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而第二篇論文國立臺灣大學 社會學研究所 林鶴玲所指導 黃上銓的 「鄉民」的誕生:線上論壇中認同語意及娛樂功能之歷史考察 (2012),提出因為有 系統理論、虛擬社群、娛樂、批踢踢、鄉民、網路溝通的重點而找出了 愛康衛生棉ptt的解答。

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陰道聖經

為了解決愛康衛生棉ptt的問題,作者JenGunter 這樣論述:

◤健康、自在、愉悅的性 第一本由婦科權威完整解讀女人最私密處的珍貴事典◢     如果妳曾有以下疑問或困擾,這本書就是妳最好的解答:     ◆對私密處有異味感到困擾?   ◆為了美觀,想定時做私密處除毛?   ◆想對私密處做點醫美,像是:美白、蒸陰道、陰唇縮小,該怎麼做?   ◆私密處會反覆發炎、發癢、感染?   ◆想知道如何選用私密處噴霧、灌洗用品、保養品?   ◆性伴侶常常懶得戴套,怎麼辦?   ◆未定時做子宮頸抹片檢查,有影響嗎?   ◆不太常在愛愛時得到高潮,怎麼改善?   ◆生理期用月亮杯,環保又好用嗎?   ◆生產後想讓陰道恢復緊實,怎麼做?   ◆如何預防、治療性病?   

◆如何分辨疱疹、淋病、人類乳突病毒?   ◆如何跟醫師精準描述私密處問題?   ◆愛愛完會痛怎麼辦?是我的問題嗎?   ◆吃哪些食物能保養陰道?   ◆接受口交之後,應該會有大量潮吹?   ◆生理期時,應該要用濕紙巾清理乾淨才對?   ◆怎麼分辨「妹妹」發癢時是感染、發炎、得病,還是單純感覺癢?   ◆怎樣正確使用保險套嗎?如何選擇對女生好的保險套?   ◆生產前,一定要要剃毛、灌腸嗎?   ◆生產後多久可以開始恢復性生活?   ◆生產後請醫生縫「老公針」真的有用嗎?   ◆跨性別男性還需要接受子宮頸癌篩檢嗎?   ◆每次去看婦科,內診一定會用到儀器嗎?   ◆有哪些食物、方法可以改善「妹妹」

的ph值?   ◆潤滑劑應該用水性、矽性,還是油性的比較好?   ◆幫「妹妹」除毛有需要注意哪些細節嗎?   ◆保險套、避孕藥、子宮內避孕器那種避孕方法最有效?   ◆吃避孕藥是不是會變胖?     那些有關「妹妹」的問題,讓人難以啟齒,但全美第一婦科權威以幽默及開放的態度,破除女性對於私密處的迷思,深深獲得許多女性的喜愛與支持。看看那些不好說出來的問題,她怎麼說?     Q:內褲是不是一定要選純棉的才是對「妹妹」好?     A:幾乎所有女性都至少被提醒過一次,挑選內褲時要選擇白色、棉料的材質,才能預防感染及其他陰道毛病。聽起來,就像陰道和外陰隨時都可能有意外發生一樣。不管是尿液、糞便或血

液,外陰都有辦法處理,而陰道還能應付血液、精液及嬰兒,所以傳聞說不要穿黑色蕾絲丁字褲,以免陰道或外陰發生慘痛的災難,根本是無稽之談。   Q:我的「妹妹」味道很強烈,這是正常的嗎?有什麼方法可以改善?   A:身為婦產科醫師,這幾年我聽到越來越多女性抱怨自己的生殖器有異味。我不是唯一一位注意到這個現象的婦產科醫師。過去二十五年來產生異味的原因沒有任何改變,有所改變的是設計來使女性對於自己身體正常會產生的氣味感到羞慚,以及使女性屈從於一些厭惡女性的產品的激增。     三分之二外陰和陰道有強烈氣味的狀況都與陰道有關,另外三分之一的狀況則是在做完檢查和檢驗之後發現一切完全正常,沒有容易可發現的

