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基督教與新加坡華人1819-1846

為了解決新加坡地圖的問題，作者蘇精 這樣論述：

　　1819年新加坡開埠成為英國殖民地，基督教傳教士於同年抵埠向華人傳教，作為無法進入中國傳教的替代性工場之一，到鴉片戰爭後中國開放五口通商，傳教士也轉往中國，至1846年全數撤離為止，其間的二十七年是新加坡基督教史的第一章，也是被人忽略與誤解的一段歷史。本書作者通過整理與分析當時在新加坡設立佈道站的四個英美傳教會檔案，重新建構並解釋了基督教傳入新加坡的背景與經過，討論傳教士對華人的講道、教育、出版與醫藥等事工內容，各傳教會之間有關華人傳教事業的競爭，當地華人與傳教士的相互印象與互動的言行，並從檔案中發現這段期間共有十三名華人受洗成為基督徒的事蹟，因而更正了以往認為當時沒有華人接受基督教信

仰的誤解。 作者簡介 蘇精 　　倫敦大學圖書館系哲學博士；歷任南華大學出版學研究所、淡江大學資訊與圖書館系、雲林科技大學漢學資料整理研究所等校教授；退休後兼任清華大學歷史研究所教授及人文社會研究中心研究員；著作包括《近代藏書三十家》、《清季同文館及其師生》、《馬禮遜與中文印刷出版》、《中國，開門！──馬禮遜及相關人物研究》、《上帝的人馬：十九世紀在華傳教士的作為》等書。

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新加坡國家安全戰略思維與挑戰

為了解決新加坡地圖的問題，作者林蔓楨 這樣論述：

在被大國所主導和以權力支配的國際社會裡，有個名為新加坡的國家嶄露頭角，擁有不同於小國的國際地位與發聲量。身為小國典範的它其實處於中美兩強競合下、被周遭伊斯蘭國家包圍著，以及國內多種族所形成的多元社會等，這些嚴峻的國外情勢與國內潛在威脅的環境下，戰戰兢兢地尋求國家能夠安全生存的道路。如此，新加坡的國家安全戰略就非常重要，要具有全面長遠性的戰略，才能善用和不浪費有限資源，跟著規劃進行有效率地作為，進而達成戰略目標，即追求國家利益。為了瞭解新加坡的生存之道，以新加坡獨立初期的環境和後天努力過程的成就等這些令新加坡成功的實踐經驗，來分析新加坡的國家安全戰略。本文研究從大致分為地緣環境、經濟貿易、社會

政治及外交國防等層面來分析影響國家安全戰略之因素，像是麻六甲海峽、腹地縱深小、經濟外交、多元種族主義、區域穩定對新加坡的重要性以及基於國家利益積極參與國際組織等，再從國家安全戰略文化和國家安全略決策機制，比如避險戰略所延伸出三大對外戰略文化特色的區域主義、大國平衡等，對內戰略文化也有務實、憂患意識等，以及決策模式採菁英主義等，了解為何會形成新加坡這類型的國家安全戰略之思維，最後再審視不同階段國家安全戰略的內涵與發展，進而得知新加坡的生存之道如何成功的奧妙。新加坡國家安全戰略受到全球化與互聯網之挑戰，國家安全概念不再僅限於傳統安全的國防和安全，甚至在911恐怖事件發生後，更凸顯了國家安全的多面性

，如此便要因應當前環境之變化，做審時度勢的調整，以規避風險來確保國家利益的極大化。