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這兩本書分別來自湖南美術 和湖南美術所出版 。

逢甲大學 歷史與文物管理所 劉靜敏所指導 梁俊棠的 嘉定派竹雕刻藝術之研究 (2006),提出木雕藝品拍賣關鍵因素是什麼,來自於嘉定、竹雕刻、朱稚征、吳之璠、周顥。

而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術研究所 廖瑾瑗所指導 林桂萍的 台灣原住民的藝術表現-以力馬原住民生活工坊為例 (2003),提出因為有 圖案、原住民藝術、文化創意產業的重點而找出了 木雕藝品拍賣的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了木雕藝品拍賣,大家也想知道這些:

2017古董拍賣年鑒:雜項(全彩版)

為了解決木雕藝品拍賣的問題,作者欣弘 這樣論述:

本書是我社連續第17年出版的拍賣行業年鑒,該書已是收藏拍賣行業最有影響的工具性圖錄,本書為雜項卷。本書分兩部分,圖錄部分精選了2016年度家具,珠寶,錢幣,紫砂,竹木牙角雕,銅器等收藏門類的拍賣記錄,按拍品號、朝代、品名、估價、成交價、尺寸、拍賣公司名稱、拍賣日期等排序。拍賣數據成交匯總部分,收集2016年萬余條雜項拍賣數據,供讀者對照檢索。本書通過簡明的體例、精美的圖片、翔實的數據資料,對中國古董文化底蘊、藝術魅力和投資收藏價值進行集中的展示,深受拍賣行業,收藏家,藝術家喜愛。欣弘,資深收藏圖書策划人,長期跟蹤關注收藏拍賣行業的動態發展,已連續17年策划出版古董拍賣年鑒系列圖書,圖書廣受市場

好評。 竹雕木雕牙雕角雕石雕其他雕刻鍾表銅器鐵器錫器紫砂漆器織綉玻璃器金銀器琺琅器鼻煙壺古典家具佛教文物文房用品錢幣郵品古籍善本藏酒茶品盆景樂器尚 品中成藥滋補品海產品打火機工藝品其他2016雜項拍賣成交匯總

嘉定派竹雕刻藝術之研究

為了解決木雕藝品拍賣的問題,作者梁俊棠 這樣論述:

本篇論文旨在研究明清時期雕刻藝術最高成就之一:嘉定派竹雕刻藝術。明清時期竹雕刻藝術結合工匠技藝與文人書畫藝術,傳承與創作出各種文房用具、陳設賞玩與實用器物的雕刻藝術品。這類竹雕刻藝術品,以各自不同的地方特色、風格面貌和出色的成就,形成竹雕刻藝術的不同流派,在中國傳統雕塑藝術中出現了前所未有的繁花似錦、生氣勃勃的景象,湧現出一大批雕刻名匠,尤其以嘉定和南京地區竹雕刻最具代表性。明清時期嘉定派竹雕刻,裝飾題材上,主要運用中國文學詩賦文章、書法、繪畫、吉祥圖案等來裝飾雕刻品;雕刻技法上,初期採用深刻兼及透雕、高浮雕、立體圓雕,後來繼承發展不斷開拓出鏤空、薄地陽文、淺浮雕、陷地深刻、陷地淺刻、陰刻、

留青等技法與竹黃工藝;器物種類主要有三類:為文人雅士書房案几的文房用具、日常的實用品、與陳設賞玩意趣的文玩器物。書房案几的文房用具有:筆筒、臂擱、詩筒、筆格、筆洗、水丞、鎮紙等;日常的實用品有:香筒、鼻烟壺、摺扇(扇骨)、如意、竹杖、各類的竹盒與竹杯等;陳設賞玩意趣的文玩器物,以竹根立體圓雕陳設品為主有:人物動物造型、植物造型、仿青銅器造型、槎、山子等,許多竹製精美高雅筆筒等文房用具,也常被當作陳設用賞玩器物。嘉定派竹雕刻藝術風格的形成,初期受徐熙畫風、北宗畫風、版畫風格與吉祥涵意藝術風格的影響;在演變過程中不斷注入新的藝術風格,先後受到馬遠與夏珪留白與邊角的風格、南宗畫風、金石學等藝術風格的

