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另外網站中国古代的 "皇杖" - Google 圖書結果也說明:原因是金国的法律规定应当执行答三十以上的罪人降一等级执行刑法,这样就在实际上以答刑取代了金杖刑。五十七下按原制应属于杖刑,现在改为折代杖刑的答刑。

這兩本書分別來自海鷹文化 和說頻文化所出版 。

中國文化大學 史學系 王明蓀所指導 蘇曉芬的 金代婦女地位研究三題 (2018),提出杖刑關鍵因素是什麼,來自於金代女性、后妃參政、〈列女傳〉、財產權。

而第二篇論文中國文化大學 史學系 王明蓀所指導 曹文瀚的 金代華北社會動亂研究 (2015),提出因為有 金代、社會動亂、變亂、農民戰爭、社會控制的重點而找出了 杖刑的解答。

最後網站杖刑_百度百科則補充:杖刑 ,隋唐以來五刑之一。杖刑是指用荊條或大竹板拷打犯人的一種刑罰,杖作為刑種始自東漢。南朝梁武帝定鞭杖之制,杖以荊條製成,分大杖﹑法杖﹑小杖三等。杖刑一般 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了杖刑,大家也想知道這些:

很冷很冷的冷知識:包山包海,有趣有料,不爆冷門,不潑冷水,電擊你僵化的心智

為了解決杖刑的問題,作者黃蓉 這樣論述:

★人類的眼睛為什麼不怕冷? ★諾貝爾獎為何沒有設立數學獎? ★為什麼古希臘雕塑都是裸體藝術? ★交通號誌為什麼採用紅、黃、綠三色? ★光緒皇帝為什麼叫慈禧太后「親爸爸」?   ◎ 冷知識——它們不是不重要,只是你從來不知道!   在現實生活中,有許多跳脫嚴謹的教育體系和嚴肅的教學傳統的冷知識,   值得我們去深刻發掘和嘗試解答。   這些既新奇有趣又包羅萬象的冷知識,為什麼對我們非常重要?   因為它們是讓我們成為社交達人必須具備的終極武器。   在無聊的生活或是枯燥的工作中,如果掌握一些稀奇古怪的冷知識,   就可以立刻告別冷場和製造話題,成為受人歡迎的人際高手和溝通天才。。   ◎

人類是擁有無用知識越多越快樂的動物!   科幻小說作家阿西莫夫有一句名言:「人類是擁有無用知識越多越快樂的動物!」   這裡所說的「無用知識」,其實就是那些經常被我們忽略的「另類知識」——冷知識。   無論我們從事什麼工作,都可能會遭遇各種壓力和挫折,   但是請記住:不要被它們折磨得喘不過氣。   我們只需要調整心態,從「快樂」兩字入手,讓自己興奮起來,   啟動自己對生活的興趣,就可以成為一個有趣而快樂的人。   ◎ 不爆冷門,不潑冷水,電擊你的僵化心智!   本書集結關於事物由來、謬見禁忌、字詞本義、趣聞雜談等方面的冷知識,   透過發現過去不曾察覺到的事物,以喚醒生活觀察之趣味。

  世界上的知識那麼多,我們只要學習自己必須知道的有用知識,   以及瞭解這些極有趣味的冷知識,   讓自己獲得無比快樂,這樣就足夠了!