疾患成因。這兩種問題我們都來看看。(請見本書第43章)     Q:想要學歐美人進行「蜜蠟除毛」,但聽說有很多副作用!是真的嗎?   A:許多文化都有除陰毛的舊俗史,因此不難想見為什麼不論男女都會把陰毛與「骯髒、不潔」聯想在一起。直到最近,醫學家才開始破除這個迷思。早在能夠做到除毛及用肥皂洗手之前,女性的外陰就已經暴露在血液、糞便、尿液及精液中了。如果說沒有陰毛才是對健康有益(不會孳生細菌),那麼人類根本不會長陰毛。   除了幽默風趣,岡特醫生更想要傳達正確看待私密處的心態與知識,因此與性生活、自我肯定、健康息息相關的陰道,還有什麼是我們需要知道的:   ❏處女膜只是一道保護性屏障,與貞潔

無關。   ❏享受性愛,先消除對性高潮的誤解。   ❏妊娠期間的生理變化與生產前後的私密護理。   ❏無論是否有性行為,都應該從二十一歲開始做子宮頸癌篩檢。   ❏食物不會對陰道健康產生直接影響,也沒有任何食物可以改變陰道的氣味。   ❏內褲材質及款式都不是重點,悶熱、不透氣才是導致私處問題的元凶。   ❏使用潤滑劑可以增加陰道的潤滑度,減輕性交疼痛與不適,除此之外的其他功用都不可信。   ❏不管有沒有失禁、脫垂、陰道鬆弛或性生活障礙等症狀,身為女性都應該練習凱格爾運動 。   ❏私密處的正確清潔方式,以及哪些NG行為會提高過敏、發炎的風險。   ❏對「陰道不潔」的錯誤認知,衍生出千奇百怪的陰

道清潔及保養法,全都對陰道沒有絲毫好處。   ❏理論上來說,陰毛不需修剪及剃除,但很多女性為了美觀會習慣除陰毛。私密處除毛不能除得太乾淨,建議只修剪不使用剃刀,以避免細菌感染。   ❏不要聞抗生素而色變,而是把握「當用則用、絕不濫用」的原則;至於益生菌的保健效果通常是誇大了。   ❏所有針對陰道所做的整形手術可能都沒有廣告宣稱的效果,最好在術前深入了解後再做決定。除非真的有必要,我的建議是盡量不要做。   ❏凡是有過性行為(包括口交)的人,都有感染性病的風險,而且隨著約會網站的興起,性病傳播將會越來越容易。   ❏新手先從織得較短小、薄身的棉條入門吧。   ❏別選會掉毛的衛生棉條,不過即使有少

量纖維留在陰道內,也會隨陰道分泌物排出體外。   ❏女性潮射只有幾小滴的液體,不是像大多數網路影片或色情片所見的噴射狀。   ❏餵母奶與產後前六個月的性交疼痛有關。   ❏如果妳的男性伴侶說潤滑劑會影響他的表現,那麼應該看醫生的是他,不是妳。    ❏除陰毛無法提高陰部的潔淨效果,而且不斷有新資料顯示除陰毛可能會增加感染HPV 及疱疹的風險,但確切的機制為還不清楚。   ❏人類乳突病毒可能會存留於情趣用品上,即便清潔了也還是有可能留在上面。   ❏生殖器疱疹會產生的後果最嚴重的就是使感染愛滋病的風險增加,以及為陰道生產的孕婦帶來的多重風險。   ❏年紀二十五歲以下、性交頻繁的女性罹患淋病和披衣

