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李斯之死的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 大秦帝國 和李金海的 大漢興亡四百年都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自風格司藝術創作坊 和江蘇鳳凰文藝所出版 。
國防大學 戰略研究所 姚宏旻所指導 梁文賢的 解放軍空降兵軍組織變革現況與發展之研究 （2021），提出李斯之死關鍵因素是什麼，來自於解放軍、空降兵軍、空降空投、軍改。
而第二篇論文輔仁大學 法律學系 吳志光所指導 江代維的 精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心 （2021），提出因為有 精神障礙、權利歷史、CRPD、權利體系、兩岸比較的重點而找出了 李斯之死的解答。
大秦帝國
為了解決李斯之死 的問題，作者 這樣論述：
這是一個風雲變幻的年代，東周腐朽的統治，造就了諸侯爭霸的傳奇。無數次的刀光劍影，齊、楚、燕、秦、韓、趙、魏脫穎而出，成就了「戰國七雄」的神話。然而，戰爭的號角依然響徹雲霄，雄霸中原的硝煙依然在風中盤旋。天下大勢，分久必合。終於，秦國以其強盛的國力，在中原大地上建立了統一的帝國，結束了幾百年的紛亂世界。 編者簡介 童超 一九三八年生於江蘇徐州，祖籍浙江紹興。一九六一年北京大學歷史系本科畢業，一九六四年四川大學歷史系研究生畢業。歷任中國社會科學院歷史研究所研究員、副所長，《中國史研究》雜誌社社長兼主編，中國社會科學院研究生院歷史學系主任，以及中國史學會副祕書長、中國魏晉南北朝史學會
副會長、中國秦文研究會會長等職。一九九二年獲國務院頒發的政府特殊津貼，一九九八年獲中國社會科學院頒發的「為社會科學研究事業作出重要貢獻」的榮譽證書。撰寫或合著的主要學術著作有：《中國土地制度史》、《中國封建土地制度史》〈第一卷〉、《中國古代軍制史》、《中國軍事制度史‧後勤制度卷》、《中國農民戰爭史．魏晉南北朝卷》及《豪華落盡見真淳——陶淵明》等。 東來西遷 8 崛起西垂 10 霸業根基 13 穆公圖霸 16 五羊皮百里奚 20 秦晉之好 25 崤之戰 28 崤谷封屍 30 內憂外患 32 孝公圖強 36 商鞅變法 40 河西之爭 44 張儀連橫 48 司馬錯伐蜀 52 智囊
樗里子 54 兵馬俑的前生今世 58 秦武王舉鼎 62 甘茂相秦 64 東帝西帝 68 穰侯專政 72 名相范雎 76 武安君白起 82 辯士蔡澤 86 秦滅東周 88 仲父呂不韋 90 少年甘羅 96 嬴政登基 98 嫪毐之亂 102 李冰治蜀 104 李斯諫逐客 108 秦國的兵器 112 蒙氏家族 114 鄭國渠 116 番吾之戰 120 大將王翦 122 韓非子入秦 126 秦滅韓國 128 趙國滅亡 130 荊軻刺秦 134 燕國滅亡 138 秦攻大梁 140 滅楚之役 142 齊國滅亡 146 千古一帝 150 秦置郡縣 152 秦征南越 155 北掃匈奴 158 萬里長城 160
阿房宮 164 焚書坑儒 169 始皇巡遊天下 176 徐福求仙 181 沙丘身亡 186 秦國的爵位等級 188 扶蘇之死 192 胡亥繼位 196 指鹿為馬的趙高 198 陳勝吳廣起義 202 李斯之死 207 鉅鹿之戰 212 子嬰除趙高 218 劉邦滅暴秦 223 大秦帝國大事年表 228 前言 歷史好像總是以或明或暗的線索不斷重複，主角不停輪換，你方唱罷我登場，而故事卻逃不過宇宙中顛撲不破的規律─生、老、病、死，如此循環往復、無止無休的輪迴延續；人如是，朝代亦如是。每一代都能從前代的興衰榮謝中尋根溯源、汲取經驗或教訓。 追溯泱泱中華民族之文明正源，必繞不過短
