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《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組

為了解決愛情的哲學pdf的問題，作者厭世國文老師 這樣論述：

　　《厭世廢文觀止》＋《厭世國文教室》雙書限量套組內含： 　　《厭世廢文觀止：英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教》 　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》 　　★「毀」人不倦，開卷耍廢！你讀的國文課本才不會這樣教！ 　　★從不為人知的古聖先哲內心戲，到課本沒提的番外話，《厭世廢文觀止》和《厭世國文教室》帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教，但絕對超有感的古人真心話與現世悲歡！ 　　★編輯這樣說《厭世廢文觀止》：這是一段愛與英雄豪傑競靠腰的故事（茶）。古人不是廢，很多時候是不得不廢；古文不是無聊，而是這些古人有時真的傲嬌白目又難聊（被拖走）…… 　　★編輯這樣說《厭世國文教室

》：設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」，把那些古代文學家放在現代，其實就跟你隔壁同學差不多啦（拍肩）～ 　　★祁立峰、宋怡慧、劉滄龍、吳冠宏、簡齊儒、敏鎬的黑特事務所、陳茻、陳怡嘉、陳安儀、楊子漠、厭世哲學家、歐陽立中、蕭宇辰、凌性傑、吳一晉、李純瑀、東燁、李佩蓉、白白老師──陪你讀古文推薦 　　你讀的國文課本，才不會這樣教！ 　　‧〈燭之武退秦師〉：燭之武沒那麼重要啦，派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍！ 　　‧〈大同與小康〉：孔子想表達的是「沒有雞排（大同）吃，雞塊（小康）也不錯」？ 　　‧〈出師表〉：諸葛亮想對少主劉禪說：「別趁家裡沒大人，自己亂做決定喔。」（乖） 　　‧〈左忠毅公軼

事〉：記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。（曖昧滿點） 　　‧〈諫太宗十思疏〉：魏徵嘴上念歸念，其實趁亂對太宗真情告白：「因為你，我才敢如此做自己。」 　　當高冷文學家秒變同學你哪位，古人們的真心話，跟課本好像不太一樣？ 　　‧司馬光：極簡生活過起來超讚的，你要不要也試試看？ 　　‧劉鶚：不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了，重點真的不是那裡！ 　　‧文天祥：老子超帥超有錢，但技能樹完全沒點到軍事這方面（尷尬）。 　　‧龔自珍：我不是針對你，我是說在座的各位都是假文青！ 　　‧張岱：做人不要太中二，人生沒有後悔藥吃的（茶）～ 　　‧袁枚：我愛錢、愛吃、愛DIY，更愛妹妹（無

誤）！ 　　這是一趟以「厭世」為起點，以「懂人世」為目標的旅程。 　　國文課本裡的那些古人和古文，絕對不是想像中那麼無聊； 　　關於生活中層出不窮的種種鳥事和挫折，他們遇過的絕對沒有比較少。 　　讀古文，能讓你提前模擬世界上各種悲催歪腰的可能； 　　懂古人，能讓你了解前輩們如何應付埋伏在人生裡的各種坑。 　　儘管國文課本裡的文章都是一時之選，但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用，卻未必有時間了解作者的想法，更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。 　　然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外，這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過，各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性，

也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持，甚至是尖銳的無聲吶喊。而他們所寫下的這些文章，其實也都有我們沒能讀懂的弦外之音（確認過眼神），不管是對人生最深沉的體悟、無法坦言的憂心、必須包裝在其他外表下的告白，或是各種面對現實不得不的妥協。即使是身處現世的我們，這些狀況依舊每天遭遇。 　　如果只認識課本裡的它們和他們，未免太可惜了！ 　　在《厭世廢文觀止》裡，卸下了古文「載道」的責任，讓讀者透過這些文章了解過去的人們如何在時代的壓迫下保護自己、捍衛自己相信的價值、關心社會，甚至征服宇宙（咦）。而在《厭世國文教室》裡，藉著有所本的「輔導紀錄」，解密古文青們的生涯檔案，了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲

嬌，再加一分白目的內心世界，也看見無法寫進課本裡的另一面。 各界推薦 　　祁立峰（中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者） 　　宋怡慧（作家、丹鳳高中圖書館主任） 　　劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　吳冠宏（東華大學中文系教授、臺灣中文學會理事長） 　　簡齊儒（臺東大學華語文學系副教授） 　　敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者） 　　陳　茻（國文教師） 　　陳怡嘉（女王的教室國文老師） 　　陳安儀（親職作家） 　　楊子漠（翻滾海貍工作室企劃長） 　　厭世哲學家（作家） 　　歐陽立中（作家、教師） 　　蕭宇辰（「臺灣吧」共同創辦人） 　　凌性傑（作家） 　　吳一晉（花

