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我不是不努力，只是做不到你滿意：讓每個孩子在「墜落」前，都能獲得該有的幫助

為了解決懶惰的 後果的問題，作者宮口幸治 這樣論述：

─── ● 日本熱銷破100萬本 ● ─── 《不會切蛋糕的犯罪少年》續作， 給所有「努力了也做不來」的你！ 成績差，不是孩子不努力， 沒有人，天生就想學不會， 他們只是無力改變眼前的困境…… 　　我們的社會推崇「努力文化」，重視「結果主義」。認真努力會受到稱讚，表現優異會獲得獎勵，這些理所當然的道理，卻可能讓一群無法符合世人期待的孩子陷入困境。他們就是《不會切蛋糕的犯罪少年》的主角！ 　　兒童精神科醫師【宮口幸治】在《不會切蛋糕的犯罪少年》中，以「無法均分蛋糕」的驚人真相講述這群孩子所陷入的困境。他們若在人生各階段沒有被「救起來」，最後便可能走上歧路，墜入深淵。本書則進一步以「努力

」為關鍵字，述說這些主角的後續故事。 　　▍為什麼要求孩子努力，反而把他逼到絕境？ 　　每個孩子的出生背景、個人能力形形色色。有些人試了就會、努力就有收穫；有些人因為認知功能不足，總是往錯誤方向努力，有的則處在嚴苛的生長環境，根本無從努力。這些孩子深陷困境，但我們卻要他們「繼續努力」、「好好加油」。 　　相較於要求孩子努力，有時我們也會告訴孩子「不努力也沒關係」、「不用勉強自己」。但這樣真的好嗎？沒有人想要做不來、學不會，這種安慰會不會反而更傷孩子的心呢？我們究竟該怎麼做呢？ 　　本書透過作者的臨床經驗與實務案例，從孩童本人的心聲、周遭大人可以提供的協助，到援助者之間的互助，細膩分析如何

用對方式，幫助孩子按下「努力的開關」，做孩子永遠的後援。 　　▍「努力的開關」，要從孩子心房內側啟動 　　￭ 讚美能否發揮效果，在於是誰說和何時說。 　　￭ 有時候，默默守候才是最好的鼓勵。 　　￭ 三大條件打開「努力的開關」───❶安心的基礎、❷陪跑員、❸挑戰的環境。 　　￭ 對待孩子的正確態度，就是秉持做人的基本道理。 　　￭ 兒童能敏銳察覺，哪些是真心的關愛，哪些是惡意的斥責。 　　￭ 孩子變了，才引導大人跟著改變。 　　作者相關著作：《不會切蛋糕的犯罪少年》 本書特色 　　［1］日本2020年度暢銷新書《不會切蛋糕的犯罪少年》續作，二書累計熱銷突破一百萬本！ 　　［2］兒童精

神科醫師、前少年院法務技官【宮口幸治】，獻給所有兒青教育輔導人士。本書以「不會切蛋糕的少年」為主角，並以「努力」為書眼，提醒我們：「做錯什麼」可能把孩子推向深淵，而「做對什麼」可以及時拉他一把。 專文推薦 　　「作者提醒讀者，其實號稱協助問題少年的人們，很可能因為不經意的舉動，反倒成為將少年推到深淵的幫兇。我堅決反對將少年司法認定為『愛的司法』，而改請第一線實務家採取『贖罪的司法』（我們或許就是他們失敗的原因之一），用意即在於此。」 　　───李茂生｜國立臺灣大學法律學院教授 　　「有些孩子先天有著不利良好發展的條件，因而難以忍受挫折，容易被誘惑，逃逸面對問題。當這些表面行為被冠上『不夠