暫而璀璨的大秦帝國。當中華歷史從三皇五帝的文明初曙時代穿越夏商，進入制禮作樂的西周時期，秦還只是被強制西遷至蠻荒之地的戴罪之族，默默地為新王朝鎮守西部邊陲，並開始艱苦卓絕的西部開發。然而，正是這種苦難與艱辛錘煉出秦人堅韌不拔、強悍尚武的民族個性。經過幾代秦人數百年的銳意進取與浴血奮戰，至秦穆公時，秦國終於成為巍巍大諸侯國。秦從一方霸主成長為「席捲天下、包舉宇內、囊括四海、併吞八荒」的強大帝國，則始於秦孝公。孝公之後秦國代有明君出，惠王、武王、昭王、莊襄王，無不以完成孝公未竟之志為己任。 面對這個承載了秦國歷代君王共同夢想的新帝國，秦始皇不敢懈怠，繼續依靠「鐵腕、強權、酷法」鞏固這來之不易
的江山：嚴厲鎮壓六國反叛勢力、盡收天下兵器、禁百家之言、築萬里長城，日夜不停地構築自己的「千秋萬代帝國夢」。然而事與願違，新生帝國的生命早已被透支耗盡，倏忽十五年如曇花一般，剎那間灰飛煙滅。 但無可否認，始皇帝的「千秋萬代帝國夢」並沒有就此杳無蹤影，雖然主角變換，卻以另一種形式實現了。大秦帝國奠定了兩千多年來中國遼闊疆域的大輪廓；開創由君主專制、中央集權制與官僚政治以及「海內為郡縣，法令由一統」的政治體制，歷經後世風雲變幻的朝代更迭得以承襲不替；「書同文、車同軌」使得中華民族奠定文化的基礎；「變法圖強、頑強奮進」的秦人性格成為中華民族兩千年來雖歷盡劫難卻堅韌不拔、自強不息的精神根源。
李斯之死進入發燒排行的影片
本集主題：「待宵花：阿祿叔的八二三」小說介紹
專訪作者：王瓊玲
內容簡介：
★★見證八二三，描繪八二三，讓八二三不再是冰冷陌生的數字！★★
2017年名作家王瓊玲撼動人心的最新長篇史詩小說
描繪最慘烈的戰爭 刻劃最堅忍的精神 流露最動人的真情
一張紅色兵單，讓性情耿直、生活純樸的嘉義梅山莊稼漢阿祿，踏上了不可逆轉的人生道路──金門八二三砲戰，不僅摧殘了國土，也炸毀了阿祿的人生，然而他不屈的靈魂，就像遍布金門海濱的待宵花，在愈黑的夜裡開得愈美麗……
幼年喪母、少年喪父，在最疼愛他的小阿母改嫁後，命運多舛的阿祿，一直到妻子阿香過門後，才有了自己的小天地。夫妻倆相互扶持，依著四時挑竹筍、割檳榔、翻田土、插秧、搓草，吹著南風，迎來一季季豐收，過著恬淡的日子。然而，一張不可抗拒的紅色兵單，炸碎了平靜的日常，更把阿祿轟進了黑暗深淵……
戰爭是人類最愚蠢的行為，它將勝利建構在無數生靈的死亡之上，將每一個獨一無二的血肉之軀，簡化為一組冰冷的編號，視為一枚渺小的棋子。從純樸的嘉義梅山，來到殘酷的金門前線，命運之神將如何擺布阿祿？在共軍上萬餘顆砲彈的突襲下，他將面對怎樣的未來？
作者簡介：王瓊玲
臺灣嘉義梅山鄉人，東吳大學中文所博士。曾任世新大學中文系創系系主任。現任國立中正大學中文系所教授，專研古典小說，著有《清代四大才學小說》、《古典小說縱論》、《夏敬渠與野叟曝言考論》等學術專著及百餘篇學術論文。
王瓊玲從事學術研究多年，驀然回首，發現生命的提升與救贖，必須仰賴於文學，於是毅然投入創作的行列。廣受好評的處女作《美人尖》，已發行簡體字版與英文版，為海內外各大圖書館典藏，並由臺灣豫劇團改編為建國百年大戲。第二本小說《駝背漢與花姑娘》則以一貫雋永的文字描繪人性，其中的〈阿惜姨〉亦被改編為豫劇【梅山春】。二○一四年出版首部散文集《人間小小說》，以深情幽默的筆法寫出生活的點滴與憧憬；首部長篇小說《一夜新娘》，描述臺日之間錯縱的情感、糾結的人性，深受好評。
至此，王瓊玲再開創小說結合多類型戲劇之路：二○一五年，先與中研院院士曾永義合編崑劇【韓非‧李斯‧秦始皇】；二○一七再編創京戲【齊大非偶】，並改編小說《駝背漢與花姑娘》為同名的客家採茶戲、改編小說《一夜新娘》為歌劇【望風亭戀歌】及現代話劇【一夜新娘】。
解放軍空降兵軍組織變革現況與發展之研究
為了解決李斯之死 的問題，作者梁文賢 這樣論述：
2021年美國知名軍事網站「全球火力」（Global Firepower）公布全球軍力排行，中國大陸軍力排名為全球第三，僅次於美國與俄羅斯。然自習近平於2015年推動實施深化國防和軍隊改革政策以來，裁軍政策非但沒有影響空降部隊，反而擴大空降部隊編組，後於2017年調整組織編制更名空降兵軍，成為唯一個單一兵種之軍級單位，其編制近3萬五千人。顯見解放軍對於空降部隊運用與發展在軍事事務革新上扮演著重要的一環，然而解放軍空降兵軍的發展與運用，是否已具備遠程投射與戰略嚇阻力量間接對整個印太地區與我國安全造成影響變數?本文試圖從整個空降作戰的歷史當中，對解放軍空降兵的影響，整理解放軍空降兵軍部隊變革與發
