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星系明體

為了解決情詩生成器的問題，作者宇路 這樣論述：

你不再看見我丟過去的流星了嗎 雖然它們有些是亮的，有些是暗的 但每一顆我都用心擦拭過 　　「每天為你讀一首詩」編輯、渴望擁有自己的星系和明體的詩人－宇路，首本詩集。 　　58首帶著淡淡星光的詩，說著愛情絮語，像宇宙中總有一顆星星對你微笑，或是為你落下。 　　「而你還會回來嗎，我是說/回來這個沒有我的星球嗎」 　　「我渴望擁抱/髒了也沒關係」 　　──你的詩集《星系明體》與「新細明體」諧音，將情愛的追尋遨翔至星空宇宙，或是將情意寄寓於無邊的浪潮洋流中，都可以發現你出色的想像力。──須文蔚（國立東華大學華文文學系特聘教授、詩人） 　　──宇路的詩語言是由「海」、「水」、「星」、

「宇宙」所構築出來的你與我的結界。──張寶云（國立東華大學華文文學系副教授、詩人） 　　──生活像一張紊亂的心電圖，宇路總不慍不火的處理一切起伏。他的敘事是神秘的機械鐘錶，金屬撞針的輕微響動迴盪整座長廊。──洪崇德（「每天為你讀一首詩」創辦人、詩人） 名人推薦 　　須文蔚（國立東華大學華文文學系特聘教授、詩人） 　　張寶云（國立東華大學華文文學系副教授、詩人） 　　洪崇德（「每天為你讀一首詩」創辦人、詩人） 　　王志元（詩人） 　　郭哲佑（詩人） 　　徐珮芬（詩人） 　　施又熙（作家） 　　～溫柔推薦～  

譯文經典：當代英雄

為了解決情詩生成器的問題，作者（俄）萊蒙托夫 這樣論述：

萊蒙托夫（1814—1841），俄國十九世紀傑出詩人，小說家，長篇小說《當代英雄》是他最有影響的作品之一，由《貝拉》《馬克沁·馬克西梅奇》《塔曼》《梅麗公爵小姐》《宿命論者》等一系列小說組成。 主人公彼喬林是一名到高加索服役的貴族青年軍官。他精力充沛、才智過人，但找不到生活的目標，因而養成玩世不恭的處事態度，將自己的充沛精力消耗在半真半假的戀愛遊戲和冒險行動中，給別人帶來痛苦和不幸。彼喬林是俄羅斯文學中繼普希金的奧涅金之後又一個經典的“多餘人”形象。小說以深刻的心理刻畫和卓越的自然風景描寫著稱，文筆委婉優美，故事生動雋永，被公認為俄國古典文學的典範。 米哈伊爾·尤里耶維奇·

萊蒙托夫（1814—1841 ） 是繼普希金之後俄國又一位偉大詩人。被別林斯基譽為“民族詩人”。雖然他的人生只有三十幾年，但是他的詩歌成為了俄羅斯文學繼普希金之後的又一塊基石，他的長篇作品《當代英雄》成為了世界公認的著作之一。 里戈夫斯卡婭公爵夫人 當代英雄 第一卷 一 貝拉 二 馬克沁·馬克西梅奇 彼喬林日記 序言 一 塔曼 第二卷 二 梅麗公爵小姐 三 宿命論者 題解   譯本序 一八四一年七月十五日，繼普希金之後，俄國保守勢力又殺害了一個才華橫溢的年輕詩人——萊蒙托夫，當時他還未滿二十七歲，已是公認的普希金繼承者，俄羅斯第二位大詩人。 萊蒙托

夫的創作時期主要發生在十九世紀三十年代。這是俄國歷史上最黑暗的年代。一八二五年十二月十四日十二月黨人起義被鎮壓之後，沙皇尼古拉一世進一步加強了他的反動統治。他成立了專門鎮壓進步活動的第三廳，頒佈了書刊檢查條例。進步貴族遭到打擊，一切自由思想的表現、抗議沙皇暴政的舉動都遭到鎮壓。整個俄羅斯成了一座監獄，到處是死刑、流放、苦役和設好圈套的殺害。革命運動處於低潮。但是哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。俄國革命就像一團埋藏在地底下的烈火在那裡重新生成、醞釀、積聚，新的革命力量在人民內部逐漸生長，雖然它還沒有顯露出來，但那不滿，憂憤，試圖反叛、對抗的情緒卻始終是存在著的。萊蒙托夫的創作就反映了這個時代的特點。

