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這兩本書分別來自天衛文化 和好優文化所出版 。
最後網站敷衍塞責_百度百科則補充：中文名. 敷衍塞責 · 拼音. fū yǎn sè zé · 注音. ㄈㄨㄧㄢˇ ㄙㄜˋ ㄗㄜˊ · 出處. 《道鹹宦海見聞錄》 · 用法. 作謂語、賓語、定語 · 近義詞. 敷衍了事 · 反義詞. 盡心竭力.
少年噶瑪蘭【注音版】(三版)
為了解決敷衍注音 的問題，作者李潼 這樣論述：
◎書末附閱讀任務，藉由閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，引導孩子進入學習情境和小說世界！ 一趟噶瑪蘭少年尋找生命源頭的時光之旅…… 「所有人都把我看成番仔，我怎樣才能把腳指甲的摺痕永遠磨掉？阿公說，我們噶瑪蘭族是個善良、樂觀，又嘗遍流離之苦的民族，但是他們跟我有什麼關係？彭美蘭會不會看輕我，她是不是以她的廣告明星的演技來敷衍我……」 一九九一年夏天，噶瑪蘭族後裔少年潘新格，回到一八○○年噶瑪蘭祖先居住的加禮遠社，在那歷經滄桑的美麗河口找尋自己生命的源頭。他能找到什麼？ 傳說中遺失的一支山豬獠牙，在一百九十年前是被誰拿走了？ 龜山島背脊下的野百合花叢裡，是誰
遺落了一串青玉鑲綴瑪瑙的項鍊？ 少年噶瑪蘭的時光之旅，回到從前，目睹了族群的歷史，他還看見了什麼？ 【本書關鍵字】 噶瑪蘭族、原住民、平埔族、文化尋根、時空穿越、注音、共讀、蒙太奇、魔幻寫實 本書特色 1. 注音版歷史小說，有效教學引導！ 專為年幼讀者出版，提供師生、親子參與、共讀的可能。透過附錄閱讀任務，藉由閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，讓孩子進入主動學習的情境中，落實小說文本的教學。 2. 蒙太奇電影手法，歷史大戲再現！ 結合電影運鏡、剪接等技術，虛實交錯、生動說演現代少年潘新格穿越時空，回到清朝祖先噶瑪蘭的居住地，尋找自我生命源頭的時光之旅。
3. 魔幻寫實創作法，開經典文學之先河！ 融合現代與過去重疊敘述的手法。在一陣閃電雷鳴後，在草嶺凹洞裡躲雨的少年潘新格回到了從前……他利用日記本把在「過去」的探險經過傳達到「現在」的彭美蘭身邊；他發現「隨身聽」失靈，但錄音效果仍然存在；他的阿公在他「過去」的夢中出現等等，這一切都展露了作者的巧心與慧心。 4. 從文化尋根出發，追尋在地認同的覺醒！ 「花、草、鹿、人和土地，都是上天的……加禮遠社的河水和土地，不是我們的，我們不能把它讓給誰。」作者巧妙地在作品中透過原住民傳統文化風俗與敬天惜地生活態度的演繹，讓少年潘新格重新認識自身的生命源頭，展現對原始生命力的追尋，並潛移默
化埋下文化尋根、在地認同的種子。 得獎紀錄 ★金鼎獎兒童讀物推薦 ★宋慶齡基金會文學獎銀牌獎 ★新北市滿天星閱讀優良圖書 ★入選「臺灣兒童文學100」 ★「好書大家讀」年度好書 ★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫推薦好書 ★「青春久久」99本文學好書 ★入選「性別教育平等優良讀物100」 盛情推薦 (按照姓氏筆畫列名) 林文寶／臺東大學兒童文學研究所榮譽教授 徐瑩珊／嘉義縣興中國小教師 許建崑／東海大學中文系教授暨兒童文學工作者 陳曜裕／宜蘭縣蘭陽女中教師 張子樟／臺東大學兒童文學研究所前所長、文字閱讀推廣人 許建崑／東海大
學中文系教授暨兒童文學工作者 多年來大學學院推動聽、說、讀、寫等閱讀活動，終於落實到小說文本的教學，真是好消息！透過閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，可以讓孩子進入主動學習的情境中，是有效的教學導引！ 陳曜裕／宜蘭縣蘭陽女中教師 《少年噶瑪蘭》30週年典藏版方以新面目再次打動讀者，【注音版】也改版問世。歷史小說不只傳達歷史而已，當前人事蹟以文學呈顯，未能親身體驗的足跡亦將以活潑的語言貼近當代，使得讀者有如親歷。此版不只能照顧年幼讀者，更有蔡依蘭老師細膩設計的閱讀任務，提供師生、親子參與、共讀的可能。其中照應聽說讀寫，更有合作互動朗讀，使得小說能以聲音再現，並帶動學子討論，尤以尋覓傳家
