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木雕歷史的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦龔明偉 編著寫的 東陽木雕 可以從中找到所需的評價。

國立彰化師範大學 會計學系 薛明賢所指導 許玲玲的 傳統藝術傳承的關鍵要素:以木雕傳藝為例 (2019),提出木雕歷史關鍵因素是什麼,來自於傳統術藝、木雕產業、傳承。

而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術研究所 陳清香所指導 黃淑瑩的 鑿花匠師蘇水欽研究 (2010),提出因為有 蘇水欽、鑿花、神龕、匠師、傳統工藝的重點而找出了 木雕歷史的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了木雕歷史,大家也想知道這些:

東陽木雕

為了解決木雕歷史的問題,作者龔明偉 編著 這樣論述:

東陽木雕肇始于秦漢,源遠流長,是“中國四大木雕”之一。它因材施雕,技藝並重,作品繁簡有序、素華相間,多次成為國立贈送給國際友人,被譽為“中華一絕”。 本書作者一方面對東陽木雕的源流和現狀作了簡要介紹,另一方面,從東陽木雕作品出發,分析了東陽木雕的分類和題材,進而總結了東陽木雕有別于其他木雕的特色。 本書尤其詳細地介紹了東陽木雕的雕刻工具、雕刻用材、制作流程和技法。讀者通過閱讀本書,可以深入認識東陽木雕的制作方法和過程,了解這一非物質文化遺產的特色。 總序 前言 序言 概述 【壹】東陽木雕名詞考 【貳】東陽木雕的人文環境 【參】東陽木雕源流 【肆】東陽木

雕的價值和歷史地位 分類與特色 【壹】東陽木雕的分類 【貳】東陽木雕的設計題材 【參】東陽木雕的特色 工藝 【壹】東陽木雕的雕刻工具 【貳】東陽木雕的雕刻用材 【參】東陽木雕的制作流程 【肆】東陽木雕的雕刻技法 【伍】東陽木雕的創新技法及結構處理 傳承代表人物及代表作品 【壹】早期木雕名藝人 【貳】當代著名木雕藝術家 【參】其他木雕名藝人 現狀與展望 【壹】現狀與危機 【貳】保護與展望 附錄︰東陽木雕大事記 後記 中國的木器雕刻源遠流長,自木料用于人們的生產、生活之時起即己有之,它是我國最具有民族特色的民間造型藝術之一,其古樸典雅的圖案、精美絢麗的表現形式,

為我國各族人民所喜愛和廣泛應用。在國際藝壇,木器雕刻更以其獨特的藝術風采,展示著東方民族的古老文化藝術,深受國際友人的贊賞,成為我國對外文化交流和商品貿易中的一朵工藝美術奇葩,東陽木雕是其杰出的代表。 東陽木雕,歷史悠久,師宗魯班,萌芽于新石器時代,滋長于秦漢,形成于唐,經宋至明,技藝臻于純熟境界,至清代,進入全盛。史載,自清朝嘉慶年間始,營造皇家宮殿,雕刻一技,多征自東陽木雕之翹楚。由此奠定了東陽木雕在國內工藝美術界的重要地位。民國時期,東陽木雕由上門加工轉為工廠生產,並設廠于香港、新加坡等地,產品銷往海外。新中國成立後,特別是改革開放以來,東陽木雕大放異彩,干年古藝亮相于北京故宮

、人民大會堂、釣魚台國賓館等場所,並進入美國、法國、德國、新加坡等80多個國家和地區,被譽為“中華一絕”,為浙江三大名雕之魁,中國四大木雕之首。 東陽木雕,欣逢盛世。1995年,東陽市被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”;2000年,東陽木雕被列為國家首批重點保護的傳統工藝美術品種;2002年10月,東陽市被中國輕工業聯合會、中國工藝美術學會命名為“中國木雕之鄉”;2006年6月,中華人民共和國國務院發出﹝2006﹞18號文件,東陽木雕被公布為第一批國家級非物質文化遺產。 浙江省文化廳項目工程“浙江省非物質文化遺產代表作叢書”,將東陽木雕列為第一批出版項目之一,這無疑是對東陽

