文化霸權的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

不舞之舞：論當代藝術中的舞蹈

為了解決文化霸權的問題，作者張懿文 這樣論述：

　　本書集結了表演與文化研究學者張懿文過去十多年的觀舞紀錄及舞蹈評論，介紹了在多樣化場域及展演形式的跨域舞蹈，並探討在當代視覺藝術中的跨界「編舞」，以及現代科技如何解構並重塑了編舞美學。   　　作者從編舞理論出發，考察了過去被「正統」舞蹈論述所忽視的跨界表演，如在美術館或替代空間中的行為表演、科技藝術中的身體裝置，甚至是面向普羅大眾的社交舞蹈和世界舞蹈，並進一步從舞蹈和表演理論的觀點，提供視覺藝術跨域身體展演的分析和討論。   　　本書上篇「論舞」，以「舞蹈展演空間——跨場域實驗」、「表演科技實踐——跨進人類世」、「當代舞蹈反思——跨文化對話」三個角度切入，探討表演的

美學演變、身體展演。下篇「話舞」是賞析二十多場舞蹈，以「論舞」的三個角度深入評析，並論證台灣當代編舞與歐陸「非舞蹈」實驗的交互影響，展望國際，同時關照在地的文化視野。   鑑賞推薦   　　陳雅萍 國立臺北藝術大學舞蹈學院副教授/台灣舞蹈研究學會理事長 　　邱誌勇 國立清華大學藝術學院學士班主任/科技藝術研究所所長  

文化霸權進入發燒排行的影片

彼岸的彩虹—解析恐同症在同性戀/異性戀的視域及其對同志教育的啟示

為了解決文化霸權的問題，作者吳天馨 這樣論述：

本研究旨從性別平等教育之觀點剖析性認同發展歷程對恐同生成的影響，藉由質性半結構式訪談四位不同性傾向者，瞭解經由家庭成長、求學階段和職場生涯所形塑的性認同對恐同生成的影響情形之探究，以敘事分析法由不同的視域觀點解析性認同發展對恐同成因的影響，以作為性別平等教育上探討同志教育之啟示和恐同相關議題的參考。本研究主要以Cass的性認同發展模式、McDonald的同性戀認同發展階段和Kristine和Falco女同性戀發展四階段論，檢視同性戀的性認同建構，佐以Herek對於恐同的定義及Lourde探討恐同的影響層面，作為理論基礎，收集、分析訪談資料後，歸結出以下的研究結論：1. 同志看待自身的性認同形

構歷程，認為性別認同與性傾向為並存的，兩者間不具有因果關係或相互影響的關聯性；異性戀視自身的性認同形構發展為先出現性別認同，才發展出性傾向且認為兩者具有因果關聯性。2. 異性戀者視性認同發展為統一由性別認同過渡到性傾向之過程，故較難察覺到許多觀念和迷思與父權有關，因此將恐同類歸為社會常態之一；而同志的恐同隨著不同階段的發展歷程，呈現轉化性的消長且各階段面對的難題不一。3. 校園恐同為影響同志青年內化恐同的關鍵，成年後確立同志性認同者，因未直接地受到校園恐同的從眾效應影響，故內化恐同的作用並不明顯，然內化恐同仍是每位同志所需面對的挑戰。4. 同志視恐同為源於異性戀霸權的壓迫；異性戀者以「異常性認

同」論同志因而不覺恐同的存在，然兩者皆忽略父權實為真正的操弄者。5. 父權社會中異性戀家庭觀為恐同的啟蒙，而校園恐同則經由從眾效應得以強化，社會恐同為潛藏的意識型態，使得恐同成為打擊多元社會的延續性迫害。6. 同志教育需注意教師的潛在課程並納入以批判性思維檢視社會常態及爭議，從而化解恐同以破除父權的挾持並養成尊重差異的態度。關