菌的風險最高。   ❏骨盆底肌痙攣症是一種常見的陰道疼痛和性交疼痛的成因。   ❏外陰若有刺激性反應,很有可能是皮膚病症,而且其中有些會演變成癌症。     ......還有很多很多!! 本書特色     — 作者在歐美有絕對權威,能提供最正確的婦科相關資訊。   — 破除謠言,解決女性讀者常見的心理焦慮:有這本《陰道聖經》隨侍,當「妹妹」出現任何不舒服症狀,都可以隨時參考,不必再忐忑不安...用正向、健康的心態到婦產科掛號! 國外暢銷佳績/得獎紀錄   美國亞馬遜書店5星好評,超過1200則讀者點評! 國內推薦   「針對傳統醫界避而不談的女性性功能障礙問題,以及感染、疼痛、搔癢、

異味等大部分女性民眾的「日常」,本書用親民的語言講述,鉅細靡遺,深入淺出。本書不只應該人手一本,更應該列入婦產科專科醫師考試的必選教材之一。」——新光醫院婦產科主治醫師 李毅評醫師(威廉氏後人)審訂、推薦      「陰道,『她』是女性的性徵器官,可以讓人充滿遐想,也可以代表貞潔;可以是新生命的產道,但也會生病或罹癌。這本書可以讓妳完整了解從0 歲到100 歲,最全面的『她』。」——禾馨醫療營運長 林思宏 醫師 誠摯推薦   國際推薦     「作者提供了直白,有趣和透徹的所有相關科學知識。 這是當今世界絕對需要的一本確好書。 作者岡特真的不遺餘力,對您可以想到的每個與陰道相關的話題,都提供清

晰明瞭的摘要,以及全部的知識。毫不誇張地說,真的是全部!」—— 加拿大衛生法與政策研究主席,阿爾伯塔大學法學教授兼衛生法研究所主任 提摩西·考爾菲爾德(Timothy Caulfield)     「隨著全球健康產業規模達到4.2萬億美元,擁有三十年婦產科看診經驗的作者岡特,藉由本書為所有女性提供最科學、最實用的建議,以期遏制錯誤謠言的傳播。 」——舊金山《瓊斯母親》雜誌     「這本書賦予了所有女性絕對的權力,讓女性得以用正確的心態,來獲取對自己身體的正確認知。岡特有條不紊地、恭敬地,並帶著一絲幽默,闡述了大量的性健康教育知識,不僅專業度高,還非常實用。」——《出版者周刊(Publishe

rs Weekly)》讚譽     「一本精準、詳盡、有趣且明智的女性健康指南,應該是每位都在網路尋找相關知識的女性都該閱讀的作品。我不常這樣說,但這是一本不可錯過的書。」——紐約時報暢銷書作家 黛博拉·布魯姆(Deborah Blum)     「想要了解伴侶的經驗或為女兒提供教育的男人,都應該閱讀《陰道聖經》。作者提供清楚明確的判斷,並伴以幽默風趣的文字。」——耶魯大學摩爾斯學院和分子生物物理學與生物化學教授、《紐約時報》、《國家地理》、《發現》雜誌專欄作家 卡爾·齊默(Carl Zimmer)     「這本書基本上就是您曾經想知道但又不敢問的關於陰道的一切。」——Rewire News

高級法律分析師 伊曼尼·甘迪(Imani Gandy)     「在偽科學立足之時,至關重要的是醫師和科學家如何觸及到讀者。憑藉《陰道聖經》,岡特博士做到了這一點!她的著作紮根於科學,充滿幽默感和洞察力。這本書既具有包容性又具有啟發性。一本至關重要的書無疑將產生深遠的影響。」——醫學博士、全美知名播客Explore The Space創始人兼主持人 馬克·夏畢羅(Mark Shapiro)     【審訂】    「岡特醫師從醫學、歷史、社會、文化、兩性等各方面議題,全方位地去重新審視每一個我們婦產科醫師早已習以為常的醫學名詞和臨床處置。比如說:處女膜為什麼存在?陰蒂的存在只為了性高潮嗎?潮吹

