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李佳琦 肌膚之鑰的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蘇美,杜丞蕓寫的 現代媽媽的床頭書(文藝女青年這種病，生個孩子就好了+女人專屬最溫柔的節氣養生) 可以從中找到所需的評價。
國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 楊建國的 玩具新論：明清器玩美學發微 （2020），提出李佳琦 肌膚之鑰關鍵因素是什麼，來自於玩具、器玩美學、明清、鑑賞、身體、身體感。
而第二篇論文高雄醫學大學 性別研究所 王秀雲所指導 蔡郁俐的 從胭脂水粉到醫學美容：女性臉部管理論述與實踐變遷，1950s-2009 （2008），提出因為有 化�菻O養、美貌規訓、身體論述、消費文化、美容醫學的重點而找出了 李佳琦 肌膚之鑰的解答。
現代媽媽的床頭書(文藝女青年這種病，生個孩子就好了+女人專屬最溫柔的節氣養生)
為了解決李佳琦 肌膚之鑰 的問題，作者蘇美,杜丞蕓 這樣論述：
現代媽媽的床頭書，必須解心裡苦，舒身體痛。必須暢快、必須愛自己！ 心裡有怨，快看《文藝女青年這種病，生個孩子就好了》；身體不適，必讀《女人專屬—最溫柔的節氣養生，藥膳、香氛、身體療癒》。好孩子更要買書送媽媽，保證媽媽眉開眼笑，家庭和樂融融。 《文藝女青年這種病，生個孩子就好了》，劈頭講明了「作為媽媽，你天生就該一個人去戰鬥。」書裡又說「世界上只有兩種事，一種是關你屁事，一種是關我屁事。」為被指指點點的媽媽，出了好大一口氣。 《女人專屬—最溫柔的節氣養生，藥膳、香氛、身體療癒》，用24節氣調理媽媽的身體，有讓媽媽美麗的「慈禧太后美白散」，更有從經期與更年期的調
理，125道方子，方方面面呵護媽媽。 單書簡介： 《文藝女青年這種病，生個孩子就好了》一書，講的確實就是一個女文青，生了個孩子，終於接了地氣，雖然也還保留了以往的傷春悲秋之心，心志卻被砥礪得更堅強，更具戰鬥力。 蘇美作為中國著名博客，文詞犀利，卻仍有文藝女青年該有的細膩，她生孩子時得了罕見的「恥骨聯合分離」，她形容痛起來真是「草你馬的淚流滿面」；跟丈夫有了育嬰衝突，她也直率寫著：「生為母親，你天生就該一個人去戰鬥！」 但她也溫柔，寫半夜餵奶後失眠，帶著小錢包鑰匙手機，到街頭通宵開著的牛肉麵店吃碗麵，深深感謝麵店開著，收容了她；形容黃昏炒茼蒿菜時，突然醒悟
「這世界終究是孤獨的，有了孩子，依然你是你，我是我，生命根本的孤獨不會解決」。 關於這本書，蘇美是這麼說的： 作為媽媽，你天生就該一個人去戰鬥！ 人不是愛的動物，人是經濟的動物，當你明白這個道理，你才算成為一個真正的文藝女青年。她接地氣、善理財、愛自己，堅忍不拔地在舒適和省錢間尋找平衡，而不是一味地賣苦白費力。 永恆的愛情不能把屎尿孩子洗乾淨，歌詠人類的孤獨也敵不過夜夜起三次餵奶。明白了這些道理，你才算具備文藝女青年真正的風骨。 《女人專屬—最溫柔的養生書，藥膳、香氛、身體療癒》，是一本專門為女人良身打造的養生書，從24節氣來調裡女人身心。不只按照節
氣，還包括毎一個節氣的藥膳、香氛，以及由瑜珈、穴位構成的身體療癒篇，毎一個方子，都簡單又有用，好香好吃又簡單。 春日宜養肝，教女人怎麼睡個好覺，睡得飽，臉色才會美。 夏日宜養心，教女人怎麼養心氣，心氣足，心情才會好。 秋日宜養肺，教女人怎麼照顧皮膚，膚色好，一切好。 冬日宜養腎，腎氣充盈，體態才美，才能有個優雅的老年。 這本書從少女談到老年，少女養胸長高、熟女愛美保濕美白減肥，成熟女面對更年期與老年，女人所渴望的健康、美麗、幸福，都寫在書裡了。 杜丞蕓醫師曾經擔任過廣告文案，思想活潑，寫作手法相當親切，打破中醫書總是一板一眼的印象。除此之外，這本書的編
