排灣族人口的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

回家

為了解決排灣族人口的問題，作者拉勞蘭部落,盧怡方 這樣論述：

　　繪本《回家》以「小米」貫穿全篇故事，從長輩對遊子的招喚，述說部落生活的歲時與思念，在世代對話中，由青年的發聲促使真正回到自己的部落，一起向著大海展望對彼此守護的心意。 　　從部落出發，讓文化歷史的記憶代代相傳 　　每一個族群都有其悠久的文化典故；每一個家族都有其獨特的歷史脈絡，這些文化與歷史影響我們的生活型態，也塑造我們的意識價值，讓我們確立自己是誰！在地文化故事的改編出版，以真實的生活經驗，傳遞出向自然學習的共同情感。 　　繪本《回家》 　　小米曾是原住民很重要的主食，也是部落祭儀最主要的祭品，從一年四季流轉的歲時，都是以小米作為核心延伸而出。但隨著部落青壯人

口的外流，也讓原本種植小米的面積大幅縮減，連帶也讓原鄉文化漸漸失散零落。 　　拉勞蘭部落最早自2005年起，以有計劃性的方式復育消失近30年之久的小米。在找回並學習祖先智慧與精神的歷程中，才緩慢地復育回小米承載的文化及風土的意義。 　　插畫家鄭宜芳（YiVon Cheng 艸方）以結合日常生活的片段元素，鋪陳出部落小米種植耕作的歷程。不只傳遞了部落長者的心聲，也從青年的反應中，展現了親子間的文化傳承。

排灣族人口進入發燒排行的影片

原住民警察與原鄉治安功能之研究 -以臺東縣達仁鄉為例

為了解決排灣族人口的問題，作者伍志鴻 這樣論述：

本研究以原鄉地區獨特性的人文、地理環境，來探討當地不同警察人格特質在警政治理上影響治安的程度差異。釐清原鄉部落警政的管理策略，若運用原住民警察的角色與功能，是否能改善治安的成效，期能在原鄉自治與警政管理之間，找出一條雙贏且優質的道路，為達此目的，從「原住民警察對原鄉部落社區警政的治理態度與滿意度」、「原民警察對原鄉部落社區警、民關係（社會控制理論）的連結強度，是否有助原鄉犯罪之預防與治安穩定」、「探討原鄉居民的治安需求與期待」為研究方向，為原住民警察在原民部落治安管理上提出最佳方案及展現自治的精神。本研究地區為台東縣達仁鄉之原住民族地區，排灣族人口數佔九成以上，研究對象分別為當地原住民代表性

人物、警政治安管理單位大武警察分局（官警160人），分別以問卷調查、深度質性訪談進行兩種田調。研究發現與結論：（一）原住民警察的「濡化」與「涵化」功能可兼具傳承文化與教育，提升原鄉居民的法制觀念。（二）透過原住民警察與原鄉地區有社會連結鍵強度的功能，有助治安穩定的效果。（三）原住民警察宣導治安維護時，原鄉居民對法規認知與理解之效果有幫助（四）提高原住民警察教育程度對原鄉地區治安有穩定的功能。（五）原鄉居民對有原住民警察角色的主管有更高的信賴感。（六）警察積極參與傳統文化活動，有安定地方秩序的功能。（七）警察積極參與原鄉的宗教信仰，有助於治安的穩定。（八）本研究發現社會鍵理論社會鍵的「依附」功能

，與其餘的三種功能會因「依附」功能產生正相關的影響。最後，本研究提出建議，提供原鄉地區警政政策與原鄉自治之參考。

奔跑在太陽升起的地方

為了解決排灣族人口的問題，作者賴勝龍 這樣論述：

　　只要一點點蔥辣泡麵調味粉，他就能使出「山豬的爆發力」，面帶微笑地衝過終點線！ 　　和父親兩人住在太麻里山腰上的建築工人麥阿瑟，以酗酒、賒帳為日常，偶爾看看電視轉播的國際體育賽事。一次上班途中機車拋錨，陰錯陽差地加入延平鄉布農族的鄉民運動會，賽跑時肌肉的痠痛、揮汗的快感、不斷分泌的腎上腺素，逐漸喚醒沉睡的記憶：學生時代在跑道上奮力抬腿、擺臂，從起跑落後，到一股作氣超越第一名的自由的風…… 　　國小即以「目中無人的速度」名聞花東田徑賽場，阿瑟仿效電視上的棒球員用繩索綁在腰際，拖著身後的廢輪胎跑上山坡，卻差點被山豬襲擊！拔腿狂奔中竟領悟了「山豬的爆發力」，從此成為國內外各

項田徑賽事的「紀錄的締造者」，更帶領中華隊在世界青少年田徑錦標賽中奪下三金、一銀前所未有的佳績，夢想著總有一天要與隊友、對手們在奧運殿堂上再次較量。 　　然而，在高中即將畢業之際，養父老麥失足滑落鷹架，從此不良於行。過去眼裡只有跑步的阿瑟，為了照顧老麥，毅然放棄體育學院保送生的資格，咬牙扛起了生計，一晃十年…… 本書特色 　　★深刻描寫原住民運動員的夢想、追求與現實 　　★令人感同身受──原住民心理師　周牛專文推薦！ 各界推薦 　　周牛莒光（諮商心理師、作家） 　　「《奔跑在太陽升起的地方》是勝龍用他的成長經驗所撰寫出來的故事，我讀起來倍感親切，所描述的偏鄉、部落運動會的各種場景，不

禁勾起我兒時的記憶。」──周牛莒光

原住民兒童文學發展史論─ ─以排灣族為例

為了解決排灣族人口的問題，作者林偉雄 這樣論述：

臺灣原住民族共有16族，排灣族人口數位居第2，在文學表現中排灣族作家陳英雄很早發跡寫作，以及排灣族兒童文學作品豐富，本研究聚焦以排灣族為例，爬梳探討關於排灣族的兒童文學的發展脈絡與相關的出版之情形。排灣族兒童文學史論，時間區分上主要分成日治時期以前、日治時期、民國時期三大期，並以口傳採錄發展、口傳改寫發展以及排灣族兒童文學創作發展作為貫穿主題。發現這三大持續發展的脈絡進行並非是直線的歷史發展，而是多元並進。在排灣族籍作家與非排灣族籍作家，二者最大的差異是關於自身的童年書寫。排灣族籍作家的童年經驗使得他的寫作內容，雖不是專為兒童寫作，但因童年書寫的因素更能貼近兒童，自然呈現排灣族文化；相對地非

排灣族籍作家在為排灣族兒童文學書寫時需要進行更多的田調工作方能寫作，所以在書寫排灣族的兒童讀物，設定讀者年齡和文化更是重要，必須在文化上也必須充分理解排灣族的文化才能進行寫作。排灣族兒童文學的出現是近10年來有較多的作品出現，出版品方面2000年以前以故事改寫的兒童讀物作品較多；作家作品分成兩類，第一排灣族籍作家、第二非排灣族籍作家。時間上則是2000年以後，許多排灣族籍或非排灣族籍的兒童文學作家投入，作品豐富且多元。