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揖意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦嚴忠政寫的 時間畢竟 和韓國語教育研究所的 活用韓文俗諺、漢字成語(附QRcode音檔)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站揖 - Angeloemiliovilla也說明：揖是一个汉字，读作yī，本意是指拱手行礼，也指古代的拱手礼，还有让出，逊主的意思，该文字在《汉书》和《史记秦始皇本纪》等文献均有记载；同时 ...
這兩本書分別來自時報出版 和EZ叢書館所出版 。
國立政治大學 法律學系 許恒達所指導 鄭志彬的 侵入住居罪之研究─以「源於對領域事實上支配之意思決定自由」為中心 （2020），提出揖意思關鍵因素是什麼，來自於侵入住宅、住居自由、意思決定自由、刑法第306條。
而第二篇論文國立清華大學 歷史研究所 鐘月岑所指導 張筱梅的 婚姻法與地方司法審判體系的建立： 以四川江津縣婚姻糾紛檔案為例（1912-1949） （2019），提出因為有 江津檔案、四川、婚姻糾紛、習慣法、婚姻法、地方法院的重點而找出了 揖意思的解答。
最後網站揖的解释|揖的意思|康熙字典“揖”的释义則補充：揖:【唐韻】伊入切【集韻】【韻會】【正韻】一入切，𠀤音挹。 【說文】手著胷曰揖。 【六書故】拱手上下左右之以相禮也。 【儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註】推手曰揖， ...
時間畢竟
為了解決揖意思 的問題，作者嚴忠政 這樣論述：
「如果沒有人看見冰塊在杯子溶化，冰塊存在過嗎？」 或許，這就是「詩」，以及一切答案──在「存有」意義上的。 這些年我們改變了什麼，又有什麼沒有改變？ 時間畢竟，時間，畢竟。 有時一生不夠，有時除了有意義的名字，其它都太長。 ■畢竟 郵差沒有等到自己的信 像他書寫的許多詩 大海寫過了，也就過了 他說，風有真相 一個酒杯要習慣各種水平 邊界有愛情非法入境 雲不能阻止另外一朵雲 人間住址就只是人間 畢竟。時間畢竟 畢竟結局不若以往 他看一個故事看到受傷 無可轉圜的 時間讓一個人孤單 於是喜歡死亡的最短暫 而其他，名字
都太長 ■展現抽象和具象之間，重點不在抽象，也不在具象，是在「之間」。「之間」是一種美學樣態，它召喚意義，但秘而不宣。 輯一／不在晴天練習 輯二／鋼琴手 輯三／時間坐在我的位子 輯四／動物失眠 輯五／金庸讀本 輯六／後來的努力 各界推薦 李進文 詩人 蔡淇華 作家 陳政彥 評論家 ──李進文／詩人 嚴忠政擅以靈活譬喻，在抒情主旋律中變奏，創造意趣，意趣又歧出意思，且揖讓、且競逐，層層遞進，懂得了就心喜了。他的意象腰勁柔韌，他的疑問游刃圜旋，他的辯證如黑岩對奕白浪。 銀溜的聲線行進，伴以鼓點，頻頻扣問「時間」，詩中埋伏許多「時光命題
」。時光或生命，對他來說，節奏是緊迫的，尤其中年以後，前路有限，往事如煙，時間很快就會搶佔我們在世間的位子，而他試圖，以詩馴服時間。 在他筆下，歲月時而正派、時而反派；他目擊時間，亦被時間瞅視；他往時間裡追去，也自時間裡趕返；然而，畢竟改變和動搖的是我們，不是時間。這許是宿命，既對抗不了，只能安住。 詩集中「金庸讀本」，在音色與思維對招之間，是倏然拔起的輕功。以武俠詩出手，或換喻人生，或譏刺江湖，或幽微自嘲，或隱含生之況味，甚至劍指創作，武俠世界一如詩藝的祕笈、愛的苦練。 ──蔡淇華／作家 細讀《時間畢竟》，讓我看到這位「抒情巫師」，再次將他屬於詩歌的「鋼琴手」敲向極致。
讓他成為巫師的，不僅僅是語言的手勢或形式上的文字技巧，而是那些形神合一的東西。可以說，詩人他的內部世界是哲學的，並向多個維度試探時間的可能、意義的發聲。 延續《玫瑰的破綻》、《失敗者也愛──The Sea》，嚴忠政除了對「時間」提出更多「證詞」，這本詩集同樣充滿戲劇性的文字演出。當讀者企圖捕捉「在一定的時間內所發生的事」，無定向的「詩」便開始逃逸，但讀者又能在反顧自身的生命經驗之後，沉浸在那些漂浮的，充滿象形、指示的符號當中，最後得到屬於自己的閱讀反饋。然後像我一樣，狠狠指著詩集，說「這就是詩」，不能再多了，再多就破壞了它的飽滿自足。 對於在教育現場的我們而言，曾多次獲得大報文學獎的