影響,形成為一種專門藝術,各時期都有其獨特的藝術風格。嘉定派竹雕刻家在明清時期名家輩出,這些名家大多是擅長文學、能書善畫。最具代表性的人物有朱松鄰(朱三松)、吳之璠、周顥(周芷巖),窮工殫巧蔚為大觀,在中國雕刻史具有卓越的地位與成就。本篇論文是研究嘉定地區從明清時期到現代,採用文獻著錄中的嘉定派竹人與時空文化背景,結合器物的雕刻技法、題材內涵、功能等方面進行研究。

2016古董拍賣年鑒(全彩版):雜項

為了解決木雕藝品拍賣的問題,作者欣弘(主編) 這樣論述:

欣弘主編的《2016古董拍賣年鑒》是湖南美術出版社連續第16年出版的拍賣行業年鑒,該書已是收藏拍賣行業最有影響的工具性圖錄,《雜項(全彩版)》雜項卷。本書分兩部分,圖錄部分精選了2015年度家具,珠寶,錢幣,紫砂,竹木牙角雕,銅器等收藏門類的拍賣記錄,按拍品號、朝代、品名、估價、成交價、尺寸、拍賣公司名稱、拍賣日期等排序。拍賣數據成交匯總部分,收集2015年萬余條雜項拍賣數據,供讀者對照檢索。本書通過簡明的體例、精美的圖片、翔實的數據資料,對中國古董文化底蘊、藝術魅力和投資收藏價值進行集中的展示,深受拍賣行業,收藏家,藝術家喜愛。欣弘,資深收藏圖書策划人,已連續16年策划出版古董拍賣年鑒系列圖

書,出版過《2015古董拍賣年鑒》等圖書,廣受市場好評。 竹雕木雕牙雕角雕石雕其它雕刻鍾表銅器鐵器錫器紫砂漆器匏器織綉玻璃器金銀器琺琅器鼻煙壺古典家具佛教文物文房用品錢幣郵品古籍善本茶品藏酒尚品手袋攝影器材盆景其他工藝品2015雜項拍賣成交匯總

台灣原住民的藝術表現-以力馬原住民生活工坊為例

為了解決木雕藝品拍賣的問題,作者林桂萍 這樣論述:

在來自中國大陸的漢人文化强力侵襲下,原本台灣的原住民文化漸漸式微沒落。但由於近年來族群平等的觀念興起,原住民文化逐漸受到各界的矚目和重視,在台灣各地陸續建立起有關原住民文化的博物館和文化園區。雖然如此,但對於原住民文物的造型藝術、圖案藝術等方面的相關資訊仍十分欠缺。「力馬原住民生活工坊」運用原住民傳統的圖案為設計要素,加入創意的理念,將原住民的圖案藝術表現在產品上,進而與產業相結合,使得原住民文化能以創意的方式傳續與發揚。本論文以「力馬原住民生活工坊」爲例,主要以「台灣原住民藝術」與「文化創意産業」兩者爲主要的論述重點,並研究「力馬原住民生活工坊」與兩者之間的發展關係。透過對「力馬原住民生活

工坊」老闆的訪談,了解其成立動機與意義,再進一步分析台灣原住民文化與藝術未來的發展方向。同時,從台灣原住民的日常生活切入,分析台灣原住民圖案的發展,探討台灣原住民藝術在文化創意産業政策下的發展現况。綜合以上研究的課題,台灣原住民以往所發展出來的藝術,並不能將之歸類爲現今漢人所稱的「傳統」藝術之中,兩者之間的不同,是有所區別的。本論文研究主要有以下結論:(一) 台灣原住民日常生活器物上的藝術表現只是原住民藝術表現的一部分,而不是全部。因此我們不能以他們在器物上的圖案表現來代表原住民整體的藝術。(二) 透過對「力馬原住民生活工坊」的産業形態分析可知,雖然「力馬原住民生活工坊」的原住民傳統並非屬於漢

文化的傳統,但符合文化創意產業的範疇與精神,因此「力馬原住民生活工坊」可說是成功的將原住民的傳統文化藝術,以創意的方式和漢文化政策下的「文化創意產業」相結合的案例,也為台灣的原住民文化藝術找到一個新的發展方向。(三)透過本次論文寫作分析出幾個今後原住民文化藝術在發展時必須注意的課題與參考。