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夜市【黃昏逢魔獨家書衣版.入圍直木獎，不敢讀恐怖小說的人也為之落淚的怪談物語】

為了解決恐怖小說的問題，作者恒川光太郎 這樣論述：

你抗拒不了「夜市」 ──它是個隱喻── 隱喻我們想將人生路上丟失的寶物 找回來的心 一本不因時光褪色的恐怖短篇集 不用可怕的事物令我們畏懼 而是撫摸心靈深處不敢面對的願望 你有沒有這樣的時刻呢？ 長大回首，發現兒時丟棄的東西，其實是無法挽回的珍寶。 現在，再給你一次機會。 ──逢魔時刻，百鬼夜行， 在最恐怖又神奇之處，取回那件寶物。 只是，會有這麼容易嗎？ ／／故事之神　恒川光太郎 ／／在最靜謐魔幻的地方撈出故事的靈光 ／／兩則喚起鄉愁和青春的怪談短篇 入圍日本直木獎、獲得恐怖小說大獎 AMAZON網站超過千筆評價，書評網站Bookmeter萬人響應 日本距今出版將近二十年，不朽

的短篇集　重．生 日本讀者細語推薦： 這是一本專門給不敢讀恐怖小說的人所閱讀的恐怖小說呀、 故事氛圍讓人聯想到宮崎駿的《神隱少女》、 多年後重讀也還是令人欲罷不能、 出版好久了，但到2022年還是有喜歡的Youtuber介紹了這個故事…… 【故事簡介】 人客呀，聽我說一句，我們所處的世界外，還有許多未知世界。 比如，有一座被選上的人才可進入的「異形夜市」。 還有一條有特別力量的人才可見到的「神之古道」…… 聽見了嗎？蝙蝠說話了、風說話了，「夜市」開幕了，那是人類一生只能前往三次的夜市。才能、青春、萬能藥，有錢的話，什麼都買得到──沒買，你就離不開夜市。今天有張熟面孔來了，青年第二次來此

處，他小時候賣了弟弟；這次，要將弟弟找回來…… 櫻花盛開的公園深處，有條少數人才見得到的神祕古道。死者漫步、百鬼夜行，還能通往世界各處。只是，十分危險。最近，有孩子被殺了，他的朋友因而投身古道……追尋失去之物，是人的本能。畏懼代價，是人的本性。為了找回來，你有多大勇氣？ 被故事之神親吻、現代的吟遊詩人──恒川光太郎 獻上兩則令你從喧囂中重獲寧靜的溫柔怪談 ★收錄兩則短篇──〈夜市〉〈風之古道〉 【台灣獨家．恒川光太郎作者後記節錄】 描寫徘徊於異世界男男女女的「夜市」，是我在二十年前撰寫的作品。那時，我住在沖繩一處圍繞著甘蔗田的地方，覺得事物的價值其實因人而異，對某人來說的珍寶，可能對

其他人而言只是破銅爛鐵。並強烈地認為真正重要的，是胸中的尊嚴。 自我出道以來的二十年之間，這個世界產生了許多諸如智慧型手機問世這般大改變。而說起我自身的變化，似乎其實沒有成長。二十年前喜歡的東西現在還是喜歡，討厭的東西現在也是不太欣賞。不過，現在不會像過去那樣迷失方向、不知所措，孤獨感也比較淡化了。作家的工作很單純，只要寫出作品，其實就算是抵達目的地了。 說到變化，令我想到了一點。一個回神，我發現年齡增長造成的影響已經體現於我身體內外。當我獨自凝視著營火時，會開始想像自己在空無一人的十字路口倏地倒下、結束這一生，然而地球仍靜靜地自轉，世界仍持續運作的景象。我現在還很好，但在夕陽西下之後，從

高崗上俯瞰民房散發出的點點燈火，仍不禁稍稍感嘆，這個世界仍是一場夢幻，是某人的異世界吶。 【推薦迴響】 小說家｜何玟珒、邱常婷、瀟湘神；重點就在括號裡──傳奇推薦 故事圍繞著孩子的冒險、遺憾和祕密， 作者以優雅簡潔的文字勾勒出龐大美妙的世界， 是我近期讀來最感輕盈與療癒的作品。 ──邱常婷（小說家） 〈風之古道〉真棒啊，寫兒童愁悵，寫逢魔時刻， 有點大正時代風格的幽幻，我很喜歡。 ──重點就在括號裡  【編輯致讀者的話：令我們的心在喧囂中沉靜下來的美麗故事】 恒川光太郎是獨特的作家，無論書寫什麼類型，筆下皆帶有源於大自然敬畏的奇幻莊嚴感，他以靜謐且宿命論般的筆觸淡淡書寫各種不可思議