是否有醫學根據?以及各種關於G點的迷思等等。這些知識,過去在婦產科醫界都並不受到重視,甚至常被歸類為『旁門左道』... ... 但是,這些傳統醫界避而不談的女性性功能障礙問題,難道不是所有婦女都應該知道、甚至是都應該擁有的基本人權嗎?此外,本書也大幅收羅了許多婦科常見的症狀,如陰道炎症、泌尿道感染、骨盆腔脫垂、性交疼痛、搔癢、異味等等。這些都是最常見的婦科門診主訴,甚至是大部分民眾每天的「日常」。書中岡特醫師用自身經驗,並用親民的語言來一一講述各個情況的來龍去脈,鉅細靡遺,深入淺出。本書不只應該人手一本,更應該列入婦產科專科醫師考試的必選教材之一。」——新光醫院婦產科主治醫師 李毅評醫師(威廉

氏後人)審訂、推薦    

由消費者對尷尬產品之態度探究社會文化之影響-以女性衛生棉為例

為了解決愛康衛生棉ptt的問題,作者蘇韻宇 這樣論述:

「衛生棉」為女性第一性徵之生理現象-「月經」之淨化衛生品,近年提倡環保的時期,各大販賣管道出現了「裝紙袋現象」,目的是為了體貼消費者,避免在購買時感到尷尬;除了在藥妝店購買時被視為尷尬之產品,日常公共場所中拿取時也須避免被發現,而同屬淨化衛生用品之衛生紙卻不須躲躲藏藏。本研究以社會心理學宗旨及觀點,透過文獻、書籍、報章雜紙等相關報導,從文化及社會角度出發,以衛生棉做為載體,輔以裝紙袋現象觀察,探討現今大眾對於月經的觀念及態度,梳理出整體文化脈絡及影響。在探討過程中藉由訪談深入了解,並依其親和關係使用KJ法做統合與歸納後得知:於整體文化及社會影響脈絡下之個體行為與態度,乃受個體之態度、主觀規範

及行為控制三變項之交互作用而來;而國人對月經之態度,研究顯示受訪者口頭表現為大方,但實際於社會情境中之行為仍處於保守狀態,其態度與行為取決於個體所處之社會情境,且個體受外在社會之控制,影響內在之思維更甚,進而促使態度及行為之表現;因此,在設計操作方面,若能考量消費者潛在認知態度與內心訴求,從廣告內容與包裝設計層面提供消費者社會對產品及議題之友善觀念,除了能提升產品與消費者之溝通深度,更能進一步促進社會經濟、文化素養之演進。

「鄉民」的誕生:線上論壇中認同語意及娛樂功能之歷史考察

為了解決愛康衛生棉ptt的問題,作者黃上銓 這樣論述:

本文旨在考察「批踢踢實業坊」的使用者文化,並指出「鄉民」的認同浮現,與論壇的娛樂功能興起,兩者之間的親近關係。對於線上論壇的研究早在1990年就被論者以「虛擬社群」的概念概括,這樣的描述雖然可以適用於部分網路空間,但在應用到鄉民文化上卻有一些侷限:(1)窄化「溝通」的意涵,因而較忽視意圖並不在於建立社群的網路溝通;(2)未能概念化「大型論壇」中較為大眾化或非關特定個人的網路起鬨及語言遊戲現象;(3)研究範圍多半為單一看板(或社群),而未能從更廣的角度針對鄉民文化這個跨看板的現象進行比較考察,也較少針對個別溝通模式形成的歷時性脈絡進行探究。從Luhmann式系統理論的視角出發,本文試圖考察以B

BS為首的線上論壇,在這20年來中溝通模式的演變:(1)「系統分化」的觀念提醒我們關注大型論壇在何種程度上建立起相對自主性,即自有的觀察視角、記憶及節奏;(2)「象徵一般化媒介」的觀念說明了溝通情境的分化常是溝通成功銜接下去的關鍵;(3)「語意/社會結構」這組概念則點出兩者的緊張,同時又暗示藉由前者觀察後者的可能,而這就讓線上社會自我問題化及反思的板務資料,適合用來考察溝通模式的變遷;(4)「演化」的觀點則要求我們對諸過程之間進行比較,以捕捉出諸種鄉民文化形式的共同起源及結構相似性。循此,針對論壇的網路溝通這個較為限定的現象,我則主要考察五個考察論壇內部溝通模式的主要面向:語意、論題、判準、文