展，並嘗試研析解放軍空降兵軍運用對台海與整個印太地區之影響，藉以提供我面對未來解放軍威脅之參考。
大漢興亡四百年
為了解決李斯之死 的問題，作者李金海 這樣論述：
劉邦項羽楚漢爭霸、霍去病封狼居胥、班超投筆從戎……這些讓人一聽名字就熱血沸騰的故事，不僅構成了一部精彩絕倫的大漢400年興亡史，更是奠定了後世中國封建社會2000年來的疆域版圖、統治思想、文化凝聚力！ 奠定了後世2000年的疆域版圖 衛青、霍去病驅逐匈奴，班超三十六騎平西域，將疆域向西推至西域地區；漢武帝征討閔越、東越和南越，將疆域向南推至海南島，後又剿滅衛滿朝鮮，設四郡，將疆域向東北推至遼寧一帶。自此，後世中原王朝的疆域雛形基本確定。 奠定了後世2000年的封建統治思想 漢武帝採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，將一度被邊緣化的儒家捧上了官方學說的地位，儒家自此受到歷代統治者推崇
，成為後世2000年來封建王朝的官方統治思想。 奠定了後世2000年的文化凝聚力 漢朝通過建立統一的官吏選拔標準，以儒家思想為核心，引導民眾形成統一的風俗、文化、價值理念，從而真正消融了西周以來複雜的地域文化隔閡，讓版圖遼闊的中國擁有了強大的文化凝聚力。這種文化凝聚力一直延續至今。 翻開本書，看漢朝精彩絕倫的400年，如何影響後世2000年！ 李金海，青海民和人，歷史學者、作家。他擅長分析史料，從中推演出歷史的真相，並將其演繹成盪氣迴腸的精彩故事。 和編輯交流時，李金海總喜歡說“我再改改”。在寫作《大漢興亡四百年》的過程中，他翻爛典籍、三易其稿，只為寫就他心目中
那個精彩絕倫、影響深遠的大漢王朝，為讀者帶來出色的閱讀體驗。 第一章 草莽英雄 / 1 天下大勢 / 1 遊俠夢滅 / 5 泗水亭長 / 12 婚姻謎團 / 15 第二章 帝國裂變 / 21 逃亡生涯 / 21 長生成空 / 27 沙丘驚變 / 36 秦宮喋血 / 42 第三章 秦失其鹿 / 47 將相無種 / 47 風雲激蕩 / 53 戰國復活 / 58 兩名叛徒 / 65 第四章 列王紛爭 / 73 道逢張良 / 73 項梁渡江 / 79 王的命運 / 86 李斯之死 / 91 第五章 生死決戰 / 98 權力重組 / 98 失而復得 / 105 何去何從 /
110 高陽酒徒 / 118 第六章 權力遊戲 / 125 劉邦入關 / 125 帝國末路 / 131 生死宴會 / 138 權力規則 / 147 第七章 烽煙又起 / 154 原因為何 / 154 韓信拜將 / 161 美男來投 / 169 慘敗彭城 / 177 第八章 楚漢爭雄 / 181 逃命要緊 / 181 橫掃河北 / 188 何去何從 / 195 兩種建議 / 202 第九章 步履至尊 / 209 分杯肉羹 / 209 辯士之死 / 217 一念之間 / 225 決戰垓下 / 231 第十章 功臣宿命 / 239 皇帝也愁 / 239 俠者仁心 / 245 各有不同 /
251 智擒韓信 / 259 第十一章 外患內憂 / 265 事出有因 / 265 大漠蒼狼 / 272 白登迷霧 / 280 禍起蕭牆 / 287 第十二章 遺恨未央 / 297 鐘室之禍 / 297 兄弟恩仇 / 306 兔死狗烹 / 313 遊子歸鄉 / 322 鴻鵠悲歌 / 328
精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心
為了解決李斯之死 的問題，作者江代維 這樣論述：
精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權
利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本
權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，
美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給
予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。