。他故事中總是有「神」的存在，但他的神明並非像希臘神話的神那樣鮮明，而是有如「大自然」的化身，就像雨水、暴風、大浪，他專注寫妖怪、人類、鬼怪，而在背後，隱約有更巨大的力量牽引、影響著這些生命。 《夜市》兩則短篇，〈夜市〉和〈風之古道〉，都有神及神訂下來無可動搖的規矩，和生存於此的人類與鬼怪。夜市的神讓人心願成真，只要有錢；風之古道的神帶領你通往各種不可思議的地方，然而一切誕生自古道的事物，統統帶不回現世──只要善用神的規則，人和鬼都可以活得很好。然而，如果做不到呢？ 沒有願望呢？沒有錢呢？珍惜的事物就來自古道呢？違反「神」的規則，會落得什麼下場？祝福和詛咒是一體兩面，《夜市》描述的恐怖，其

實是與神對抗的故事，最奇特之處也在此，聽到對抗「神」的故事，好像格局磅礡，情節跌宕，然而《夜市》卻非如此，作者最後寫成溫柔、靜謐、憂傷且帶著鄉愁、心頭會漸漸在喧囂中沉靜下來的靜謐故事，無限貼近我們的日常，耳邊彷彿隱約聽見海潮與夜風，回想起童年，一個每個角落都充滿驚奇的純真時光。

恐怖小說進入發燒排行的影片

當代台韓小說政治暴力創傷的空間閱讀（2000-2020）

為了解決恐怖小說的問題，作者何佳穎 這樣論述：

本論文關注當代台灣與韓國小說中再現的「政治暴力創傷」，探討二十世紀以來戰爭／威權遺緒在當代社會持續存在的歷史與記憶課題。透過人文地理視角為切入點的空間閱讀策略，以國族／社會／家庭三個層次作為「可哀慟的」記憶之框，分別關注邊緣路徑之於無國籍者、修復空間之於社會失憶、記憶遺址之於汙名家庭三個面向的身分地理課題。國族的記憶之框以甘耀明《殺鬼》（2009）、金英夏（김영하）《黑色花》（검은 꽃，2003），聚焦二十世紀前半東亞底層邊緣的身分認同問題；社會的記憶之框以吳明益《單車失竊記》（2015）、金息（김숨）《Ｌ的運動鞋》（L의 운동화，2016），聚焦以物件修復對應歷史斷裂造成的社會失憶現象；家

庭的記憶之框以胡淑雯《太陽的血是黑的》（2011）、金衍洙（김연수）《海浪本為海》（파도가 바다의 일이라면，2012），聚焦威權時代政治受難家屬汙名創傷的代際關係與女性主體議題。本研究指出2000年後台韓當代小說處理歷史創傷出現「可哀慟的」視角轉向，關注當下時空與過往的關係性連結以及普世人權下的暴力創傷議題，為諸如政治暴力創傷這般空白匱缺的邊緣歷史重新定位。

箱庭圖書館(經典回歸版)

為了解決恐怖小說的問題，作者OtsuIchi 這樣論述：

「只要跨出這一步，我們都會成為大人吧？」 ——乙一與青春和解的奇蹟之作 AMAZON.JP讀者4.4顆星大好評 日本《國王的早午餐》絕贊推薦 所有的故事都有重生的可能！ 「乙一小說再生工廠」由【乙一ft.讀者】共同創作，  打造絕無僅有的連作短篇集 這裡是編織故事的小鎮。 寂寞的高中生、生活在黑夜的孩子、愛書成痴的圖書館員， 在雪地上共同寫下了名為奇蹟的故事…… 「既不是黑乙一，也不算白乙一的獨特之作」——台日讀者好評淚推 【內容簡介】 〈小說家栽培法〉 「H老師，如果你有看到這篇後記，記得通知我一聲！」 ——知名的作家山里秀太談起他的創作原點，必須特別感謝國小五年級時總是鼓勵自己寫

