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山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(平裝)

為了解決房間舊版的問題，作者范毅舜 這樣論述：

山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版 The Convent on the Hill Le Corbusier’s Last Vision   　　當宗教遇上無神論者， 　　當擁有前衛藝術覺知的神父，碰上西方天才建築設計師， 　　竟迸出了一座改變世界的教堂。 　 　　過去、現在、未來仍會有不少人， 　　以不同角度來拜訪這座山丘上的修道院。 　　那些已不存在的人，藉著一座建築， 　　將「美」牢牢留住，將「故事」傳了下來。 　　什麼是永恆我不知道， 　　但我喜歡聽到修道院的鐘聲， 　　參與每一個晨、午、夜禱， 　　更喜歡那著相機去欣賞與發現， 　　捕捉每一個永不重來的瞬間。——

范毅舜   　　半世紀前，有著「文藝復興之父」稱號的艾倫神父，跨越宗教藩籬，力邀自稱為無神論者的建築大師科比意參與教堂設計，於是一座令人驚嘆的璀璨結晶拉圖雷特修道院誕生了，成為古老宗教近代最精彩的故事之一。   　　隱密在法國里昂蓊鬱森林之中的修道院， 　　每年吸引不遠千里而來的旅人或建築愛好者到此朝聖， 　　是為藝術？還是為信仰？ 　　為何科比意在人間的最後一夜，是在拉圖雷特修道院度過的？   　　半世紀後，來自東方國際知名攝影師范毅舜，以藝術之眼「凝視」這座建築後，以攝影與文字進行了探索之旅，為世人解開了謎團。   　　無論是因為信仰或是藝術，都是藉著美的追尋拉近了彼此的距離，在他們獻身追

求真善美的過程，將帶給我們啟發與鼓勵，能夠迎接生命提供的各種風景。   名人推薦   　　看似尋常的旅程，范毅舜以一幀照片接壤一段文字的創作，讓時光倒轉到半世紀前──艾倫和科比意的遇合，旖旎出宗教×建築的絕美風景。 　　兩位傳奇人物聯手打造的拉圖雷特修道院，曾有激烈的火花，亦有和解的雲光。它看似緘默地矗立在山丘上，卻留存兩人超越宗教與建築藩籬的靈犀相通與純淨情分。 　　作者足音鏗然地探訪這座改變世界的偉大建築，是命定的緣分？還是偶然的擦肩？ 　　如霧起時的朦朧，光陽燦爛的繽紛，在光與影流轉之間，幾何圖形暗藏著：作者此生探問過自己的生命答案，愈走愈清明。 　　范舜欽用明亮溫暖的文字勾勒修道院、教

堂，其美麗與哀愁的輪廓，讓讀者在快節奏的時代，緩慢下來，漫步到真善美聖的《山丘上的修道院》裡歇息。──宋怡慧．作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任   　　這是一本有血有肉，令人感動的建築書寫！在作者的文圖中，現代建築大師科比意的幽魂，似乎再度徘徊在廊香教堂與拉圖雷特修道院內，與讀者們進行宗教與藝術的對話。──李清志．實踐大學建築設計學系副教授   　　虔誠、坦率也勇於自剖的書寫，搭配無懈可擊的攝影，與神祕又樸拙的拉圖雷特修道院低聲對語，證明藝術本來直通信仰。──阮慶岳．建築師、小說家   　　迷人的故事。聖域之光！──吳繼文．小說家   　　《山丘上的修道院》是以建築師科比意所建的拉圖雷特修道院

為主題的書籍，作者范毅舜是位傑出的攝影師，更是位虔誠的教徒。透過兩個身分的交疊與置換，作者嘗試去釐清內心的想法。更在那一次次的扣問裡，領悟到兩者共同的底蘊──心靈。心靈，從來都是信仰的基礎；心靈，不也都是創作的本質。因為信仰往往讓心靈的質地更加剔透；因為藝術創作，則常常讓心靈更得回歸映照更深的本然。是故，藝術家與宗教家，都努力地為著心靈這塊沃土施肥與灌溉，不論所開出的花朵名為美學還是信仰，那汲取於土壤中的養分才是真正的關鍵。 　　在書中，作者透過光影的變化與信仰的氛圍，精彩地勾勒出一幅幅的心靈意象，更透過文字精彩地爬梳著內在心靈的旅程。「美感」與「良善」在「真摯」的存在裡越發動人，一如「藝術」