杖刑進入發燒排行的影片

本期节目可能会引起身体不适,慎入!
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因为我也是很久以前只看过一次而且不愿意再看一遍,所以我全凭记忆因此有一些描述不一定那么准确,但是基本细节应该都在。从画质上看,这段视频至少是10几年前拍摄的…一个类似乡镇中特别嘈杂的市场,停着各种带货斗的三轮摩托车和小货车,每一辆车上都有铁笼,里面装着各种各样的动物,这一看就是一个买卖动物皮毛的市场。其中一位老板就在跟客人攀谈之后,直接从笼子里拎出一只看上去很像浣熊的动物,突然被拎出来还一脸蒙圈呢!那个卖家握着双脚把整个身体甩起来对着地面啪啪猛砸两下把它摔了个半死,再咔嚓一脚踩住脖子非常麻利的用刀绕着圈的割开四肢和尾巴下面一块皮开始生扒活剥。那只“浣熊”所有的挣扎反抗毫无意义,在人类面前他是无比的弱小。三两下的功夫,下半身剥完之后就把它倒掉着悬挂起来,再借用自己身体的力量把整个上半身以及头部的皮,生生撕扯下来非常完整。紧接着卖家就把这只没皮的浣熊拿下来扔到了一堆没有皮毛的动物尸体中,这只浣熊就在里面挣扎抽搐,几乎使尽最后的力气睁开眼睛,眼睛上面还有长长的睫毛。回头看了看自己血肉模糊的身体,可能还没有完全理解究竟发生了什么?为什么自己会变成这样?而且一定混身火辣辣的剧烈疼痛!颤颤巍巍的眨了眨眼睛看了看周围的人一头栽到…这整个的过程,都有说说笑笑的声音,说:“快看快看,还动还活着呢!自此之后,我就再也没有起心动念想说要买一件什么皮草类的东西。但是对于这个卖家,我们每一个人其实都很难挺直了腰杆批判他。我们可能不穿皮草、不吃狗肉、但是猪牛羊、鸡鸭鹅、鱼虾蟹咱也真是没少吃!一堆大闸蟹捆起来摆上笼屉,一个个你看我我看你一动不能动大眼瞪小眼,就这么被活活蒸熟难道就不残忍吗?但是真好吃呀!当然这个话题争论起来就没完了…所以说到底,残忍!是人类共同的本性…只是在现代文明中,我们接受的教育给残忍画了一条红线叫做“别过分”!这也是为什么普遍来说人越长大,越不愿意残骸生灵。反而小孩子经常掐死一只蚂蚁、弄死一只蜻蜓,每一个人小时候基本上都有!

但是看完今天这集你又会觉得,人是残忍…但是人对人却又是残忍中的残忍…古今中外十大残忍酷刑,咱们由浅入深先说第十名:上夹棍。看过星爷“九品芝麻官”的观众应该都很熟啦,有小号夹手指的也有大号夹脚踝的!但是感觉上十指连心,夹手指的应该更疼一些,大家可以尝试一下手指交叉相互用力!这种刑罚据说是始于南宋明清两代沿用,总之就是要让人感受剧烈钻心疼痛的同时眼睁睁的看着自己受刑,在身体与心理上给予双重打击,的确可以使得作奸犯科隐瞒真相的真凶伏法,同时也制造了无数的冤假错案。所以在夹棍面前,鞭刑、杖刑就显得没有那么凶悍。跟夹棍同样类型的还有“刺签”,就是用尖尖的竹签硬生生的刺到人的指甲中间…第九名其实是一个系列,都是导致身体残疾的刑法!其中包括“膑刑”就是挖掉人的膝盖骨,孙膑被庞涓谋害就是被施以“膑刑”,所以后半生出征打仗都是坐着木轮车。“劓yi刑”就是砍掉人的鼻子,源自战国时期的秦国,所以山东六国形容秦法酷刑都说:秦人不以无鼻为丑,就是满大街都是被砍掉鼻子的老百姓。再接下来“刖刑”就是斩断双脚,“断椎”就是打断人的脊椎骨使其终身瘫痪卧床,等等吧!还有很多!但是这一类型之中,我觉得有两三个是痛苦中的痛苦…其实都很难选啦!就是断椎、挖眼和宫刑…大家可以讨论一下这三者之中哪一个更让人痛苦一些。但是前两个虽然一个很疼、一个身体残疾,但毕竟人还活着!接下来就是关于死亡的刑法…第八名:开加官其实经常看电视剧的小伙伴也都很熟悉,本质上是一种逼供的刑法!就是准备一叠桑皮纸,或者挂水之后敷在脸上,或者盖在脸上之后再喷水。就这样一张两张三张五张,直到受刑者窒息而亡。传说是朱元璋专为女性逼供发明的刑法,因为它距离死亡有一个相对缓慢的过程,其实就是想借此激发“受刑者”求生的本能从而招供。但是随后有人发现这种刑罚有着另外一个优势,就是浑身上下没有任何伤痕,所以也经常用于暗杀…那为什么会有一个这么奇怪的名字叫做“开加官”呢?加官是一种戏曲的开场仪式,有那么一点宗教性质!由演员戴着“面具”扮演天神官“震戏台”以天神之名驱除邪祟以求演出平安,在演艺的过程中展开条幅或者揭开匾额上的红布,上面写着“天官赐福”。这桑皮纸浸湿附着人脸再逐渐风干之后,会形成一种贴合人脸轮廓的凹凸,仿佛跳加官的面具一般,所以叫开加官。