木雕的極大鼓舞。 從古至今,人們的審美標準隨社會的發展而不斷改變。面對新形勢、新觀念、新工藝、新材料,東陽木雕必須總結國內外工藝技術和產品結構,了解分析國內外工藝品市場的供求信息和動向,不斷提高自身藝術修養和設計創作能力,繼承發揚木雕藝術的美好傳統,開拓未來,創作出更多具有時代氣啟、的藝術精品,以滿足人們日益提高的物質文明和精神文明需求,讓東陽木雕之花開得更加絢麗多姿,光彩奪目!

木雕歷史進入發燒排行的影片

「五湖四海宴」民間工藝展,中秋假期在北港鎮舉辦,來自國內超過百位工藝家展出木雕、石刻、剪粘和泥塑等藝術作品,展現台灣工藝精華,也藉此能傳承北港百年藝鎮的歷史記憶,並與各地藝師交流手藝,不過受到疫情影響,入場看展民眾須實名制、戴口罩,場內也有限制人數觀展。

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傳統藝術傳承的關鍵要素:以木雕傳藝為例

為了解決木雕歷史的問題,作者許玲玲 這樣論述:

本研究旨在探討成功傳承傳統藝術的要素與未來發展方向。本研究以鹿港知名雕刻大師李松林先生與李秉圭先生為個案,探討李松林先生如何成功傳承傳統雕刻手藝給他兒子並且探討李秉圭先生如何發展其特有的作品風格。傳統木雕產業面臨失傳問題?探究其原因歸類有(1)人口少子化是世界各國;共同存在嚴重問題。(2)願意學習這門技術的年青人不多,剛開始大都基於好奇,嚐試接觸學習,到後來發現這不是件輕鬆的工作,自然就放棄了。(3)現代年青人吃不了苦,求職大都趨向服務業,較為輕鬆,不需付出太多勞力及承受太大的壓力。主要原因是為大環境受景氣低迷影響,消費意願不高,消費者行為影響著商家的營業績效。營業績效反應員工薪資。難以調漲

的薪資加上吃重的工作,促使人才為了生計紛紛離散轉入他行。 據上我們可以知道木雕產業正面臨傳承的困境。本研究欲探討木雕傳承的成功要素,希此分析結果,提供業界成功傳承的参考依據。

鑿花匠師蘇水欽研究

為了解決木雕歷史的問題,作者黃淑瑩 這樣論述:

本論文以鑿花匠師蘇水欽為研究對象,目的在於保存與瞭解蘇水欽之技藝與作品之特色。蘇水欽(1898~1978)來自於泉州,為日治時期南鯤鯓代天府的匠師群之一,之後以南臺灣為主要發展區域,傳徒甚多,擅長人物走獸雕刻,技法細膩生動。本論文主要探討蘇水欽在鑿花工藝上的成就與藝術價值。論文共分為五章,內容如下:第一章 緒論。為本研究之動機與目的、研究範圍與方法、文獻整理與回顧、研究之架構與流程。第二章 臺灣傳統木雕之淵源與發展。藉由傳統木雕之歷史發展到近代演變來了解臺灣木雕之近況與匠師之分布,並分析傳統木雕之技法種類,以對蘇水欽之作品做有系統之分類。第三章 蘇水欽之發展歷程。主要撰寫蘇水欽

之生平,並探討泉州與他的關聯性,到來臺傳徒教授技法之歷程,與傳人體系發展和作品的分布。第四章 蘇水欽之作品分析。以哈瑪星代天宮、蚵寮保安宮、學甲慈濟宮分析蘇水欽最巔峰時期之作品特色,並歸類常用題材作統整分析。第五章 結論。綜合各章之論述,總結蘇水欽之作品分析與研究,以肯定蘇水欽在傳統工藝界之價值。