努力』、『缺乏意志力』時，所有援助者也逃開了教養和教育的挫折。如何讓這些歷程不惡性循環，就是作者的呼籲。」 　　───陳質采｜兒童青少年精神專科醫師 　　「人的行為都是由經驗反覆累積養成的，這本書的出版讓我重新審視自己：我是不是也落入那種『你願意努力，我才願意幫你』的大人？我們是不是讓孩子陷入當沒有好成績與好表現，就會被放棄的恐懼之中？」 　　───王麗芳｜作家、親子工作室負責人

懶惰的 後果進入發燒排行的影片

跨國資本與在地社會之交鋒:越南永安經濟特區台灣F公司之研究

為了解決懶惰的 後果的問題，作者陳氏映 這樣論述：

越南政府為吸引外資的到來，而成立經濟特區，以增加更多跨國資本前往經濟特區投資的意願。本文討論的重點在於透過越南永安經濟特區台灣F公司之研究，分析在永安經濟特區這家大型投資規模的台資公司與當地政府、居民、越籍員工的關係及如何磨合的過程。更進一步瞭解其在此經濟特區投資可以享有何等的投資優惠，其選擇此地方為投資落腳地與其他經濟特區有什麼不同，對當地社會及民眾造成什麼樣的影響、在地化的互動關係為何等議題。文中提出台商在越南投資因與當地社會文化的差異所出現的問題點，而呈現跨國資本與在地社會之交鋒。

懶惰土著的迷思：16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形態中的功能

為了解決懶惰的 後果的問題，作者SYEDHUSSEINALATAS 這樣論述：

不賣命工作，就是懶惰？ 懶惰的究竟是不屈服於殖民資本主義的土著，還是一旁坐享其成的西方殖民侵略者？ 　　《懶惰土著的迷思》是已故馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯討論去殖民東南亞研究和亞際研究的經典社會科學著作。該書探討16世紀至20世紀間，西方殖民者將殖民地土著視為懶惰民族的意識形態建構。在卡爾・曼海姆和知識社會學的基礎上，阿拉塔斯分析西方殖民者如何構建殖民地土著形象，以及這些迷思的塑造如何加強殖民意識形態和資本主義的運作邏輯。 　　這部發表於1977年的經典之作，旨在解構這個「懶惰土著的迷思（神話）」，並替這個形象除魅，是系統性批判殖民主義／歐洲中心主義知識的早期典範。用阿拉

塔斯自己的話說，這本書的課題便是：「糾正單方面加諸於亞洲土著及其社會的殖民觀點⋯⋯對馬來西亞而言，這不僅僅是一則歷史研究習題：殖民時期的馬來人形象迫切需要被糾正，因為這個形象依然在部分有影響力的非馬來人當中發揮著巨大的作用，也影響了部分馬來知識分子。此形象只要繼續存在，就會損害民族融合的努力。這個形象也導致馬來人在就業上遭受一定程度的歧視：一些雇主避免聘用馬來人，因為他們認為馬來人懶惰。許多人也認為，馬來人天生不具備經商能力。這一切觀念都是源自於殖民時期的馬來人形象。」 　　本書的討論對象涵蓋馬來半島、菲律賓和印尼，超越現代民族國家界限和藩籬，思考群島（nusantara）共有的豐富多元文化

、思想和傳統，以及這些文化如何在西方殖民者入侵後遭到扭曲。在殖民主義依舊魅影幢幢的現在，本書作為一本「去除殖民心靈」的經典，具有深刻的解放意義，歷史地回顧與批判殖民主義的來龍去脈，並檢視殖民統治賴以存在的前因後果。 本書特色 　　1. 1970年代吹響批判西方帝國／殖民主義號角的經典之作，為馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯最重要著作的亞洲首次「無刪改」譯本。 　　2. 特別收錄賽胡先・阿拉塔斯之子賽法立・阿拉塔斯為本書撰寫的中譯版序言。 　　3. 挑戰西方帝國／殖民主義針對馬來世界具有剝削性的殖民資本主義意識形態。 　　4. 對抗殖民主義論述，重建被殖民者自我形象與民族自信，