同样欧洲中世纪也将酷刑玩出了不少花样,接下来第七名:项圈尖刺,首先是将受刑者站立着手脚捆绑固定,然后用一个带上下尖刺的项圈固定在脖子上!所以这个人如果不想让这跟尖刺同时刺穿自己的下颚和喉咙,就要一直仰头挺住。就这样一天两天三天五天,整个过程受刑者都在疼痛、死亡与困倦之间苦苦挣扎直到精疲力竭自我放弃。第六名有点恶心了…叫做“金字塔”,听起来没什么,这个刑具也确实长得像金字塔一样。只是闻起来味道怪怪的…受刑者被扒光衣服之后,手脚、头部被非常巧妙的悬挂捆绑成一个角度。金字塔在下,受刑者在上!对准菊花突然放下绳索…哦!我都能感受到那种非常特别的疼痛,接下来就依靠囚犯自身的重力,一点一点的深入!然后就有各种混合血液的汁水,顺着金字塔的四周流淌下来!这个时候如果有在排队的囚犯一定想问一句,等会轮到自己之前,这个东西会洗一下吗?答案是no!就这样连屎带血的下一个!第五名:抽肠!这个还真的分成中外两个版本…中国版也出在明朝,朱元璋真的是心狠手辣!先把犯人送上一个高台,各种枷锁锁好!用一个非常巧妙的夹勾,塞进菊花一夹,那个里面钩子就在肠道内展开勾住!那铁钩呢,本来就连着绳索、再绑着一块石头。行刑者顺着高台中间的孔洞把石头往来一丢,石头带动绳索,绳索带动夹勾,夹勾带动肠子被瞬间拖出!这已经够狠了,但仍然觉得欧洲版更痛苦一些。他是犯人平躺在有点像我们水井上面摇水桶的那个,我们叫辘轳的那种装置下面。开膛破腹之后拉出一截挂在上面,就眼看着自己的肠子被一点一点的摇上去。

第四名凌迟,是一种非常古老且普遍的刑罚,就是民间百姓所说的千刀万剐!最著名的就是大太监“刘瑾”一共行刑三日,被割了三千三百五十七刀,每割十刀一歇,就这样一片一片的整齐陈列。在所下圣旨定数之前,是不可以让他死的!所以这些行刑车特别担心刘瑾扛不住…第一天行刑结束,晚上还喂刘瑾喝了一碗白粥。接下来第三名绝不能落下寿司国,一种专门针对女性的刑罚叫做“铜烙阴”!一听就能明白将铜铸成一根又粗又长的“那话儿”烧红之后插入…呃!但是呢行刑之后的人并没有当即死亡,而是任凭烫伤处溃烂发炎而死。看过满清十大酷刑的小伙伴还依然记得有一种刑罚叫做“骑木驴”。也是中间有一个布满锯刺的“那东西”木驴车向前行进带动装置一上一下,也是一种极残忍又下流的刑罚。但是骑木驴应该是古典小说里面虚构,在正史当中仅仅有类似的,但不完全一样。第二名依然是变态NO1朱元璋的发明,但是据说这个刑罚只用过一次。就是针对明朝开国悍将“蓝玉”谋反一案,但是这其中有其他的细节我们不表啊,就单说刑罚“剥皮萱草”。其实很简单,从后背开口把整张人皮完整的剥下来之后在里面填充稻草制作成标本,不但伤害性极大且侮辱性极强的是接下来装在囚车之中全国各地巡回展览。当然,蓝玉的宗族家人也没有机会感受这种羞辱。因为整个蓝玉一案牵连之广难以想象,数月之间一万五千颗人头滚滚落地。