寶，連結個人家族史，貼心而深刻。 張子樟／臺東大學兒童文學研究所前所長、文字閱讀推廣人 《少年噶瑪蘭》描繪的是居住花蓮地區少數原住民的歷史故事。噶瑪蘭人的遷移、衰微會給孩子某些啟示，尤其噶瑪蘭人慘遭漢人利用、欺辱與迫害，應會激起他們的同情心，而達成教育潛移默化的功能。孩子在學習時，也會間接了解族群之間互相尊重的重要。族群的和諧和互相尊重正是作者撰寫這本魔幻寫實故事的本意。至於本書的「內涵」意義，教師也應同時說明它刻意強調的兩種「尋根精神」：對原始生命強力的追尋和對中國傳統文化的追尋。
敷衍注音進入發燒排行的影片
分享Maya這支影片，或許可以讓有「太早學英語，最後連中文都學不好！」疑問🤔️的爸媽一點參考。
事實上，孩子打娘胎起，就浸泡在中文環境裡，中文是母語，不是上學後才開始學習，完全沒道理學不好。若你的孩子在學齡前會的中文詞彙少、無法說出結構複雜的句子，甚至理解力不足，那麼該反思的是父母自己，是否沒扮演好日常生活中母語教育的責任，和同時學其他語言的影響真的不大！！！
例如：「很少和孩子說有意義的話？」、「常敷衍孩子你長大後就知道！」、「不願意用孩子能理解的方式解釋複雜的事物」..............
#中文家庭雙語小孩
#第一次聽她中文朗讀時就是這樣
#對注音ㄥ和ㄣ很計較
#似乎小時有聽中國兒歌幼兒園外師精確的發音教育深深影響鰻魚在這方面的敏感度
魯迅小說全集
為了解決敷衍注音 的問題，作者魯迅 這樣論述：
中國近現代最重要的作家 中國最推崇的文豪 他的文學，身為中國人必讀 他對中國人的洞悉，被中國奉為經典 但他的作品，也是現代中國最棘手的難題之一 要了解中國、中國人 怎麼能夠不讀魯迅！？ ▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌ 魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。 他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中
國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。 然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？ 因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如： 「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」 「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」 「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」 這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是
否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。 ▌要懂中國，就非得讀魯迅不可！ ▌ 即便到現代，久受魯迅文學與思想薰陶的中國人，仍不忘拿這位國家推崇的重要作者，其重要作品中的元素來嘲諷政府。 好比說，著名的「阿Q精神」「人血饅頭」即出自魯迅文學。而在現代中國，出自《阿Q正傳》，看似平凡無奇的「趙家人」三個字，不但被中國官方下令媒體禁用，也在民間衍伸出「趙家日報」「趙府家奴」「你那（哪）裡配姓趙！」等數十種讓人摸不著頭緒的象徵式嘲諷。 換句話說，雖然魯迅活躍的時間是在十九、二十世紀，新舊中國的交界，但在廿一世紀的中國，中國人也依然透過這位國家也無法撼動的思想家，隱密卻也尖刻表
達對政府的不滿，進行微小但整個中國都可以心領神會的細緻反抗。 本書特色 魯迅金句 ‧無人能及的「吃人禮教」── 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ ‧點出中國的沉痾、人性的陰暗── 「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」 他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？ ‧乍看之下，以為是現代中國 「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，
看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」 ‧時代異端，心底也有的柔軟 希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。