蓮女中歷史科教師） 　　李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授） 　　東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者） 　　李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授） 　　白白老師（白白國文YouTuber） 　　從未仗著古人的權威說教的厭世國文老師，這回化身古人的心靈導師，把古人（書中有些作者作古不久）的生平與文章轉寫成生動有趣的輔導週記，在詼諧又精闢的點評中翻新我們對古人的想像與古文超連結。如此創新的體裁，突破傳統課文呈現方式的呆板、割裂，還給古人／古文生機淋漓的樣貌。我相信這本靈思妙語不斷的奇書，不僅能讓青年讀者抱著看故事（笑話）的愉悅心情領悟人生智慧，以古文（國文）為專業的教師、甚至

本來視古文為畏途的讀者，都將會發現古文／古人原來跟你想的不一樣，還能對自己的生活帶來驚喜與啟發。──劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》糾集歷歷在目的古人們，進校園、串門子、跑社會，警醒我們朝生活、朝省覺、往對的方向走。厭世從來只是遮掩熱情的幌子，其實正是感覺敏銳、凡事咎責的態度。不論古人、今者，厭世來自於過度堅持、自有主張、愛恨分明，因而自感疲憊。能帶著成見過活的人，人生方能看穿大小毛病、別有個性，為快樂而叛逆。收放多可調配，人生多有意思。 　　厭世國文老師跟古人借火說情，有光，讀來，即能生意盎然，藥到病除啊。──簡齊儒（國立臺東大學華語文學系副教授

） 　　一個標準的國文老師，能幫你考試順利，卻未必能教你通情達理、知古鑑今；一個厭世的國文老師，除了上課，則更能告訴你：其實古人也是人，有些甚至比你還屁，而他們北爛的人生裡，多少都有你的影子──無論你是嘴砲老劉、屁孩小陳，還是美到炸開的杜妹妹。 　　國文老師不見得只能教國文，還能教你笑著一邊厭世，一邊品味人生。──東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者） 　　魯迅傳迅搶讀劉鶚連載，畫荷王冕差點沒被看太陽不用戴墨鏡的沈復閃瞎！杜麗娘、林黛玉收到老師傳送的「服儀規定.pdf」……作者善用「國文老師」身分，靈活調度文獻素材，將虛實人物依成長履歷與個性，重新歸類分群，在跳脫制約的天馬行空之間出入文

本，還原文學本然不拘格套的靈動想像。全書不逃離古文與國文課，而把古人與國文課同時變可愛了。──李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授） 　　做為一個待過體制內，又叛逃到體制外的教育相關人員，《厭世國文教室》讓我想起教過的許多學生，他們有些浪漫無懼，像極了書中的正義魔人；也有些是懷抱理想的資優學生，如書中的醫科學霸。當我在閱讀這些古人故事時，忍不住想到身邊的每個孩子，也想起了求學時代的自己，因此，本書所寫的絕對不單是古人的故事，也是曾經勇敢無懼、年少單純的每個你我。──白白老師（白白國文YouTuber ） 　　★厭粉笑中帶淚，口碑持續延燒中── 　　‧要是課本每一篇都這麼有趣，我一

定會愛上國文QQ！ 　　‧我與厭世國文老師相見恨晚。 　　‧謝謝老師給我從沒想過的課本趣味，我想開始去找書看了。 　　‧超愛古人廢話系列！ 　　‧哈哈！看了都好想幫國文課本古人開IG！ 　　‧今天段考正要考這篇，我到底該不該看？ 　　‧早一天看到這篇，我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了！ 　　‧看你說古文歷史故事，我想當你的學生（心）。 　　‧這個我可以。 　　‧我缺這種老師。 　　‧立志成為這種老師！ 　　‧老師好帥，想跟老師一起延畢（心）。 　　‧太有才，快拜！請收下我的膝蓋（跪）。 　　‧老師出來，當教育部長，立刻！ 　　‧我的眼淚怎麼默默掉了下來……

愛與放手：親職性教育生涯規劃11堂課

為了解決愛情的哲學pdf的問題，作者呂嘉惠 這樣論述：

一位專業性諮商師寫給父母與師長的獻作，一本以依附關係為主體的性教育書。 　　◎25年專業心理／性諮商師所打造的性教育專書，系統性地整合性諮商與教育訓練。 　　◎分齡介紹從0歲到成年孩子會面臨的性議題，並詳加說明親師們應如何因應與對待。 　　◎以實際案例、情境模擬介紹各種性問題，加強讀者的印象或可從中獲得共鳴和啟發。 　　社會快速發展下，孩子儼然已經浸泡在性的環境下長大， 　　如果家長缺席，讓孩子在性上面自學，結果往往適得其反！ 　　但是，「性教育」要不要教？幾歲教？教什麼？怎麼教？ 　　請記得，親子關係的日常互動，就是性教育最重要的現場， 　　同時我們應該讓孩子在有愛的關係中，學習各種