第一名其实我们之前讲“紫姑神”就是厕所女神中有提到过,这种刑罚叫做“人彘”也是残忍到极致了。首相将受刑者四肢斩断挖出眼睛,再用烧化的铜汁灌入双耳使其失聪,再用暗药毒哑喉咙或者割去舌头破坏声带,再剃去头发眉毛之后涂抹药物破坏毛囊。此后装入陶罐之中好生照料豢养,绝不可以让她死,等所有的伤口愈合恢复之后这个人就只剩下嗅觉和皮肤的触觉,再丢入粪坑将其溺毙而死,这就是吕后发明的,人类有史以来最最残忍的刑罚“人彘”,受刑者就是汉高祖刘邦宠妃戚夫人,这一集古今中外十大酷刑就讲到这里。

金代婦女地位研究三題

為了解決杖刑的問題,作者蘇曉芬 這樣論述:

雖然金代相關資料散佚嚴重,但仍可經由分析《金史‧列女傳》、金代墓誌碑銘等一窺金代婦女的社會生活面貌。此外,古時能參與前朝的政治決定或影響皇帝決策的女性,其身分多屬與皇帝關係密切或深受皇帝信任的皇太后、皇后或受寵的嬪妃居多。是以,得透過觀察貴族女性以了解金代貴族女性對國政的影響;另外金代外戚對朝政所發揮的影響力也因其族屬為女真或非女真而有所不同。而金代婦女的財產權與法律關係,特別是女性於婚姻關係存續中以及婚姻關係消滅時(如夫死、和離、被休棄),女性財產權的處分等以及當女性遭遇不法的侵害時(如被殺、被毆傷等)相關法律應如何適用等問題。

大魏聖主08

為了解決杖刑的問題,作者七月未時 這樣論述:

  許清宵彈劾刑部,杖刑刑部上下,正欲對尚書出手時,女帝宣旨召見,暫時平息了一場鬧劇。皇宮中,刑部尚書張靖怒告許清宵,言許清宵此舉令大魏國運有損,女帝裁決,命許清宵為大魏增國運,究竟許清宵有何辦法彌補大魏損失的國運呢?     許清宵接下平丘府賑災案,女帝只給他一個月時間,限期破案!許清宵調閱卷宗,發現此案疑點重重,經辦人四死一瘋,所有相關線索都被掐斷,明顯背後牽扯甚大。而此案也引發朝野關注,全國矚目,許清宵獨特的辦案手段,更是使得諸人譁然,最後,許清宵是否真能找出凶手,令案件真相大白?

金代華北社會動亂研究

為了解決杖刑的問題,作者曹文瀚 這樣論述:

中國社會動亂研究,或說中國農民戰爭研究、中國變亂研究,目前正處舊的範式幾被拋棄,新的典範尚未產生的轉型階段。在此情況下,本文透過兩岸學者對上世紀社會動亂研究的回顧,藉由他們的話語,指出過去的社會動亂研究是評價重於研究,以及在學術風氣的變化,社會動亂研究被視為畏途的情況下,學者們認為未來在研究社會動亂時所應注意、觀察、分析的重點,並在這篇文章中,企圖將他們的理論付諸實踐。在後面幾章中,除斷代分期外,主要是採以下順序進行研究:1. 量化分析,包括時間、地域、類型、領袖、成員,以及第四章社會動亂團體「結局」的分佈。2. 外部環境對各時期社會動亂的影響,即從各時代的社會背景來觀察、探討各時期社會

動亂爆發的因素。3. 發展過程與作亂方式,觀察各時期的社會動亂團體是如何動員、組成、宣傳,並意圖分析這些團體成員採用何種方式使他們達到目的,以及意識形態對行動者的影響。4. 政府的應對措施及成效,以社會控制為主軸,觀察政府為維持社會秩序,減低社會衝突能量,提高社會壓制力量所採取的諸般措施及成果。本文除對金代的華北社會動亂進行全面性的探討外,也與部分學界陳說,如「大定中亂民獨多」、「金代田制相關議題」、「金末動亂團體的階級成份」等議題進行商榷,提出個人看法,亦著眼於社會動亂團體的發展過程及作亂方式,以及金朝政府在不同時期,應對政策的改變。同時與過往較重視戰亂時期的動亂研究相較,本文以和平時期

的社會動亂為核心,兼及戰亂時期的社會動亂。儘管受到史料、觀察角度以及筆者能力上的限制,研究成果不盡人意,仍有許多可再強化、補強之處。但相信本文應可為後續的研究者在研究方法上提供一些思路。