一 米哈伊爾·尤裡耶維奇·萊蒙托夫一八一四年十月十五日生於莫斯科。父親尤裡·萊蒙托夫生於一個家道中落的貴族家庭，曾在軍中服務，後以上尉軍銜退職，定居在圖拉省克羅波托夫卡村。母親瑪麗亞出身名門斯托雷平家族，但在萊蒙托夫未滿三歲時便已病故。萊蒙托夫由外祖母伊莉莎白撫養，童年在外祖母的莊園奔薩省塔爾哈內村度過。他從小親眼目睹農奴的貧困生活，接觸到俄羅斯民歌、民間舞蹈、民間傳說，聽到不少有關一八一二年衛國戰爭的故事，這對他未來的創作都大有裨益。 一八二七年萊蒙托夫隨外祖母遷居莫斯科，一八二八年進莫斯科大學附設的貴族寄宿中學就讀，同年開始詩歌創作。一八三○年萊蒙托夫考入莫斯科大學倫理政治系。當時莫

斯科大學是全國精神生活的中心，別林斯基、赫爾岑、斯坦凱維奇、奧加遼夫等都曾在這裡學習。進步學生組成各種小組，熱烈地研究政治、哲學和文學問題，這種氣氛對萊蒙托夫無疑產生了很大影響。這一時期他寫了長詩《卡勒》、《伊斯梅爾-貝》和《乞丐》、《天使》、《帆》等抒情詩，其中《一八三一年六月十一日》是具有代表性的一篇。高爾基後來指出，在萊蒙托夫這一時期的詩歌裡，已經開始響亮地傳出一種在普希金的詩歌裡幾乎聽不到的調子，“這種調子就是（對）事業的熱望，積極參與生活的熱望。（對）事業的熱望，有力量而無用武之地的人的苦悶——這是那些年頭人們所共有的特徵”。（見高爾基《俄國文學史》，上海譯文出版社1979年新一版，

第273頁。括弧中的字系引用者所加。） 一八三二年萊蒙托夫隨外祖母到了彼得堡，考入近衛軍騎兵士官學校。兩年後萊蒙托夫在騎兵士官學校畢業，被派到彼得堡近郊皇村近衛軍驃騎兵團服役。 一八三六年萊蒙托夫在彼得堡開始寫作中篇小說《裡戈夫斯卡婭公爵夫人》。小說暴露了貴族社會的腐朽與專橫，對上流社會外的小人物寄予深切的同情。小說第一次出現彼喬林的形象，他和《當代英雄》中的彼喬林一樣，是個近衛軍軍官、貴族社交界的代表。他們身上有許多共同的東西——對上流社會的抗議，對在那特定社會條件下出現的“多餘人”身上的缺點的自我揭露和批判，因而《裡戈夫斯卡婭公爵夫人》中的彼喬林成了未來《當代英雄》中的彼喬林的草圖，後

者正是前者的發展，並且最終構成了一個更加完整豐滿的形象。 一八三七年二月八日，普希金在和法國流亡分子丹特士的決鬥中受了重傷，兩天后與世長辭。這個消息震動了全俄國。一向把普希金視為自己精神上的主宰的萊蒙托夫立即拍案而起，寫了悲憤交加的《詩人之死》，向沙皇及其幫兇——維護俄國專制制度的反動集團發出憤怒的聲討。《詩人之死》立即以手抄本形式傳遍彼得堡。這首詩代表了一切善良正直人士的心聲，獲得了廣泛的共鳴，萊蒙托夫的詩名也隨著這首詩的傳播而譽滿文壇。可是這首詩也給萊蒙托夫帶來了厄運，它引起宮廷的震怒，萊蒙托夫終於被流放到高加索，到尼日哥羅德龍騎兵團服役。 以《詩人之死》為標誌，萊蒙托夫的創作進入了成