與「宗教」在「心靈」的底蘊中發光發熱。原以為閱讀時會驚豔於那動人的影像，抑或是動心於信仰的虔誠，沒想到最讓人震懾的竟是在心靈的媒合之中引燃了美學與信仰交錯而生的燦爛花火。更在那反覆咀嚼之中，訝然發現心靈的共鳴竟然映照著自身的存在。那相會，是莫名的激動，更是深深地感激。怎能錯過，又怎容錯過。──陳立倫．高雄中學專任輔導教師   　　拉圖雷特修道院是唯一集結科比意一生所關切的私人住宅、社會住宅與公共建築三大議題的融合體，也是這位現代建築大師在他的創作生涯中處理形式、動線、光影等所有建築手法的集大成之作。不僅如此，科比意所有提出過的各種宣言，如新建築五點、遊走建築、遮陽板等都在此完全實踐，甚至得到進

化。但是，拉圖雷特修道院更是一個獨特的世界──在穿過一整片封閉的清水牆體之後，是一個由不可思議的光影虛實與空間形式所構成的地景：沉浸在光影裡，沐浴於思索中，空氣裡迴響著靜謐，空間中滿溢著孤獨。拉圖雷特修道院既是道明會苦修僧所修行與崇敬的生活場所，更是建築界苦修僧科比意的內心世界。《山丘上的修道院：科比意的最後風景》描繪出拉圖雷特修道院、科比意與本書作者范毅舜的世界。──曾成德．交通大學建築研究所專任教授兼任人文社會學院院長 　　 　　藉以范毅舜之各種面向的「凝視」──從文字、攝影和建築，從科比意、馬諦斯到艾倫──這本書讓我這麼一位熟悉建築的人，重新抵達了多次的拉圖雷特修道院。──龔書章．交通大

學建築研究所專任教授

房間舊版進入發燒排行的影片

民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例

為了解決房間舊版的問題，作者蕭雁方 這樣論述：

摘要 儒家思想成為政治顯學，成為漢文化深厚內涵，其所構築傳統女性形象深深影響歷代對女性的評價，從登錄史傳的列女傳，到官方或私人編註的女訓書，女性外在形象是「賢妻良母」、「節婦烈女」；內在要求是「三從」與「四德」，如〔法〕西蒙波娃(Simone de Beauvoir，1908-1986)《第二性》(Le denxieme sexe)：「男人並不是根據女人本身去解釋女人，而是把女人說成是相對於男人的不能自主的人」。本論文嘗試對傳統儒家思想女子教育的女訓書，和民國五四運動後女權運動的歷史探討，並從民國女權運動各波期中，擇選一位認為

足以作為當波期女權運動的女作家代表，並討論其女性意識和文學作品。「女權運動」首波期由留學歐美日學生開啟:以民國八年五四運動為起始，主要以《新青年》為主要研究依據。首波期以張愛玲(1920-1995)為研究對象，第二波期女權運動「放下鍋鏟，拿起筆桿」以琦君(1917－2006)為論，1949年國民政府撤退來臺，則以50年代實施戒嚴前期，在臺灣開始個人文學寫作的外省籍女作家為主要觀察對象。第三波期女權運動「女性向西方學習」以三毛(1943－1991)為論，主要以60年代後期到70年代，現代主義和以臺灣為主體關懷的鄉土文化論爭為分期。第四波期女權運動「多元時代」由政府公部門主導，以80年代到2019

年5月24日同性婚姻合法化的迄今研究範圍，並以邱妙津(1969－1995）為論。以上四位女作家所代表正好是：張愛玲－東方到洋化式上海；琦君－故鄉到他鄉傳統女性；三毛－中國到西化式臺灣；邱妙津－異性到多元，代表著從傳統的「文學之婦」到受新思潮洗禮後的女作家作品中女性意識的遞嬗。關鍵詞：女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津