帝國如何改變世界：從十三個帝國的崛起與衰落，看帝國主義與殖民如何形塑今日全球文明與政治的樣貌

為了解決文化霸權的問題，作者RobertAldrich 這樣論述：

鄂圖曼帝國．西班牙．葡萄牙．荷蘭．斯堪地那維亞．英國．法國．俄羅斯 奧地利－匈牙利．比利時．德國．義大利．美國 歷時超過五百年、至今仍餘波不斷的帝國主義與殖民， 如何左右了近世至現代的世界局勢？ 身處後殖民時代的我們，又該如何回望、檢視這段帝國歲月？   杜子信　中正大學歷史學系副教授 李毓中　清華大學歷史所副教授 汪栢年　蘭陽女子高級中學歷史科教師 汪采燁　輔仁大學歷史學系副教授 林長寬　成功大學文學院多元文化研究中心主任 柯睿信　歷史說書人History Storyteller主編 翁稷安   暨南國際大學歷史學系助理教授 莊德仁   建國高中歷史科教師、台灣師範大學歷史博士 陳致宏 

  政治大學歷史學系助理教授 黃春木   建國高中歷史科教師 蔡依橙　陪你看國際新聞 創辦人 蔡蔚群　北一女中歷史科教師 謝金魚   歷史作家   ——推薦 ▍從文藝復興到今日，五百多年來，不同形式的帝國強權一直是政治地景上的要角。 它們留下來何種遺產或遺毒？後殖民時代又有哪些重要議題值得我們關注？   本書談的是十三個與世界密切相關的帝國故事。大航海與跨洲探險活動興起後， 殖民者與政治當權者運用殘酷手段、衝突對抗、英雄主義、壯闊的探險，以及商貿活動與利益爭逐， 來餵養並壯大帝國野心。十五位專業歷史學者運用今日大量的研究資源， 從帝國政府與殖民拓墾社會中一般平民扮演的角色，探討到強權治理下

生態、勞動、科技、經濟模式與文化傳播等諸多面向的變遷， 挖掘了這十三個帝國崛起、衰落，甚至留下餘波不斷的發展進程。   現今對於探究帝國主義的興趣，背後其實有連串的問題尚待深入檢視，包括──   ❏外國統治是為被殖民國後續的獨裁政權與貪腐打下了基礎， 抑或是種下多元主義、民主制與議會政治的種子？ ❏經濟動機是否為支撐起帝國向外擴張、蔓生的主要根柢？ 而帝國主義又是否為現代工業發展與金融資本主義下的產物？ ❏歐洲文化的擴張是對殖民地社會、當地文化與傳統帶來「致命影響」， 還是引進了從性別歧視、階級嚴密、不平等的「封建主義」中解放的可能性？ ❏帝國主義者是英雄還是惡棍，抑或是介於兩者之間的某種角色

？ 被殖民者總是被害者嗎？是否可能是殖民計畫的合作者，甚或受益人？   除了將探討焦點放在帝國本身，本書也逐一檢視政權擴張和收縮的模式與循環、 帝國推動者行動背後的意識型態，以及殖民擴張的作用力反彈回母國後，逆向對殖民者帶來何種影響。   本書不侷限於古老的編年史與地圖集形式，內容探討也不僅涉及軍隊及行政組織， 而會檢視社會文化的諸多層面，以了解殖民者如何在遙遠的土地與人民身上烙下印記， 最終也因殖民活動重塑了自身。書中精確刻畫出「帝國時代」所造就今日全球文明的多樣化圖像， 既非對殖民歷史抱著不切實際的懷舊情緒，也不是對帝國心態進行憤怒而極端的苛責。 最核心的目的，是要刺激讀者追問：過去如何形

塑了現在？全球（前）殖民母國與（前）殖民地 無不努力試著理解這條曾讓兩者緊密相連的「臍帶」。從社會文化架構的變形、民族認同、 意識型態，一直到堪稱標誌著今日世界的全球化現象，統統都還籠罩在帝國主義尚未完全散去的陰影下， 本書是綜覽並理解相關歷史軌跡的必讀之作。 ►►好評不斷推薦 以宏觀視野群覽帝國過往，不只辨析帝國興衰之道，也為當下多難的世界，展望未來世界。帝國體制是否需要？或要轉換成何種形式存在？ ──李毓中　清華大學歷史所副教授   帝國通常會與霸權、殖民相通，但其實是個模糊籠統的意象與名詞。在讀完每個領域專家對不同帝國的專文後，才發現每個帝國都有不同的生命形態。本書以帝國為一個大主

