸，足為信仰之典範。古今中外各國曾有的，包括文學、科學、藝術、哲學、宗教信仰等為範疇的文藝復興，以及其所醞釀而成的宗教改革與啟蒙運動，足以證明純正的「耶穌基督」宗教，必須「復興永遠的福音」亦有所據。是《舊約》中耶穌基督源頭的教會。筆者親自田野訪查，印證這教會在臺傳布與發展之規章、運作，確實與其遍布全球188國及領地「同步一致」。亦展示教會對臺灣社會所做的諸多關心與貢獻，使臺灣教友蒙受其福。探討其教義與中華民族倡導的儒家經學「經世致用」的「智

慧結晶」，亦是相輔相成。如重視祖先與代代焊接為堅強之環結的家庭制度、如象徵「長子傳承」之「聖職」，皆為中國古代典章制度以及基督源頭教會之特徵。本論文探討其流傳至臺灣的過程，自1830年復興教會以來，以美國為根據地，首傳英國，初創期即遠赴中國傳教，從香港的「割讓」到「租借」到「回歸」，與耶穌基督的教會「西遷」歷史，形成東、西二條併行相輔相成的百年發展路線，臺灣居於舉足輕重之地位，其中頗多奧妙玄機，始有教會在臺之發展與進一步的使命和展望。關鍵詞：耶穌基督後期聖徒教會、耶穌基督的教會、《摩爾門經》、「LDS」、 摩爾門教。