能力 　　～「依附關係為主體的親職性教育」是最好的性教育方式！ 　　性教育絕不只是教生理構造和器官、杜絕性侵害、克制自己和對方的慾望…… 　　更要讓孩子能夠尊重自己的感覺、愛自己的身體、愛自己的性別、 　　愛他自己這一個人，且知道有人（最好是家長）會愛他 　　～本書強調全人性教育，是家長送給自己與孩子最好的禮物！ 　　0～6歲性發展萌芽期， 　　如何陪伴孩子經驗對性的好奇與探索？ 　　6～10歲性發展懵懂期， 　　如何與孩子討論身體界限、性嬉戲語言？ 　　11～16歲性發展摸索期， 　　如何安頓自己、支撐孩子度過青春風暴？ 　　16歲後性發展體驗期， 　　如何預備放手、給子女傳承與祝

福？ 　　作者將11堂課主題重點放在「親職性教育生涯規劃」。「生涯規劃」的意思是希望在這些課堂當中，逐步打開讀者思考「性教育」、「性發展」、「性行為」、「性溝通」與「親子間談性的關係」這些議題的角度；進一步了解性教育從來都不只是生理知識教育，而是關係教育，更是全人教育；它關係著希望教養出怎樣的孩子，希望孩子未來如何看待自己的性、親密與關係。 　　因此，在給孩子施行性教育或任何介入之前，作者希望身為「家長」的您，先開始思考自己的性發展、性價值觀、伴侶關係及性生活狀態，因為這絕對攸關您想傳遞怎樣的性價值觀與對生命的哲學。 　　「我也想著，如果我是孩子，我好希望我父母、師長與社會，在我面對自我

、情、慾、性、愛與關係，那麼青澀無措的年紀，給我的不只是惶恐、困惑與罪惡，而是，愛與能力。」──呂嘉惠 聯合推薦 　　鄭婉琪（之道學習創辦人）／王嘉琪、楊舒聿（幼兒親職性諮商師）／龍冠華、江欣怡、黃怡禎（青少年性諮商師）／李竹薇、李翊平（成人性諮商師）／邱雅沂、陳姿曄（伴侶性諮商師）／郝柏瑋（心理師 台灣職能治療性健康團隊發起人）／郭晏汝（心理師 亞洲體驗教育學會冒險治療委員會委員）／邱似齡（慈恩心理治療所所長）／王芯婷（兒少婦家專科社工師）／張菀馨、薛卉芝、戴筱涵、簡苑玲、林沛辰（心理師） 　　更多精彩內容請見 　　www.pressstore.com.tw/freereading/9

789869951203.pdf

鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築之研究—從視域融合及文化創意觀點

為了解決愛情的哲學pdf的問題，作者陳逸聰 這樣論述：

歷史選擇融合現代的視域，在其朝向開放與孕育未來之時，便產生了文化創意。研究住居是解釋者應用其成見，改變其成見的理解活動。本研究從視域融合及文化創意觀點，探討鼓浪嶼近代歷史風貌的住宅建築，主要研究目的如下：(1)解讀鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的形成原因與空間特徵。(2)探討近代歷史過程對研究對象空間的形式發展與文化影響。(3)說明鼓浪嶼近代歷史風貌住宅建築的量體與室內規模。(4)由視域融合觀點分析獨棟與群樓、主樓與陪樓、廳堂與房間組成、走廊內外配置、角樓及廊深尺度，提出平面佈局融合理路。(5)由文化創意觀點探討住宅的門樓、立面的屋頂、山頭與檐線飾帶、外廊形式的組合、廊柱與拱形裝飾，呈現立面風貌

時尚創意。本研究採用行動研究法，透過歷史文獻、田野調查、專家訪談，對鼓浪嶼110棟近代歷史風貌的住宅建築進行研究與分析，結果發現：(1)鼓浪嶼的住宅建築歷經晚清、租界與抗日三階段。租界時期為鼓浪嶼文化視域融合過程的高峰，形成極具文化創意的華僑別墅住宅。(2)租界時期的華僑別墅住宅，在傳統閩南與外來的多元文化影響，發展出兼融當地傳統的平面佈局，另外也展現時尚摩登的立面表情。(3)住宅建築特徵是獨棟、高2-3層、座南朝北為原則。規模300至600平方公尺、室內總面積300至500平方公尺為主。形式有獨棟、群棟、主樓與陪樓。(4)平面佈局反映視域融合意義。包含獨棟群樓的宗族關係、主樓陪樓的位序情形、

廳房組合的中西合璧、內外廊道的因地制宜及尊重外來文化的角樓配置。(5)立面風貌顯示文化創造創意。涵括門樓形式的微觀揣全、山頭檐線與獨特屋頂、外廊組合的形式演繹、廊柱配置的視覺感受與文化折衷裝飾的時尚意義。最後，本研究依據研究成果提出視域融合產生文化創意及住宅空間學術研究之建議。期望本研究有助於空間領域於相關主題的瞭解、累積相關研究成果、助益近代歷史住宅建築對文化創意觀點研究之不足。