攝影書的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

攝影書的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦島井哲志寫的 錢能買到快樂嗎? 和田定豐/文字,洪健哲(FrankHung)/攝影的 讓靈魂活出更好的樣子都 可以從中找到所需的評價。

另外網站尋找大師留下的影像線索攝影書推薦也說明:他在1962 至1968 年之間拍攝東歐的吉普賽人,直到1975年才出版了第一版的《Gypsies》攝影集,這一本寇德卡著名的攝影集《Koudelka Gypsies》是Thames & ...

這兩本書分別來自楓葉社文化 和商周出版所出版 。

國立臺灣藝術大學 戲劇學系 陳慧珊所指導 董建凱的 從「偶發」反思黃華成的「行為實驗」 (2021),提出攝影書關鍵因素是什麼,來自於偶發藝術、行為實驗、藝術家策展人。

而第二篇論文國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系碩士班 朱盈樺所指導 王建勳的 情感族譜-家族記憶之書 (2020),提出因為有 藝術家書籍、家庭攝影、沙卡里巴、家鄉、記憶的重點而找出了 攝影書的解答。

最後網站攝影電子書| Readmoo 讀墨電子書則補充:Readmoo上的攝影類電子書。 ... 高反差、粗粒子、模糊、晃動、失焦的強烈黑白攝影代表人物街拍大師森山大道自傳攝影書籍終曲──《犬的記憶終章》 「一個記憶喚醒另 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了攝影書,大家也想知道這些:

錢能買到快樂嗎?

為了解決攝影書的問題,作者島井哲志 這樣論述:

  ~小確幸所帶來的快樂,能代表我們過得幸福嗎?~   運用科學方法,透過50個簡單的小行動,擁抱更高的幸福感   ◆◆今天的我,有過得比昨天更幸福一點嗎?◆◆   你是否曾想過,怎麼樣才算是「幸福」呢?   前一天沒有好好複習,今天考試卻得到還不錯的成績;   和伴侶享受一頓燭光晚餐,攜手在晚風吹拂的小徑上漫步;   上台發表精心準備的簡報,贏得在場所有人士的熱烈掌聲;   與三五閨蜜展開一場壯遊,拋開煩惱沉浸在異國街景與美食當中。   對你來說,怎麼樣的人生才算過得幸福?   學業或職場的成就,和諧且親密的人際關係,就能讓我們感覺幸福嗎?   如果沒有值得誇耀的成功,

過得獨善其身,難道就意味著人生不幸嗎?   日本心理學家,同時也是倡導正向心理學的第一人──島井哲志教授,將運用正向心理學的研究議題,為現代人日益稀缺的幸福感提出50個培養生活習慣的提案。   讓我們停下腳步,花短短的時間省思,現在的我們處在什麼樣的位置?理想的人生應該是什麼模樣?下一步我們又該朝往哪個階段?通過有系統的思考,為自己設計幸福人生的藍圖。   ◆◆重視「正向心理」,而非一味追求「快樂情緒」◆◆   正向心理學,屬於心理學界較新的理論,近年來也時常與商業領域、自我啟發相結合。   然而,正向心理學不是一門單純研究快樂的學問,而是重視「積極情緒」。   擁有積極的情緒,意味著我

們生活在安全感之中,因而有意願克服未曾經歷的人事物,挑戰自身的極限,同時也有助於牽繫我們與家人、與身邊其他人的連結。   感覺自己幸福的人,究竟具備哪些特徵?   我們又需要做出什麼改變,才能同樣活在幸福當中?   本書將透過淺顯易懂的文字,從職場工作、生活習慣、日常思考、人際關係,以及娛樂興趣五個面向,結合心理學研究,彙整為50個科學方法,幫助我們每一天都能朝幸福人生更往前邁進一步。   當我們感覺職場倦怠,一進公司就在倒數下班,比起漫無目的的逛網站,我們可以……   ☛多思考一點,在例行任務裡擬定與能力相符的目標,給自己一點小挑戰   當我們湧現購物衝動,想用點什麼好好犒勞辛苦的自己

時,我們可以……   ☛多開一個視窗,瀏覽手作體驗或旅遊景點,加入一個能與好友共享的小聚時光   當我們滿腹焦慮,只想躺平放棄一切時,我們可以……   ☛為自己倒一杯水,打開筆記本,想一想今天有對誰表達感謝?有幫哪個人解決問題?   簡單記錄親切待人的事,讓所有感覺慢慢在體內沉澱下來   感覺幸福,或許不是人先天即具備的感受能力。   但我們仍然可以通過方法,培養「提升幸福感」的習慣。   讓我們學習如何運用正向心理學,每一天擁抱多一點的幸福感! 本書特色   ◎日本正向心理學家,從【職場】【生活習慣】【日常思考】【人際關係】【娛樂和興趣】五個面向切入,提示獲得幸福的小訣竅。   ◎

50個幸福建議,皆合併邏輯思考×直覺反應,培養理性下決定的思考力,又能照顧本能的情緒,讓每一天的小改變維持更久一點。   ◎本書以科學研究為基礎,不只助你了解人性心理的運作機制,也引導你如何化理論為行動,擬定具體可執行的人生策略。