熟階段，在進步人士中被看作普希金的繼承人，從而受到熱烈的歡迎。 一八三九年至一八四○年萊蒙托夫在《祖國紀事》雜誌上發表了小說《貝拉》、《塔曼》和《宿命論者》。一八四○年五月萊蒙托夫將這幾篇小說同未曾發表的《馬克沁·馬克西梅奇》、《梅麗公爵小姐》合在一起發表，這便是著名的長篇小說《當代英雄》，它是萊蒙托夫現實主義創作的最高成就。 二 《當代英雄》的作者並不是想描寫一個我國讀者一般概念中的英雄人物，它在本書中應理解為一種“代表人物”，某一時期的“中心人物”或“眾所矚目的人物”，時代的一種典型。作者在本書序言中明明白白地指出了這一點。萊蒙托夫說：“‘當代英雄’確實是一幅肖像，不過不是某一個人的肖

像。這幅肖像是由我們整整一代人身上發展到極點的惡習構成的”，作者“不過是想描繪一下他所理解的當代人，以此自娛，只是這種人他見得太多了……”作者明確地指出，他所寫的是“整整一代人”，這種人“太多了”，因而書中的主人公是一種典型，這種人具有普遍性，是社會中廣泛存在的，是十九世紀三十年代普遍的時代現象。 三十年代的俄國，沙皇的統治更加嚴酷，更加黑暗，人民遭受的壓迫，人性受到的壓抑，遭到的摧殘更加深重。人的優點、才能、力量無法在可怕的現實條件下得到發揮和施展，要改變這個社會更是缺乏方向和力量。因而，即使是最有志向、最為堅強、最具才能的青年都不能不在和社會的鬥爭中白白耗盡自己的力量。 彼喬林生來並不

是一個平庸的人，他富有使命感，意志堅定，才能出眾，他渴求行動，渴求鬥爭，想做出一些對社會有益的工作。 彼喬林肯定做過許多嘗試，但是他的任何嘗試在那樣的時代，那樣的社會肯定不會得到任何好的結果。剩下來的時日做些什麼好呢？人活著總要做些什麼的，尤其對一個不肯安於現狀的人更是如此。於是彼喬林這一代人漸漸淪落，他們玩世不恭，以玩弄別人的感情，造成別人的痛苦也造成自己的痛苦為人生的目的，也就是成了一種在社會上多餘的人。彼喬林回顧他一生的全部往事，他不由自主地問自己，活著是為了什麼，生在世界上有什麼目的？但具體的目標無法找到，他只好自歎自艾：“啊，目的肯定是有的，我肯定負有崇高的使命，因為我感覺到心靈裡

充滿了使不完的力量，但我不知道這使命是什麼；我沉溺於空虛而卑劣的情欲，我在這情欲的熔爐中鍛煉得像鐵一樣冷酷和堅硬，卻永遠喪失了追求高尚目標的熱情，喪失了人生最燦爛的年華。從那個時候起，我多少次扮演過命運之斧的角色！我像一副刑具，常常無冤無仇，毫無憐憫之心，落到註定要犧牲的人的頭上……”現實使他變成失去方向、精神空虛、兇惡怨恨、對人失去信心的人，這不僅是彼喬林對自己的鑒定，也是作家對那個時代的專制制度的無情鞭撻，因為歸根結底，這樣一代青年人之所以無所作為、空虛無聊、玩世不恭，都是沙皇的黑暗統治、不合理的社會制度造成的。人們在讀了這“多餘的人”的故事之後，只能得出一個結論——必須改變這個社會，改變

這種製造“多餘人”的社會條件。歷史正是循著這個方向前進著。 而作為《當代英雄》主人公的彼喬林也好，作者萊蒙托夫本身也好，確實沒有就此甘於沉淪，放棄鬥爭。彼喬林離開基斯洛沃茨克，來到N要塞，他回首往事，問自己為什麼不走上命運為他開闢的那條安逸歡樂的道路時，他的回答是：“不！我是不可能安於這種命運的！我就像一個生長在海盜船上的水手，心靈已經習慣於同風暴搏鬥，在戰鬥中出生入死，一旦被拋到岸上，儘管有濃蔭蔽日的樹林在誘引，和煦的陽光在撫慰，卻會感到無聊和苦悶；他會整天在海邊的沙灘上躑躅，傾聽拍岸波浪的單調絮語，舉目眺望煙波浩淼的遠方：看看在隔開藍色大海和灰色雲層的白色水平線上是不是閃現一片期待已久的