山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版(精裝)

為了解決房間舊版的問題，作者范毅舜 這樣論述：

山丘上的修道院：科比意的最後風景 10周年傳奇復刻版 The Convent on the Hill Le Corbusier’s Last Vision   　　當宗教遇上無神論者， 　　當擁有前衛藝術覺知的神父，碰上西方天才建築設計師， 　　竟迸出了一座改變世界的教堂。 　 　　過去、現在、未來仍會有不少人， 　　以不同角度來拜訪這座山丘上的修道院。 　　那些已不存在的人，藉著一座建築， 　　將「美」牢牢留住，將「故事」傳了下來。 　　什麼是永恆我不知道， 　　但我喜歡聽到修道院的鐘聲， 　　參與每一個晨、午、夜禱， 　　更喜歡那著相機去欣賞與發現， 　　捕捉每一個永不重來的瞬間。——

范毅舜   　　半世紀前，有著「文藝復興之父」稱號的艾倫神父，跨越宗教藩籬，力邀自稱為無神論者的建築大師科比意參與教堂設計，於是一座令人驚嘆的璀璨結晶拉圖雷特修道院誕生了，成為古老宗教近代最精彩的故事之一。   　　隱密在法國里昂蓊鬱森林之中的修道院， 　　每年吸引不遠千里而來的旅人或建築愛好者到此朝聖， 　　是為藝術？還是為信仰？ 　　為何科比意在人間的最後一夜，是在拉圖雷特修道院度過的？   　　半世紀後，來自東方國際知名攝影師范毅舜，以藝術之眼「凝視」這座建築後，以攝影與文字進行了探索之旅，為世人解開了謎團。   　　無論是因為信仰或是藝術，都是藉著美的追尋拉近了彼此的距離，在他們獻身追

求真善美的過程，將帶給我們啟發與鼓勵，能夠迎接生命提供的各種風景。   名人推薦   　　看似尋常的旅程，范毅舜以一幀照片接壤一段文字的創作，讓時光倒轉到半世紀前──艾倫和科比意的遇合，旖旎出宗教×建築的絕美風景。 　　兩位傳奇人物聯手打造的拉圖雷特修道院，曾有激烈的火花，亦有和解的雲光。它看似緘默地矗立在山丘上，卻留存兩人超越宗教與建築藩籬的靈犀相通與純淨情分。 　　作者足音鏗然地探訪這座改變世界的偉大建築，是命定的緣分？還是偶然的擦肩？ 　　如霧起時的朦朧，光陽燦爛的繽紛，在光與影流轉之間，幾何圖形暗藏著：作者此生探問過自己的生命答案，愈走愈清明。 　　范舜欽用明亮溫暖的文字勾勒修道院、教

堂，其美麗與哀愁的輪廓，讓讀者在快節奏的時代，緩慢下來，漫步到真善美聖的《山丘上的修道院》裡歇息。──宋怡慧．作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任   　　這是一本有血有肉，令人感動的建築書寫！在作者的文圖中，現代建築大師科比意的幽魂，似乎再度徘徊在廊香教堂與拉圖雷特修道院內，與讀者們進行宗教與藝術的對話。──李清志．實踐大學建築設計學系副教授   　　虔誠、坦率也勇於自剖的書寫，搭配無懈可擊的攝影，與神祕又樸拙的拉圖雷特修道院低聲對語，證明藝術本來直通信仰。──阮慶岳．建築師、小說家   　　迷人的故事。聖域之光！──吳繼文．小說家   　　《山丘上的修道院》是以建築師科比意所建的拉圖雷特修道院

為主題的書籍，作者范毅舜是位傑出的攝影師，更是位虔誠的教徒。透過兩個身分的交疊與置換，作者嘗試去釐清內心的想法。更在那一次次的扣問裡，領悟到兩者共同的底蘊──心靈。心靈，從來都是信仰的基礎；心靈，不也都是創作的本質。因為信仰往往讓心靈的質地更加剔透；因為藝術創作，則常常讓心靈更得回歸映照更深的本然。是故，藝術家與宗教家，都努力地為著心靈這塊沃土施肥與灌溉，不論所開出的花朵名為美學還是信仰，那汲取於土壤中的養分才是真正的關鍵。 　　在書中，作者透過光影的變化與信仰的氛圍，精彩地勾勒出一幅幅的心靈意象，更透過文字精彩地爬梳著內在心靈的旅程。「美感」與「良善」在「真摯」的存在裡越發動人，一如「藝術」

