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文化部再造歷史現場專案計畫的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦曹銘宗寫的 艾爾摩沙的瑪利亞 和曹銘宗的 艾爾摩沙的瑪利亞【博客來獨家書衣版】都 可以從中找到所需的評價。
另外網站文化部6年100億預算推各縣市再造歷史現場 - 一零一傳媒也說明：文化部長鄭麗君在昨(29)日民進黨中常會對於再造歷史現場計畫、文資政策轉型、守護文資方案表示，文化部希望能夠與中央及地方政府積極合作，一同對於 ...
這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
國立成功大學 都市計劃學系 曾憲嫻所指導 張晉榮的 日治時期圖像史料應用於修景之研究－以臺南赤嵌地區為例 （2021），提出文化部再造歷史現場專案計畫關鍵因素是什麼，來自於景觀維護、修景、圖像史料、歷史景觀、赤嵌。
而第二篇論文國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系碩士班 林義斌所指導 李美賢的 產業文化資產觀光策略之研究－以猴硐礦區為例 （2020），提出因為有 猴硐礦區、文化資產、觀光行銷的重點而找出了 文化部再造歷史現場專案計畫的解答。
最後網站彰縣定古蹟鹿港三山國王廟修復工程開工預定114年初完工則補充：彰化縣政府重視保存和維護文化資產，今（27）日在鹿港三山國王廟 ... 年極力爭取文化部「再造歷史現場專案計畫-「千帆入港再造鹿港歷史現場2.0延續型 ...
艾爾摩沙的瑪利亞
為了解決文化部再造歷史現場專案計畫 的問題，作者曹銘宗 這樣論述：
世界上一直存在真、善、美、近乎神聖的人和事，但歷史沒有記載，只能用小說追想。 臺灣文史重要作家曹銘宗首部「歷史×宗教小說」 重返西班牙帝國在臺灣的殖民史（1626-1642）， 見證聖母顯現、神父殉難，以及大航海時代的文明與野蠻 ★臺灣歷史漫畫家杜福安繪製17世紀雞籠地圖 ★基隆市長林右昌、醫師作家陳耀昌專序推薦 1626年，19歲的西班牙青年若望（Juan），6歲的臺灣原住民小女孩雨蘭（Ulan），在「艾爾摩沙」（臺灣）的「雞籠」（和平島）相遇。若望駐守雞籠「聖救主城」16年，從士官升到軍隊最高指揮官，對國家、信仰有很多疑惑。雨蘭從未接觸東西文明，以純
真、無私的心靈，啟發若望走出寬容、活出耶穌的信仰之路。若望逐漸愛上雨蘭，卻覺得雨蘭是聖母瑪利亞的化身。 這部以17世紀西班牙帝國最遙遠殖民地艾爾摩沙為背景的歷史小說，除了描述族群、鄉土、文化、愛情，也探討宗教、文明，並藉由全球第一個日不落國在殖民、貿易、傳教上的矛盾與省思，彰顯人類珍貴的宗教情操。 當年西班牙人曾在和平島上建造最大教堂「諸聖堂」（Todos los Santos），如今成為臺灣重要考古遺址，已挖掘出教堂後殿牆基及墓區，共有一、二十具墓葬、呈祈禱狀的人體遺骸出土，其中有幾具已鑑定是歐洲人，另有十字架、皮帶扣、火繩槍子彈等西方文物。
職是之故，很多歷史、文化的研究課題，包括大航海時代歐洲人對美洲、亞洲占領地的掠奪，文明對野蠻的省思，傳教與殖民、貿易的矛盾，以及不同族群與異文化的交流等，都成為本書的重要題材。小說杜撰的人物，搭配歷史人物、串聯歷史事件，呈現雞籠早年的族群文化。 17世紀寄自雞籠的信，17世紀在艾爾摩沙的「聖母顯現」，在小說中一頁一頁揭祕。 本書特色 1. 17世紀的海，17世紀的愛情，17世紀的臺灣與西班牙，一場文學、歷史、考古的時空之旅。 2. 對國家、宗教的疑惑，以純真、無私的心靈，啟發信仰之路。 3. 「聖母顯現」（Marian appariti
on），讓若望感覺到雨蘭就是聖母瑪利亞的化身！ 4. 艾爾摩沙的臺灣，基隆的艾爾摩沙，西班牙青年與原住民女孩在此相遇。 5. 譜寫出近四百年前殖民地基隆的波瀾壯闊歷史，重現「社寮東砲台」、「蕃字洞」、「萬人堆」、「千疊敷」、「仙洞」、「旭丘」、「基隆嶼」等歷史現場！ 真摯推薦（依首字筆畫排序） 甘耀明（作家） 朱和之（作家） 李金蓮（作家） 林右昌（基隆市長） 季季（作家） 胡川安（國立中央大學中國文學系助理教授） 南島觀史-福爾摩沙 Formosa（Facebook粉專） 孫大川（監察院前副院長