白帆……”毫無疑問，他嚮往的仍是那艘習慣於同風暴搏鬥的“海盜船”！而作者萊蒙托夫呢，他也像他的前輩普希金那樣，總是高高地昂起那顆不肯屈服的頭顱，繼續他以文學為武器的探索與鬥爭，繼《當代英雄》之後又寫出那充滿憂患和叛逆精神的《童僧》和《惡魔》…… 《當代英雄》是俄羅斯文學中一顆璀璨的明珠，它以抒情散文的形式，多角度多層次地塑造了十九世紀三十年代俄國貴族青年的典型形象，揭示了造成這種典型的社會根源。《當代英雄》是俄國文學中的第一部心理分析小說，因此小說的結構頗見匠心，先是由在高加索服役的軍官馬克沁·馬克西梅奇向作者（身份是一個過路軍官）講述彼喬林和切爾克斯姑娘貝拉的愛情故事，接著由這作者講述途中

見到彼喬林的印象，並由此引出《彼喬林日記》中的三篇小說。這時已經不是由第三者來介紹彼喬林，而是由主人公彼喬林自己來剖析自己的心靈了。作家採用日記的形式來塑造彼喬林的性格是本書作為心理分析小說的一個特點。日記是一種人物的自白，在這裡，有對自己整個內心世界，自己整個複雜、矛盾的內心的精細分析，有對周圍人物的細心觀察，以及對時代與社會事件的主觀評述。作者採用這種由客觀到主觀的描述，終於把人物從外貌到內心完全徹底地展示出來，使人物猶如站在倫琴射線前面，裡裡外外都暴露無遺，讀者對人物的感知由此得以更加具體和實在，而作家所著重採取的心理分析方法也由此得到更好的發揮。全書分成兩卷，是因為小說分成兩次發表的緣

故。《貝拉》、《馬克沁·馬克西梅奇》和《彼喬林日記》中的《塔曼》先行發表於一八三九年至一八四○年的《祖國紀事》上，同樣是《彼喬林日記》中的《梅麗公爵小姐》和《宿命論者》則以單行本於後來單獨發表。 《當代英雄》是俄國現代文學中繼普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》之後出現的第二部長篇小說。雖然它在俄國文學中是最早出現的長篇小說之一，然而不論在思想性上還是藝術性上，它已達到十分完美的境界，因而成了俄羅斯文學乃至世界文學中的不朽傑作。 馮春    

後現代詩的身體書寫 —— 以陳克華為例

為了解決情詩生成器的問題，作者陳芩姻 這樣論述：

     1980年代的臺灣無疑是個眾神喧嘩的的豐收年，本文旨在微觀1980年後臺灣新詩的身體經營，以陳克華為核心，並回溯後現代主義的發展脈絡，理解1970至1980的政治社會與經濟背景，探看後現代詩作中的身體文化。      陳克華(1961-)是後現代詩人中擅寫身體詩者，慣以俗字誕語，宣讀著身體的主體性，具有後現代的反抗與顛覆精神。本文預設的討論對象是陳克華及其作品，討論的重點在「身體、政體、神識」三個綜攝面上的表現，期待突破身體詩即為情色詩的文學認知，藉以印證「身體」並非「形體」，而是高於形體的指稱。第貳章將以梅洛龐蒂的《知覺現象學》作為理論基礎，以「知覺」與「身體圖示」兩個向度互參下

，來分析陳克華詩中的「肢覺詩學」。      第參章、第肆章將闡述陳克華的「肢覺詩學」，依循梅洛龐蒂的「身體空間」將其劃分為三：第一層的「暗房顯影」(私密空間)，以肉體作為知覺的延伸，討論身體的原欲與自我認同。第二層步入「市井光影」(公眾空間)，以個人的隱喻身體，俯瞰社會、政治中的習慣身體，進而對霸權的批判與展望。最終，回歸「神識微影」(神識空間)，以肉身辭別肉身，追求精神超脫的想像、靈魂的安養。      身體論述雖然各賦一格，但要超越聲色之外，實為之難。而陳克華無疑是「淫穢囈語」的宣揚者，亦是「自我精神」的吟遊者，既能強調隱喻身體的裸裎，也能將聲色斂入骨內，不是用以狎人，而是傲醒人心。