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秋鯨擱淺

為了解決明星張國榮的問題，作者蔣曉薇 這樣論述：

「荒謬當道，愛拯救之。」——阿爾貝 · 卡繆 　　活在深海中的鯨魚，離開水面擱淺地上，承受自身巨大的重量，費力地呼吸；如同異鄉人，離開故鄉前往異地，承受對故鄉巨大的思念，費力地求存。 　　《秋鯨擱淺》的故事背景設定在2017年，主角蘇月秋是新移民學生，適應不了香港的生活，自覺是「異鄉人」；另一主角游敏兒是蘇月秋的老師，雖在港土生土長，礙於政治氛圍及社會現况，也生出「此地他鄉」之感。她們彼此依靠，用閱讀當作「逃生門」，希望從中找到面對生活抉擇的出路。 　　海的深處，傳來幼鯨的歌聲， 　　柔和又低沉，將人間聚散離合的故事帶到海洋裡…… 　　月光下，城裡萬家燈火，校園一角仍亮著燈。 　　

學生伏首案前，老師埋首工作，發亮的螢幕映照出一臉倦容。 　　她，離開自己的故鄉，移居到別人的地方； 　　她，留在熟悉的城裡，自己的地方竟變成異鄉； 　　殘月之下，書海之中，藏著兩個異鄉人的暗語。 　　曾聽說每個深夜某個地方，有著最深的思量， 　　到底哪裡是吾家？餘生何處是吾鄉？ 　　「《秋鯨擱淺》雖然有鮮明的社會政治背景，當中的人物也經常談論社會政治，但它不是一部社會小說或者政治小說；它雖然以一對同性師生的愛情故事為核心，但它也不是一部愛情小說，更加不是一部同志小說。我會把它稱為一部『情懷小說』。作為『情懷小說』，它言情，也言志。所謂志者，指的是對人生對世事的理想、理念、追求、想法、態度、

立場等等。但志不離情，所以不是客觀冷靜的分析和批判。」——董啟章  

明星張國榮進入發燒排行的影片

香港男同志劇場：兩齣作品之比較研究

為了解決明星張國榮的問題，作者曾文健 這樣論述：

　　香港同志劇場的發展，承載錯綜複雜的歷史環境，模糊不清的身份認同，中西合璧的文化特色，導致眾人對酷兒之偏見與看法各有不同。酷兒身份的同志族群分為女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者、變性人等。由於酷兒類別較多，香港有關同志之博碩生論文比較缺乏。因此研究者著重在香港男同志為主，以土生土長在香港，生於斯、長於斯的角度出發，透過本研究集中記錄香港過往關於同志的歷史背景，並記錄香港男同志劇場從2000-2019年的歷史脈絡，以十年為一個時期，探討其發展。並在兩個時期中，選出 2008年《攣到爆》、2019年《男孩》兩齣香港男同志題材舞台劇，進行比較研究。本研究需針對香港男同志劇場之文化發展蒐

集資料和文獻，為讓研究更紮實詳盡 將使用比較研究法及俗民誌訪談法。由「描述」、「解釋」、「併排」、「比較」四面向針對和分析 文本台詞，抽出有特意意涵之台詞後，加以整合兩劇的文獻資料，運用於文本之台詞、情節、圖片等，探討 背後之涵義，定義兩者的差異性與相似之處。將以殖民主義、後殖民主義、性別意識、酷兒理論、同志戲劇之五大社會文化特色理論，分析《攣到爆》、《男孩》兩劇之異同。面對社會之衝擊與傳統思想抗衡，社會內外對同志反對與贊成聲音不斷，導致研究者在兩者比較時發現兩齣文本在台詞選擇之手法，也因應當時環境而表現。從文字到內容、或是演員在舞台上詮釋，或在訪談過程中等。研究者發現，不管同志劇場或同志戲劇

也好，再不是大部分觀眾為同志對象，而是異性戀的女性及男性進入劇場，對酷兒、對同志的認識。也發現社會、政治、文化影響文本，讓文本味道與別不同，同志議題也伴隨著一股本土意識，讓劇場跟隨著，漸漸顯露。　　期盼本研究能在學術界上，為香港同志的文獻資料奠定基石，為往後有關香港同志戲劇、同志劇場相關作品、文本研究提供參考，一同推動香港同志平權發展，為香港未來寫下美好的一頁。

有傷害沒傷痕(增訂版)

為了解決明星張國榮的問題，作者高偉雄 這樣論述：

　　在多元多變的社會裡，因每個人的性格迥異，人和人之間在相處上難免起衝突，有衝突未必不好，有時也可能是陶塑一個人性格很大的轉捩點。 　　但要如何建設性的處理怒氣？解決衝突？如何在人際間設立界限？如何面對隱形殺手憂鬱症？如何建立自我形象？如何在快樂中找不到傷痕？如何有健康的情緒智商帶來成功的人際關係？這些都是我們必須學習的課題。 　　作者高偉雄，是華人專業心理輔導師，著有暢銷書《我為什麼是我？》、《婚姻，可以很幸福》等書。本書從華人熟悉的傳統、文化、宗教等背景中，探討人性的本質，進而達到一個與神、與人、與自己、與別人的和好關係，享受全人發展的最佳狀態，你想要有全新的改變嗎

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