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日治時代台灣修學旅行之研究―以昭和時期初等教育為中心―

為了解決斗南國小行事曆的問題，作者梁廷瑜 這樣論述：

本論文以日治時代昭和時期為時代背景，探究台灣初等教育(小學校、公學校)是如何實施修學旅行，以及實施的過程是否受到政府的安排而有所不同。並且透過相關的文獻與史料，重現當時的修學旅行。 起源於日本的修學旅行，隨著1895年日本實施近代教育後引進台灣。有別於以往傳統書房教育，這種跳脫學習空間，走出戶外，並且結合教化與娛樂的新興教育活動，受到學生們的歡迎，成為現今學校行事曆中不可或缺的活動。 在老師精心策劃的旅行行程之下，修學旅行不僅讓學童在參觀的過程中，驗證書本上的知識，開拓視野；藉由整備的交通機關，參觀進步繁華的大都市、現代化的公共建築、農工商業設施等景點，讓學童們在不知不覺中

激起對近代文明的嚮往，肯定殖民統治的成果。旅行結束後，為了加深學童們對植民母國─日本的崇拜，老師還會結合學校課程，指導學童發表心得等與修學旅行相關的教學活動，以整合學習成果。 為了貫徹同化策略，表面上作為學校教育中的一環且具備教化力量的修學旅行，實際上則是在宣傳殖民統治的運作中，扮演著將國家意識傳遞給學童的角色，藉此讓學童們對日本產生強烈的認同感為目的。

台灣民俗體育發展之研究（1968-2000）

為了解決斗南國小行事曆的問題，作者吳慧貞 這樣論述：

台灣民俗體育發展之研究（1968-2000）摘 要「民俗體育」為我國傳統固有之體育活動，其所代表文化薪傳的意涵，是不容忽視。而本研究以歷史研究法，輔以文獻分析及訪問法，探討自民國57 年至民國89 年，針對實施於國中、小體育正課或課外活動中之扯鈴、跳繩、踢毽子的時代背景、法令變遷、在學校方面、社會方面及國際上所推展的情形與定位做一深入剖析。而綜合本研究所得之研究發現如下：一、民俗體育的發展無法一脈相傳，出現斷層民俗體育在學校方面，國小推行的情形較國中普遍，而國中的推展情形又較高中職普遍，致使在參與民俗體育比賽的組別中，高中職組與教師組常為非固定參賽組別，呈現文化薪傳接續不力之現象。二、開拓民

俗體育的表現舞台，民俗體育才有生存的空間在社會推展層面上，各項的表演或競賽活動，都缺一不可；而展現的層面更不止於體育界，藝文界亦是活動的空間之一，保留原有精神，並再添新意，是具體可行方案之一。三、民俗體育的發展呈現點的散落而非面的遍佈在國際發展方面上，整個民俗體育運動的推展只呈現點狀的散落，而非面的發展。透露出了師資的不足、技藝傳承不良、資訊缺乏… …等問題，實阻礙了推廣層面的進行。因此，綜合而論，台灣民俗體育的發展過程中，學校的推展是傳承文化命脈的根源；社會的推動不僅豐富文化藝術的內涵，也展現文化傳承的生命力；而國際上的發展情形，更深獲海外僑民高度的肯定與認同；然而在其各推展層面上，師資的欠

缺、民間基層組織的不足與功能不顯、海外訪問資源的集中、無法共享及海外教學成效有限… …等，都影響著民俗體育的推動與發展。關鍵字：台灣、民俗體育、扯鈴、跳繩、踢毽子