輯團隊也包含了食物攝影師王永泰，他是許多名廚指定的攝影師，為這本書增添了很多美麗。插畫家吳馥玲也針對瑜珈、穴位，畫了很多圖解插畫。 這是一本溫柔又美麗的節氣養生書。 重要事件 《文藝女青年這種病，生個孩子就好了》推出後備受好評，范瑋琪並主動推薦，本書上市不到一年，已經七刷。 《女人專屬—最溫柔的節氣養生》，目前仍在博客來醫療保健類排行榜上，杜丞蕓醫師也受到各媒體邀約採訪，備受好評。 本書特色 《文藝女青年這種病，生個孩子就好了》 作為孕婦，蘇美犀利潑辣，對孕中的每件事寫來都淋漓痛快，跟一般的親子書、孕婦書，相當不同，其他書都教你溫柔與
愛，蘇美教你俐落與生活。 這不只是一本看了充滿愛的書，這是一本看了很爽，爽了之後又會回顧人生的書。 《女人專屬—最溫柔的節氣養生》 從24節氣談女人的養生，從初經到更年期；從臉部保濕到全身排濕，女人渴望的一切，都在這裡。本書並邀請知名美食攝影師的王永泰掌鏡，在南村落拍設本書所有藥膳、食材。 名人推薦 廖玉蕙、番紅花、李金蓮、劉昭儀、 推薦序:羅文嘉、瞿筱葳 王南琦、林嘉綺、方念華、蔡淑臻 推薦序：台大外科醫師 趙凱 《女人專屬—最溫柔的節氣養生》 {超級名模林嘉綺、蔡淑臻推薦短文} 林嘉綺 女人是一個家的天，把自己身體
照顧好了，才有更多的愛照顧家人，這是一本出自一位婦產科和兒科專科中醫師送給女人的保健寶典，每個家庭必備的工具書，讓妳更美、家人更健康的保養小貼士。♡ 蔡淑臻 嘻嘻～撿到寶了！像是一個溫暖的鄰居大姐姐告訴我該按著時節養生，經濟簡單易執行，從食療、藥療到香氛一應俱全（唉呀！才知道之前白花了好多錢），並且了解身為女人的我們在不同階段的不同需求。看完它決定把它放在書架上最顯眼的位置隨時方便閱讀，因為它可是一本發光美人的武功秘笈呢！
玩具新論：明清器玩美學發微
為了解決李佳琦 肌膚之鑰 的問題，作者楊建國 這樣論述：
本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930
-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身
心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。
從胭脂水粉到醫學美容：女性臉部管理論述與實踐變遷，1950s-2009
為了解決李佳琦 肌膚之鑰 的問題，作者蔡郁俐 這樣論述：
本研究以歷史方法來探討與分析從1950年代至今，臉部管理（俗稱美容，包括臉部保養、化�菕A與皮膚「問題」的處理）論述和女性個人實踐的變遷。既有的詮釋咸認為美容實踐乃是父權結構壓迫女性的表徵，亦有所謂隨女性地位提高，女體所受規訓亦顯增強的立場。本研究從論述與個人實踐兩層次探討，並突破上述的詮釋觀點，指出美容所涉及的議題，除了美貌（身體）規訓之外，還有隨台灣社會歷史變遷而改變意義的美容實踐、美容與醫學專業權力移轉與新身體觀（臉部的知識建構）的形成，以及個別女性自我追求的追尋與增能。 本研究發現，隨著台灣社會經濟結構的轉型、醫療(生物)科技的發展，使人們對臉部管理（身體）的談論方式有所不同，也
使臉部管理指導者身份產生轉變（從美容師到皮膚科醫師的加入）、觀看臉部的視角產生轉移（從身體內部到具焦於皮膚細胞），而此都在在影響著女性的美容實踐的內容與方式。從年長女性與年輕女孩的臉部管理實踐，可觀察到時代性差異：從有限度的臉部管理到更嚴密的自我生活型態監督；從將重視身體看作「奢侈」、「虛榮」到視身體為展現自我的畫布；從認定「好皮膚」來自「好身體」到以毛孔等皮膚器官作為判定「好皮膚」的標準。 然藉臉部管理一事，我們亦可發現台灣社會自1950年代以來，女性身體處境的歷史變遷。1987年解嚴後，常民身體所受的規訓權力也由於經濟結構的轉型，資本市場蓬勃發展而有所改變。目前取而代之的，是去政治化（
狹義的政治）、商品化的另一種身體規訓。而將女性個人的美容實踐放置在這樣複雜的社會情境下觀看後，亦可察覺美容實踐使女性身體受到規訓的同時，並提供女性個人，成為體現的主體，不再只是物化的身體。