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另外網站【日本刺青】怪力亂神VOL.1.玩味妖怪彫物逐個數 - 香港01也說明:以細節以及認真著稱的日本人更將妖怪文化發展成一門嚴謹學說,甚至設立妖怪資格考試, ... 而不少喜愛日本文化的外國人,也樂意背上饒有趣味的妖怪刺青。

輔仁大學 企業管理學系管理學碩士班 林瑩滋所指導 闕佳柔的 影響對流浪動物團體捐款意向因素之探討:計劃行為理論觀點 (2018),提出日本 神獸 刺青關鍵因素是什麼,來自於捐款態度、捐款主觀規範、捐款知覺行為控制、捐款意向、捐款行為、計劃行為理論、流浪動物。

而第二篇論文長庚大學 工業設計學系 張瑋真所指導 陳學承的 東方美學應用於東方傳統紋身之感知偏好研究–以四靈為例 (2016),提出因為有 傳統紋身、東方美學、感知偏好、四靈的重點而找出了 日本 神獸 刺青的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本 神獸 刺青,大家也想知道這些:

彩繪山海經

為了解決日本 神獸 刺青的問題,作者施惠淇 這樣論述:

  ★本書榮獲新北市「國民中學推動閱讀」優良圖書推薦 打開本書,如同開啟「異世界之門」!   傳說中的妖怪、神祇、奇異境地,文圖並茂地呈現在您眼前  還要讓神靈精怪全部出籠,來個東西方諸神怪大比拼  您將見識古老傳說的魅力和先人的魔幻想像力,驚異程度絕不輸線上遊戲  快來跟著《彩繪山海經》,遨遊神話之海尋寶囉!   每一個古老的民族,都有一部神話史詩;每一個古老的國家,也至少都有一部神話聖典。而中國,卻因為種種因素,未能留下先民的神話故事,甚至連大至的概貌都很難追尋,唯一留下一點點線索的是先秦時期傳世的《山海經》一書。藉由此書,我們或可遙想中原大地上各個民族的一些神話事跡。   但《山海

經》一書文字太過簡略,所記述的方土、民族、人物、異禽、異獸等等,也無相應的文獻或口傳故事可以印證,是以此書歷代以來流傳不廣。惟近代神話學興起,開啟了神話研究的新契機,經由比較各地、各民族的相關神話、原始宗教文獻或口傳文學,我們得以對《山海經》有了更進一步的瞭解。   本書是以比較神話學的方法,選取《山海經》書中較具豐富內涵的神話人物、神獸、神禽及樂園等三十幾個項目,與世界各地之相關神話相互比較,希望能為讀者發現一些新的意義,並提供進一步閱讀的可能性。 作者簡介 施惠淇   1978年生,桃園大溪人。  北一女畢業,台大中文所碩士。  在北一女時為管樂團法國號樂手、樂儀隊圓號樂手;念台大中文系期

間,加入台大管樂團,亦為法國號樂手。  曾任電視台企劃、出版社編輯、雜誌社採訪編輯等。

影響對流浪動物團體捐款意向因素之探討:計劃行為理論觀點

為了解決日本 神獸 刺青的問題,作者闕佳柔 這樣論述:

  過去近十年間以流浪動物為主題的研究多為探討我國動保相關政策,尚未有探討影響對流浪動物團體捐款意向因素的研究。然而流浪動物保護團體的營運資金主要是源自民眾的善心捐款,因此亟需相關研究回應動保團體經營資金問題之需求。本研究以計劃行為理論為基礎,探討捐款態度、捐款主觀規範、捐款知覺行為控制、捐款意向與捐款行為間的關係,以期研究結果能填補此實務缺口。  根據600份網路有效問卷,樣本中以女性占七成,年齡約有六成集中在20-35歲,教育程度五成具有大學學歷,職業有近四成為服務業。利用線性迴歸與二元邏輯斯迴歸模型進行分析,結果發現:(1) 捐款態度、捐款主觀規範、捐款知覺行為控制皆與捐款意向有顯著正

相關;(2) 捐款意向對於捐款態度、捐款知覺行為控制與捐款行為之關係具有中介效果。而透過將樣本進一步區分為低涉入、中涉入以及高涉入等三種程度後的分析結果發現:(1) 對於低涉入程度的捐款民眾,僅有知覺行為控制能顯著正向影響其捐款意向;(2) 對於中涉入程度者則是捐款態度會顯著正向影響其捐款意向;(3) 至於高涉入程度者,捐款態度與捐款知覺行為控制能顯著正向影響其捐款意向。

東方美學應用於東方傳統紋身之感知偏好研究–以四靈為例

為了解決日本 神獸 刺青的問題,作者陳學承 這樣論述:

現今的台灣在各城市的街道巷口都可見紋身工作室,大眾對於紋身漸漸著重在其所散發的獨特魅力。本研究透過文化的角度,從東方傳統特有的紋身圖像,並以富含地理、歷史、天象、玄學之重要文化產物 ─ 四靈為主體,藉由東方美學概念的導入探討大眾對於傳統紋身的感知與偏好,為本研究的動機與目的。本研究以東方傳統紋身之四靈圖像為主,透過文獻探討了解圖像所涵蓋之時代感、美感以及象徵,作為圖像蒐集的基礎;東方美學則透過文獻探討與分析,主要以四項屬性(精神性、整體性、裝飾性、原始性)之涵義,歸類出個別的面向作為後續問卷形容詞的蒐集方向。本研究於量化前期針對紋身圖像與美學形容詞以專家調查分別進行兩組不同的專家挑選、分類與

討論,後期階段再以語意差異法進行感知與偏好化問卷調查,量化方法使用因素分析、信度及T檢定等交叉探討,期望透過受測者主觀感受與認知,了解大眾在現今的時代觀感下對東方傳統四靈紋身的評價和文化特色。本研究結果發現,(1)傳統紋身圖像的感知評價中禪意的、對比的、繁複的、冷靜的、混淆的、虛飾的、天真的,較具代表性。(2)不同受測族群(性別、年齡、教育程度)所評價較高差異分別為整體表現、裝飾意涵以及精神層次,顯現出不同受測族群對於傳統紋身感知上的差異。(3)偏好分析上,自身偏好與代表東方美之統計結果都一致呈現較高的票數,顯現出大眾普遍對於傳統紋身的偏好有共同性的結果。本研究結果對傳統紋身之意象觀感、形式認

知、美學元素與處理手法上能有系統的方向參考。