看見被殖民者的真實面貌。 共同推薦 　　・王智明 ／中研院歐美所副研究員 　　・王賡武 ／中研院院士、唐獎漢學獎得主 　　・林建國 ／陽明交通大學外文系副教授 　　・林開忠 ／暨南國際大學東南亞系副教授 　　・高嘉謙 ／台灣大學中文系副教授 　　・張錦忠 ／中山大學外文系副教授 　　・陳光興 ／Inter-Asia Cultural Studies 主編 　　・陳瑞樺 ／清華大學社會所副教授 　　・黃子堅 ／馬來亞大學文學院院長 　　・劉紀蕙 ／陽明交通大學文化研究國際中心主任 　　・蔡秀敏 ／東南亞歷史學者 　　・蔡明發 ／新加坡國立大學社會學教授 　　・魏月萍 ／馬來西亞蘇丹依德理斯教

育大學副教授 　　（依筆劃序） 專文推薦 　　・本書是分析殖民東方主義公然運作的實例名著。作者阿拉塔斯可謂是最早提出「從殖民主義價值觀中解放出來是文明之舉」的東南亞學者之一，並對學院中所教授的社會科學基礎提出過批判質疑。阿拉塔斯受訓於阿姆斯特丹大學的彼時，社會科學家們正積極研究現代帝國主義的資本主義起源，故本書對懶惰土著迷思的全面研究，徹底展演了被殖民者如何受誘導並吸納西方學術話語，進而更不加以懷疑其資本主義的根源。──王賡武／中研院院士、唐獎漢學獎得主 　　・《懶惰土著的迷思》無疑是一部恩古基稱之為「去除殖民心靈」的著作，具有深刻的解放意義，阿拉塔斯藉歷史考察介入政治批判，他的重要指涉

始終沒有脫離他所身處與關心的政治現實。這可能也是重讀《懶惰土著的迷思》最令我感動卻又不免心情沉重的原因。──李有成／中研院歐美所前所長、本書導讀 　　・賽胡先・阿拉塔斯寫作這本挑戰殖民主義對東南亞土著建構的卓越研究，至今已有四十五年之久，而殖民意識形態和資本主義所創造和強化的土著形象卻依然長存於今時今日的亞洲，故本書仍相當具備現實意義。希冀透過中文版的出版，阿拉塔斯教授所倡導的思想能夠觸及更多關心殖民和後殖民主義的讀者。──黃子堅／馬來亞大學文學院院長 國際評論 　　・在阿拉塔斯的《懶惰土著的迷思》一書中，最尖銳的抨擊之一是針對那些在自己的思想中複製殖民意識形態的馬來西亞人，這個意識形態

製造並維繫「懶惰土著」的理念。在若干教人想起法農非難民族資產階級的段落中，阿拉塔斯指出殖民資本主義的遺緒如何殘留在新近獲得獨立自主的馬來人的思想中，將他們局限在「殖民資本主義的思想」的類別裡──換言之，他們在方法上並未自我意識到與發現到階級屬性對思想造成的影響。──薩伊德（Edward Said）／《文化與帝國主義》、《東方主義》作者 　　・阿拉塔斯的開創性作品《懶惰土著的迷思》揭穿了歐洲殖民國家對於東南亞被殖民者所建構的破壞性迷思和成見。阿拉塔斯是後殖民研究的先驅，與斯皮瓦克（Gayatri Chakravorty Spivak）和薩伊德等學者齊名。──《新加坡無界》（Singapore

Unbound） 　　・阿拉塔斯的《懶惰土著的迷思》一書討論了馬來西亞獨立後的馬來人領導層濫用殖民資本主義行政方法的問題。除非這本書的主題被現任領導層認真對待，否則馬來西亞將繼續進一步滑向落後。──《記憶》（Ingatan） 　　・阿拉塔斯挑戰了主流敘事，從被殖民者的角度審視了東南亞被殖民者被貶低的形象。──《全球亞洲》（Global Asia）