題，把十三個帝國當成小主題，呈現歷史縱軸與橫軸之間的緊密關係、母國與殖民地之間的文化傳輸、不同時期帝國的勢力消長、殖民與去殖民之間的過渡、民族主義與自由主義之間的拉扯，每一字句皆敲醒及矯正過去對帝國的浪漫遐想，讓讀者在意識深處形成完備的帝國認知。 ──汪栢年　蘭陽女子高級中學歷史科教師   從文藝復興時期至今，西方（歐洲）「帝國主義」與「殖民主義」乃世界史中的重要議題，至今仍備受探討。羅伯特．阿爾德利克所編的《帝國如何改變世界》一書所蒐集的十三篇批判性文章，勾勒出完整史貌，即使所列入的奧斯曼帝國一般並不被視為「白人帝國」，但對世界文明發展具相當影響力。這些篇章所探討的議題相當廣，顯示東西文明交

流更替之歷史現象，這更是歷史學家所探討現代世界文明的基礎。簡言之，這是一本歐洲帝國殖民主義史研究的敲門磚。 ──林長寬　成功大學文學院多元文化研究中心主任             本書各篇作者透過大量史料的旁徵博引，帶人們重新檢視了歷史上十三個舉足輕重的強大帝國，書中研究之廣博、詳細令人嘆為觀止，從帝國的軍政組織到民間的社會文化，無所不包。而透過這本書，吾人亦能對這些形塑現代世界格局的龐然大物，建構更為立體清晰的認識，如此的著作實在令人拍案叫絕，是一本能深化你我歷史認知的優秀讀物。 ──柯睿信　歷史說書人History Storyteller主編         「帝國是人類文化的重要發明」，

雖說二十世紀的兩次世界大戰是敲響帝國的喪鐘，但帝國的幽靈似乎無所不在，隨時都想要復活，學術界常以金錢、文字、科技、訊息傳遞、管理、軍事力量和文化霸權等角度討論帝國的發展。在帝國身影遠離現在近百年之際，不乏對單一帝國深刻的學術闡述，但總是少一本書能將近現代人類文明史上所出現的帝國，作俯瞰式的綜覽。本書就是在這召喚下的產物。 ──莊德仁　建國高中歷史科教師、台灣師範大學歷史博士   人們常說，第一次世界大戰瓦解了四個帝國：俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、鄂圖曼帝國。第二次世界大戰結束後，大英帝國也已式微。因此，我們為何還要探討「帝國」呢？一方面是因為二十世紀中葉之後，「美帝」強勢主導世界的現實。

另一方面，十五世紀以來帝國的「遺產」，仍在形塑各國的地緣政治與全球化走向。本書其實是在當今世界後殖民處境的關注中，回顧與追問晚近五百多年帝國的作為，如何深遠地影響我們的思想、制度與文化。 ──黃春木　建國高中歷史科教師   書提供了很好的架構，快速回顧歐美近代史的幾個重要帝國，以及與今日相關的各種細節。 ──蔡依橙　陪你看國際新聞創辦人

後殖民主義下中國動畫電影發展策略研究

為了解決文化霸權的問題，作者馮婷婷 這樣論述：

隨著全球化進程的不斷推進，各國間的經濟、文化都在進行深入的交流，在國與國之間的頻繁往來中往往會夾帶異質的文化和價值理念，無形中對他國造成影響，文化的傳播已經成為增強國家軟實力的重要手段。而在當代以視覺為主導的社會中，文化軟實力的傳播與滲透更多的會倚仗於視聽語言，動畫電影作為文化產品的重要組成部分，更易於傳播，且受眾廣泛，不只承載了青少年的文化啟蒙，更是在潛移默化中影響著人們的思想意識和文化價值觀念，因此其蘊含的權力話語和文化霸權不容忽視。美國作為動畫領域領先國家，其文化與意識形態也隨著動畫電影的放映在全世界進行傳播，在影片中甚至以異化“他者”的方式進行文化滲透，因此本研究將中美兩國中國題材動

畫電影作為研究對象，以後殖民主義的視角，將動畫電影作為文本進行分析，運用敘事學和結構語義學的相關方法，探尋了美國動畫電影文本背後所隱藏的文化權力關係，以及在動畫電影文本中對“他者”和“自我”身份建構的方式和目的。同時認清中國動畫電影文本中存在的問題和差距，提出了當前中國動畫電影的自我文化身份認同可以從紮根傳統文化建構自我和在第三空間中與異質文化平等協商兩個維度進行的發展路徑，以期可以為中國動畫電影未來的創作與發展提供理論參考。