攝影書進入發燒排行的影片

「影像講堂」 是「《報導者》在地影像扎根計畫」新單元,每月推出一集,每集一個主題,與讀者分享更廣闊的影像世界。

當代攝影書(Photobook)作為⼀種迴返在影像與觀看之間的物件,透過創作者主導以及編輯與視覺、設計師的協助,建⽴⼀連串轉譯至印刷油墨的視覺敘述,將內容與形式組構成⼀個完整的美學經驗,邀請觀者(讀者)在「時間、空間、身體」三者互為主體的運動中與觀念相遇,遂使攝影書與繪畫、雕塑、戲劇以及電影⼀樣成為獨⽴⾃主(autonome)的藝術創作格式;⽽此概念與源⾃1960年代的藝術家書籍(Artists’ books)的源起有著密不可分的關係。此系列分享主題將透過後者的系譜考究與前者參照,規劃了不同創作「類型」與「國別」代表共⼗⼆講,試圖加以釐清攝影書的實踐範疇與當代輪廓。

本集提出兩本作品 :
①「PhotoGrids」, Sol LeWitt, 1977(Harris Press)
https://mcachicago.org/Collection/Items/1977/Sol-Le-Witt-Photo-Grids-1977
②「Then & Now」, Ed Ruscha, 2005(Steidl)
https://steidl.de/Books/Then-Now-0814233344.html

美國是當代攝影書歷史中不可不談的國家,不僅從創作者、研究者、策展人、出版者到機構經營者,都建構起當代攝影書的世界,真正意義上認識攝影書可以作為創作的實踐,而兩位觀念藝術重要的先驅者,更將觀念藝術的想法帶入書本之中。攝影是記錄常規事物的媒介,書籍是日常唾手可得的物品,將藝術的觀念透過攝影的視覺呈現,置放在書籍自身的結構與系統運作之中,由攝影的記錄特性過渡到書籍的翻閱動態。Sol LeWitt 曾說,書籍自身即是作品,而不是其他作品的複製品。

主講/蔡胤勤
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/鄭宇辰

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#報導者 #影像講堂

從「偶發」反思黃華成的「行為實驗」

為了解決攝影書的問題,作者董建凱 這樣論述:

行為藝術所持有的創作身份是個體表述型創作實踐;當行為透過展示現場進行創作時不僅是行為者的表述位置,亦是觀眾通過展覽現場共同創建的集體事件與活動體驗。本論文以《未完成‧黃華成》展覽重製;和《艾倫‧卡布羅,藝術即生活》展覽創建作為本論文啟示經驗,以展示現場分析「藝術家的創作觀點」與「策展人的創造實踐」,探討個體表述行為與集體表述行為在展示現場的不同創作與策展實踐,以偶發藝術(Happenings)集體表述行為實驗,反思臺灣六○年代藝術家黃華成置於展演現場的個體表述型行為實踐,探究藝術家身為策展人的行為實驗與策展人重新製作展覽現場的創造實踐,於此觀點重新思考藝術家作為策展人的創作歷練。

讓靈魂活出更好的樣子

為了解決攝影書的問題,作者田定豐/文字,洪健哲(FrankHung)/攝影 這樣論述:

所有的壞,都是來教我們怎樣成為「更好」的自己。 而每一個階段不同的陷落,也是此生要來學習修補的課程。 記得,你本來就是最好的自己。 關於人生,我們總有說不盡的追求,逐夢之際,卻忘了「自己」才是一切的原點,每每為了討好而活得太過用力,失去真正的自我、丟失了本來面貌。 「我們不應該將快樂和不快樂的源頭,寄託在另一個人身上。 而應該向内在尋找,找出自己本自具足的快樂源頭。」 曾置身流行樂壇的浮華世界,現今追求身心靈安適的極簡人生,田定豐整理出77則生命體悟,希望藉由他的所感、所悟,讓在生活中掙扎、為人性所困擾的我們,都能走過生命的苦難過場,迎來幸福。

情感族譜-家族記憶之書

為了解決攝影書的問題,作者王建勳 這樣論述:

居住在臺北城市中的記憶,充斥著從小與家人過著不停遷移的租屋日常,沒有固定居所的生活型態使自己對於「家鄉」的定義充滿疑惑。就傳統定義而論「家鄉」意旨祖籍與籍貫,談論的是父系家族的所在地,然而臺灣在時代的變遷與動盪下,早期長輩談論的對岸祖籍隨著時空的轉換,反而成為較為陌生且虛幻的存在,傳統的大家族模式在時代的改變下漸漸轉換成小家庭結構,「家鄉」的意義也逐漸被帶入全新的情感思考面向,因此在劃分與定位上,也越來越走向模糊且難以區分的窘境。 因此本論文依序討論筆者在不同階段對「家鄉」定義上的轉變,乃至就讀研究所期間對書籍媒材的探討與認識,並且在「藝術家書籍」與「攝影書」中找尋書籍作為藝術表現

與創作應用的過程。最終以父親的家鄉臺南沙卡里巴市場作為自我「家鄉」認知的探尋起點,開始此次創作;作品內容以家庭攝影、老照片、舊布料等現成物作為創作媒材主體,透過重新排列的方式詮釋出地方與家族發展上的共榮與糾結,並利用「藝術家書籍」為載體,書冊於此如同影像的容器,透過翻閱線性動態過程,展演出家族發展脈絡上的敘事性與連貫性,讓過往回憶得以在書籍中再次重演,並同時探討家族攝影發展脈絡與藝術家書籍等相關文獻,找尋彼此呼應的契機,藉以在書本中編織出自我對於「家鄉」定義上的全新解釋。 三個系列創作以沙卡里巴與臺南老家為編碼,並賦予紙張等媒材不同語意,呈現出屬於記憶的質感,轉換為自我與臺南家鄉的五感體悟

,以「族譜」牽動血脈不可分割的關聯性,寫實家族過往的同時也為未來留下歷史存在的佐證。