與「宗教」在「心靈」的底蘊中發光發熱。原以為閱讀時會驚豔於那動人的影像，抑或是動心於信仰的虔誠，沒想到最讓人震懾的竟是在心靈的媒合之中引燃了美學與信仰交錯而生的燦爛花火。更在那反覆咀嚼之中，訝然發現心靈的共鳴竟然映照著自身的存在。那相會，是莫名的激動，更是深深地感激。怎能錯過，又怎容錯過。──陳立倫．高雄中學專任輔導教師   　　拉圖雷特修道院是唯一集結科比意一生所關切的私人住宅、社會住宅與公共建築三大議題的融合體，也是這位現代建築大師在他的創作生涯中處理形式、動線、光影等所有建築手法的集大成之作。不僅如此，科比意所有提出過的各種宣言，如新建築五點、遊走建築、遮陽板等都在此完全實踐，甚至得到進

化。但是，拉圖雷特修道院更是一個獨特的世界──在穿過一整片封閉的清水牆體之後，是一個由不可思議的光影虛實與空間形式所構成的地景：沉浸在光影裡，沐浴於思索中，空氣裡迴響著靜謐，空間中滿溢著孤獨。拉圖雷特修道院既是道明會苦修僧所修行與崇敬的生活場所，更是建築界苦修僧科比意的內心世界。《山丘上的修道院：科比意的最後風景》描繪出拉圖雷特修道院、科比意與本書作者范毅舜的世界。──曾成德．交通大學建築研究所專任教授兼任人文社會學院院長 　　 　　藉以范毅舜之各種面向的「凝視」──從文字、攝影和建築，從科比意、馬諦斯到艾倫──這本書讓我這麼一位熟悉建築的人，重新抵達了多次的拉圖雷特修道院。──龔書章．交通大

學建築研究所專任教授

做一個女／童軍：童軍運動的性別意涵探究

為了解決房間舊版的問題，作者許翠玲 這樣論述：

　　女／童軍運動運行百年，其性別化的體制備受討論，本研究欲探究女／童軍運動的性別意涵，以高雄市為主要範疇，進行民族誌田野研究，回應「女」童軍被凸顯出來的脈絡、女／童軍運動的理念意圖和組織訓練的差異、以及女童軍領導的設計安排所顯現的性別政治等問題。本研究主要發現如下：一、「女」童軍的處境因女／童軍形象和經營政策產生認同猶疑，有些女孩對女童軍運動有所抗拒或想成為童軍，有著外人內置、找不到位置的矛盾感受。女童軍被定位為童軍的對應和互補，相對於崇尚陽剛的童軍，女童軍則相對陰柔，而現行社會亦普遍鼓勵陽剛，且因性別差異有不同期待。二、做／不做性別的互動關係皆有性別意涵。田野中並未觀察出明顯的性別差異，即

使有也無法歸因為性別，應是個人特質與能力展現。然性別做為女／童軍的分類依據，或執行者便利的分類方式，不斷提醒參與者此身分角色，在混合性別的情境更具效果。因此，女童軍運動堅持單一性別，帶有女性主義的理想，希望女性能在感到安全的空間中充分發展自我潛能。三、女／童軍組織路線不同，兩大組織的策略和理念引起平等與差異的論爭。參與者可感受組織意圖，且非全盤接受，甚至能展現能動性。擁有詮釋、話語權的執行者，其言行具有鬆動體制及帶領參與者開展自我的可能，是促進平等與多元的關鍵。　　從研究看來，我們亟需重新思考女／童軍運動的參與者特質、樣貌，不再用性別二元論來概括看待。應納入多元文化和批判教育思考，看見性別差異

之外更顯著的個體差異，讓不同特質的人，都能從中找到自己需要及認同之處。