） 翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 陳耀昌（醫師作家） 黃震南（作家） 詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 蔡素芬（作家） 蔡瑞珊（青鳥書店創辦人） 蕭宇辰（臺灣吧Taiwan Bar執行長） 謝金魚（歷史作家）
文化部再造歷史現場專案計畫進入發燒排行的影片
劉櫂豪立委今(4)日與客家委員會主委李永得，一同視察「台東客家學堂修繕計畫」預定地點，李主委承諾完全補助此計畫共計1,668萬元，肯定台東維護客家文化的努力，感謝劉櫂豪立委扮演最稱職中央與地方的橋梁，期能一起為台東鄉親創造更多元與有意義的空間。現場台東縣政府文化處處長鍾青柏、台東縣議員洪宗楷、台東市長張國洲、民權里余岱沅里長、台東縣桃竹苗客屬同鄉會理事長劉昌榮、台東縣山音樂發展協會理事長鍾肇騰、台東縣六堆同鄉會理事長鄭忠明、黃發樓，以及台東客屬會理事長蘇明珠，一同來到現場表示支持與感謝。
劉櫂豪表示，客家學堂是多年來台東客家鄉親的殷殷盼望，台東約有20%的客家人，台東市約有一萬餘客家鄉親，卻始終缺乏一個聚會交流的地方。新政府執政之後，便積極要求客委會重視台東的需求，特別感謝李永得主委承諾中央完全補助，共計1,668萬元，期待未來能深化軟體規劃，舉辦客家活動，提供客家鄉親情感交流、聚會的地方，並成為其他族群了解客家文化的平台。李永得主委肯定「台東客家學堂修繕計畫」重視台東客家鄉親的用心與努力，肯定劉櫂豪立委在地方與中央扮演積極與稱職的橋樑，讓客家歷史、文化與傳統能好好保存並持續發展下去。
劉櫂豪表示，客家學堂位於寶桑路404巷17與23號，庭院有一棵陳年蓮霧老樹，占地約330坪，室內空間65坪，預計明年修繕完成後，將為市區客家鄉親的語言傳承、傳統樂曲、樂器教學，提供穩定舒適、極具客家特色的空間。附近民權里一帶的日治宿舍具有豐富的歷史文化意涵，日前文化部再造歷史現場專案計畫，政務次長楊子葆特地前來台東訪查承諾核定1億8千萬元，現在客委會又全力支持客家學堂，也將讓這一區域形塑更豐富多元的特色，帶動在地文化並發展深度、在地的觀光小旅行。
日治時期圖像史料應用於修景之研究－以臺南赤嵌地區為例
為了解決文化部再造歷史現場專案計畫 的問題，作者張晉榮 這樣論述：
隨著聯合國教科文組織(UNESCO)於2011年通過〔歷史性都市景觀建議文(Recommendation on the Historic Urban Landscape)〕，國際間許多城市開始思考都市發展與歷史景觀保存並重的方法，也開始嘗試一些新的景觀維護與管制手法，如法國《保存區段》法令、日本《景觀法》制度及韓國《歷史文化景觀管理規範》等，逐步將保存的觀念擴及文化資產與其在歷史上共同發展出的空間脈絡。操作地區景觀維護與修景整備時，為了避免僅從現況環境分析中便產出與地方脈絡脫節的景觀計畫，全面了解都市本身的歷史脈絡和景觀特徵是相當關鍵的要點。本研究嘗試解析圖像史料作為景觀維護與修景操作的依據
，補足現存歷史景觀元素之欠缺，選擇以圖像史料作為研究分析資料，因其呈現的最直接且客觀的紀錄，並協助我們了解地區景觀變遷及呈現出往昔的歷史景觀風貌。赤嵌地區為全臺國定古蹟最為密集之區域，如赤嵌樓、祀典武廟、大天后宮等文化資產均坐落於此，相關圖像史料紀錄的數量也相對豐富。本研究首先以圖像史料所呈現之視覺內容，分析日治時期赤嵌地區的景觀構成，接著歸納出重要歷史景觀元素，並指認出景觀地區內重要的景觀軸與景觀據點，根據現況調查與重複攝影的手法進行實景紀錄，與歷史景觀特徵相互比對分析後提出景觀維護的課題，最後運用彙整出之歷史景觀元素與參考日本修景整備操作手法，對應出相關景觀維護與修景對策之初步建議，並以視
覺景觀模擬提供修景對策效果與觀覽品質之對照檢視。藉由此修景操作的嘗試，期能讓赤嵌地區以「歷史景觀」的視角來識別重要的歷史場域，作為未來整體歷史風貌營造的核心價值。
艾爾摩沙的瑪利亞【博客來獨家書衣版】
為了解決文化部再造歷史現場專案計畫 的問題，作者曹銘宗 這樣論述：