嚴忠政，中年之後的作品，其中的啟發，正如「一切不可測量之物」，沒有標準答案，但卻符合美感教育和創新思維，是一種避免「同質性」被低價消費的感性能力。 ──陳政彥／評論家 每首詩作各有題材，各具手法，看似複眼繽紛，實則各自隱然指向一個方向，讓我們看到詩人的關懷與情性。特別是表現在「武俠詩」當中那些擊節叫好、收放自如的作品。旁人僅見嚴忠政的筆能舉重若輕，左右讀者之情感，我更看見這位詩中俠客，對「人」的態度。是他的日常，讓俠之所以為俠。而細膩的詩藝展現及對人世的熱誠，是這本詩集的兩大特點。
侵入住居罪之研究─以「源於對領域事實上支配之意思決定自由」為中心
為了解決揖意思 的問題，作者鄭志彬 這樣論述：
本論文主要欲針對我國刑法第三百零六條之侵入住居罪，整理並分析本罪在保護法益以及法條構成要件之解釋與個案適用的現況。其中在構成要件部分，特別是在本罪的「保護領域範圍」上，本罪之法條所規定的保護領域並不只有住宅，尚包括了建築物等其他客體，而「建築物」這項客體的範圍在解釋上，部分我國學說與實務要求需符合「現正有人生活使用」之建築物才會納入本罪的保護範圍內。但是透過這樣的解釋來限縮「建築物」這項客體的範圍，是否會造成保護不足的現象，不無疑義。特別是在本罪法益持有人已經透過鎖頭、公告等明示拒絕他人進入的情況下，將會造成只因為法益持有人並非現正生活使用該建築物，該建築物即不被保護，而他人就可以無視其意思
而進入的結果。另外，本罪作為保護個人自由法益的犯罪，這裡的個人是否包括(公)法人?抑或僅限於自然人?且這個法益持有人又是基於怎麼樣的判斷標準而來，也是本文所欲探討的重心之一。而保護法益既然作為構成要件在解釋上的依歸準則，則欲處理上開對於本罪構成要件的解釋疑義，勢必得先從本罪保護法益之定性出發。而或許可以認為，上開見解對建築物範圍的限縮乃是源於其對本罪保護法益在定性上均以安寧、隱私等自然人之實際活動利益而來，但其不妥之處已如上述。因此，本文的最終目標就是在參考相關學說與實務見解後，嘗試性的定性出一個較能妥善解釋本罪相關構成要件的法益概念，並以該保護法益作為上位指導原則來處理本罪構成要件之解釋與個
別案例適用上的爭議問題。
活用韓文俗諺、漢字成語(附QRcode音檔)
為了解決揖意思 的問題，作者韓國語教育研究所 這樣論述：
中韓文解釋加上豐富例句 輕鬆精準掌握韓語的精髓 說得更像韓國人，更道地！ ★韓文的「目不識丁」要怎麽說？ ★你知道嗎？韓文的「躺著吃年糕」是很簡單、很容易的意思哦！ ★「流言蜚語」、「一舉兩得」、「戰戰兢兢」等成語的韓文你都會了嗎？ 本書特色 特色一：本書作為《活用韓文擬聲·擬態語》、《活用韓文慣用語》的系列書，同樣是以「豐富韓語表達內容」為出發點，收錄100句俗諺及50個漢字成語，不但韓國人生活常用、韓劇韓綜會出現、韓檢也曾經考過！ 特色二：韓語俗諺類似片語，如果沒有學過俗諺，光透過拆解文字的方式不一定能充分理解其表達意涵。因此本書將透過中韓解釋，帶領
讀者正確理解俗諺的意涵。 特色三：韓文的漢字成語不完全與中文一樣，必須另外學習。本書精選韓國人最常用的50個漢字成語，例句也提供能替換的近義詞表達，有效增加字彙量。 特色四：練習題出題型態多元，除了選填適當詞彙、配合題，甚至有填字遊戲等趣味的出題方式，不但能檢視自己的學習成效，亦可為韓檢打下基礎。
婚姻法與地方司法審判體系的建立： 以四川江津縣婚姻糾紛檔案為例（1912-1949）
為了解決揖意思 的問題，作者張筱梅 這樣論述：
本文的研究將從民初婚姻法改革的議題做為切入點，討論民國以來新式法律觀念與國家權力、地方社會與個人需求之間的互動。從清末新政改革開始，對於西方民法如何引進中國、適用於中國社會現狀，一直是中國現代政治、社會改革的主要議題。本文將婚姻條例的修訂，視為民初國家建構的一部份，因此意欲透過法律條文與地方法院檔案的研究，探討國家權力對地方社會思想及法律實踐活動的影響。本文第二章以民初婚姻法改革做為焦點，從法條判例、釋例與立法過程，討論在修訂過程中民初婚姻條例中，國家對社會改造的願景。本文的第三章則挑選四川地區的江津法院的婚姻糾紛案件做為起點，並以四川地方政治的發展歷程做為背景，討論在地方社會的既有的糾紛調
解機制。本文的第四章則討論南京中央政府權力與正式頒佈的民法進入四川江津後，在地方社會所引發的婚姻與家庭觀念的變化，以及隨之而來婚姻制度權力的重整。本文第五章則以中國對日抗戰做為背景，討論戰爭體制對於國家司法體系、地方社會糾紛調解運作的影響。