類、圖式,再輔以外部脈絡如技術架構、使用者等等來解釋。台灣線上社會在1990年代開始發展。當時主要來自大學校園的使用者,對於BBS這項媒介科技抱持擴大言論空間的期望。面對這樣的趨勢,「虛擬社群」的運作邏輯則傾向限縮言論空間。在此階段,人際關係和品質是篩選溝通最為主要的兩種判準,而兩者都有助於限縮可能言論的空間。論壇依據主題而分隔空間的設計,正好適合愈來愈分眾化的現實社會在線上形塑社群,藉由看板的物理界線,個別社群能夠特殊化其感知的圖式,並使其推崇的「價值」免於遭受比較、質疑的危險,不同的價值遂成為「虛擬社群」中讓溝通成功銜接下去的主要媒介。以此,在運作機制上,可以看出鄉民文化和虛擬社群的一些差

異:(1)在論題特性上,主要溝通情境為社交或發展人際關係的看板,談話的主題多半環繞於對方這個「個人」,而較難形成集體記憶,而大型論壇則能在跨越單一主題的侷限下,對個別主題形塑記憶;(2)使用者的認同不再是環繞著個別社群的論題及人際網絡,而是指向成員共享的語言遊戲式文類,以及針對個別主題的評價立場,也正因如此,才需要額外發明「鄉民」這個指稱群體認同的語意;(3)社群較傾向壓抑衝突,然而價值衝突在晚近的大型論壇中基本上屢見不鮮,而虛構的文類則讓鄉民文化獲得更進一步擴大言論空間的能力;(4)儘管價值在鄉民文化中仍扮演要角,但「娛樂」成為使溝通成功銜接下去的主要媒介。有些鄉民文化則保有和虛擬社群之間的

連續性,在此,雖然作者這邊仍進行較為個人化的敘事,但讀者傾向以較非關個人、大眾化的方向解讀。隨著成員透過溝通建立起一套關於集體的「生活經驗」之圖式,自嘲與戲弄其他群體成員的行為開始變得普遍,這使語言遊戲或虛構的文類漸漸正當化,這正是線上論壇隨著人口增長後,娛樂化的第一條路徑。線上論壇娛樂化的第二條路徑則首見於討論「通俗文本」的看板,其後也擴散到以生活經驗為論題的看板中。在此,論壇擴張的後果,體現在不同立場的迷群或其他群體之間勢不可免的衝突上,但是,針對討論對象或異質立場的網友之「揶揄」,則讓衝突和娛樂判準結合起來,這反映在「酸民」的語意上。稠密的溝通網絡,讓大型論壇發展出一種針對個別對象進行評

價的後設視角,遂以反諷的姿態觀察及描述社會。將特定「身分」連結到一組刻板化「行為」的流行語,則是論壇建立出一套集體圖式的指標。最後,本研究提出以下結論:(1)台灣的線上論壇,經歷了人際關係、品質及娛樂三種溝通情境的分化,而相較於限縮言論空間的虛擬社群,大型論壇則藉由帶有特定後設視角的語言遊戲式文類來拓寬言論空間;(2)根據通俗文化研究的傳統,應當留意娛樂仍具有承載特定價值的功能,而網路娛樂的形式,則讓對於論題的負面評價溝通,更具有正向的銜接能力;(3)可以將「鄉民」視為一種和「公民」有所區隔的施為者類型,相較於嚴肅討論公共事務並採取集體行動的公民,鄉民則較常採取幽默模式,並以充滿情緒的方式,對

論題對象進行觀察及描述。