世界上一直存在真、善、美、近乎神聖的人和事，但歷史沒有記載，只能用小說追想。 臺灣文史重要作家曹銘宗首部「歷史×宗教小說」 重返西班牙帝國在臺灣的殖民史（1626-1642）， 見證聖母顯現、神父殉難，以及大航海時代的文明與野蠻 ★臺灣歷史漫畫家杜福安繪製17世紀雞籠地圖 ★基隆市長林右昌、醫師作家陳耀昌專序推薦 1626年，19歲的西班牙青年若望（Juan），6歲的臺灣原住民小女孩雨蘭（Ulan），在「艾爾摩沙」（臺灣）的「雞籠」（和平島）相遇。若望駐守雞籠「聖救主城」16年，從士官升到軍隊最高指揮官，對國家、信仰有很多疑惑。雨蘭從未接觸東西文明，以純
真、無私的心靈，啟發若望走出寬容、活出耶穌的信仰之路。若望逐漸愛上雨蘭，卻覺得雨蘭是聖母瑪利亞的化身。 這部以17世紀西班牙帝國最遙遠殖民地艾爾摩沙為背景的歷史小說，除了描述族群、鄉土、文化、愛情，也探討宗教、文明，並藉由全球第一個日不落國在殖民、貿易、傳教上的矛盾與省思，彰顯人類珍貴的宗教情操。 當年西班牙人曾在和平島上建造最大教堂「諸聖堂」（Todos los Santos），如今成為臺灣重要考古遺址，已挖掘出教堂後殿牆基及墓區，共有一、二十具墓葬、呈祈禱狀的人體遺骸出土，其中有幾具已鑑定是歐洲人，另有十字架、皮帶扣、火繩槍子彈等西方文物。
職是之故，很多歷史、文化的研究課題，包括大航海時代歐洲人對美洲、亞洲占領地的掠奪，文明對野蠻的省思，傳教與殖民、貿易的矛盾，以及不同族群與異文化的交流等，都成為本書的重要題材。小說杜撰的人物，搭配歷史人物、串聯歷史事件，呈現雞籠早年的族群文化。 17世紀寄自雞籠的信，17世紀在艾爾摩沙的「聖母顯現」，在小說中一頁一頁揭祕。 本書特色 1. 17世紀的海，17世紀的愛情，17世紀的臺灣與西班牙，一場文學、歷史、考古的時空之旅。 2. 對國家、宗教的疑惑，以純真、無私的心靈，啟發信仰之路。 3. 「聖母顯現」（Marian appariti
on），讓若望感覺到雨蘭就是聖母瑪利亞的化身！ 4. 艾爾摩沙的臺灣，基隆的艾爾摩沙，西班牙青年與原住民女孩在此相遇。 5. 譜寫出近四百年前殖民地基隆的波瀾壯闊歷史，重現「社寮東砲台」、「蕃字洞」、「萬人堆」、「千疊敷」、「仙洞」、「旭丘」、「基隆嶼」等歷史現場！ 真摯推薦（依首字筆畫排序） 甘耀明（作家） 朱和之（作家） 李金蓮（作家） 林右昌（基隆市長） 季季（作家） 胡川安（國立中央大學中國文學系助理教授） 南島觀史-福爾摩沙 Formosa（Facebook粉專） 孫大川（監察院前副院長
） 翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 陳耀昌（醫師作家） 黃震南（作家） 詹素娟（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 蔡素芬（作家） 蔡瑞珊（青鳥書店創辦人） 蕭宇辰（臺灣吧Taiwan Bar執行長） 謝金魚（歷史作家）
產業文化資產觀光策略之研究－以猴硐礦區為例
為了解決文化部再造歷史現場專案計畫 的問題，作者李美賢 這樣論述：
台灣近幾年傳統產業正急遽的消失，國內大眾未能認知這些產業形成的文化與地景的重要性，使得這些產業文化資產隨著一波波的都市更新與開發而日漸凋零；尤其是傳統產業中的礦業，因不敵國外市場的削價競爭與替代能源之趨勢而停止開採，加以礦量日益枯竭等因素，不復具有競爭力，而逐漸式微，許多礦坑於一九九零年代即面臨停業與廢置；原本因礦業形成的聚落隨著人力外移而日漸蕭條，這些居民所形成的特殊文化習俗也因此消失，為了要保護這些在地文化不受社會趨勢所遺忘，勢必得有所作為。本研究係以文獻分析、田野調查及深度訪談等研究方法，聚焦於猴硐地區煤礦文化資產保存及再利用之現況與問題，並參考國內外礦業之文化再起案例，利用政府機關與
猴硐的文化資源，進行地方性的文化產業觀光行銷策略研究，期以猴硐在地礦業文化資產與相關景點之配套整合，行銷推廣台灣猴硐礦業區之觀光。本研究藉由SWOT分析，結論與建議簡述如下：一、 猴硐地區採礦之設施實為台灣煤礦開採之範例與歷史，此處擁有極佳之自然景觀，及特有之地質景觀、古蹟及礦業文化資產，若能進行系統性的整合與再造，即可完備猴硐地區文化觀光之完整性及吸引力。二、猴硐地區若能成功建構完善之交通接駁樞紐，結合其周邊景點(如水金九)之觀光熱潮使其匯成一氣，必能創造猴硐與其周邊景點之文化觀光風華。三、為讓遊客充分了解此整合文化觀光路線之全貌，有利其觀光行銷，應向政府相關部門爭取全力促成成猴硐之文化資
產活化與再利用，完善導覽軟硬體設施，以再現猴硐輝煌的採礦史，吸引觀光人潮，帶動地方創生效益。