作的H老師，於是在他小說的〈後記〉特別向老師致意。 卻被愛書成痴的姊姊潮音發現了古怪的矛盾，作家的童年究竟發生了什麼事？他創作小說的初衷又是什麼？ 〈上便利商店去！〉 不專業的搶匪闖進一間生意慘淡的便利商店搶劫，收銀機裡的營收少得可憐。 兩名趕著下班的店員乾脆建議搶匪拿點喜歡的零食回去吧，三人還聊起了喜歡的玉米棒話題， 看似即將皆大歡喜和平收場的搶案卻在巡邏員警走進店後起了變化…… 〈青春絕緣體〉  「沒錯，我很陰沉，那又怎樣？！」——偌大校園找不到容身之處的我，只能窩在文藝社裡寫寫小說。 和唯二的社員小山雨季子學姊，透過不入流的小說創作，以不堪入耳的文字進行交流，那是我唯一能自在說話的地

方。 直到學姊發現我寫的小說開始不大對勁…… 〈夢幻仙境〉 「每把鑰匙都有相對應的那扇門，只要打開就能抵達仙境。」 某天我撿到了一把銀色鑰匙，從此以後，尋找適合它的孔洞成了我最大的樂趣與冒險。 從教室的門、更衣室置物櫃、陌生人家到路邊的車子，上放學途中調查鎖孔成了我每日的例行公事，再也停不下來…… 〈王國之旗〉 「忘掉父母、拋棄他們給我的名字吧！」 每到夜裡，孩子們就會聚集在廢棄的保齡球館，企圖在大人以外的世界建立純真的天堂，而日間則回到家中「扮演」父母的好孩子。 一名離家出走的女高中生誤闖孩子們的黑夜王國，被迫在當個「孩子」或成為「大人」間做出抉擇…… 〈白色足跡〉 「平行世界那頭的我

，現在過得好嗎？」 孤身一人度過新年假期的研究生，在雪地上發現了憑空出現的足跡，難道真有平行世界的存在？！ 半信半疑的他開始與足跡主人在積雪上寫字對話。他想知道，那個世界的他，一樣這麼孤單嗎？ 【乙一小說再生工廠】 和讀者共同合作！ 素人作+「乙一流」＝「乙一小說再生工廠」出品的六篇溫暖珠玉小品。 2008年夏天，日本集英社為乙一推出特別企畫「乙一小說再生工廠」。 讀者主動提供曾投稿卻沒被採用的短篇小說，再由乙一挑出決定進行「再生」對象，將其解構再建構，搖身一變成「乙一流」的作品。 2011年3月終於完工出版，而素人原作則同步公開於官方網站上。 這些原本來自四面八方的小說點子，在重新組織、潤

筆與改寫後，成為看似獨立卻又彼此聯繫的連作短篇集。 【名家推薦】 ※日本書評佐佐木敦： 「若要問小說存在之必要，一個嶄新、溫暖且強有力的答案，就在本書裡。」 ※日本TBS生活情報節目《國王的早午餐》新書單元絕贊推薦！ 國王的早午餐（王様のブランチ）的書籍介紹單元在日本有很大的影響力，上過這個單元的書籍的銷售量都會有立即顯著的提升。 ※AMAZON.JP讀者★★★★好評 當我翻著書頁，發現已經翻到最後一頁時，我不禁悲傷了起來。這本書就是有這麼好看。                                                                          

    ──日本讀者‧clown  

胡淑雯小說中的性(別)創傷書寫

為了解決恐怖小說的問題，作者陳楷瑾 這樣論述：

本文以胡淑雯小說中的性（別）創傷書寫為探討範圍，筆者意圖探討創傷是怎麼發生的，作家又從創作中體現怎樣的療癒觀，以及重複書寫如何成為一種展現創傷及療癒理念的行動手段。　　性（別）創傷在胡淑雯筆下，不只是描繪性暴力所造就的傷害（如：性騷擾、性侵害），也指涉個體由於性別角色（特別是身為女性）之故，所受到父權體制規範的種種束縛、壓迫與角力。作家藉由小說所要抗衡的，一是父權體制下的社會倫理壓迫，父權體制對於女性、女體的各種規範，既箝制、也改變了小說人物的受害經驗，令她們在回顧受害經驗時，因社會規範的介入，一方面無法統合個人主觀感受與外在認知，進而造成了二度傷害；二方面又遭受「詮釋不正義」、「證言不正義

」等雙重弱勢處境，不是尚未具備相關認知去陳述經驗，就是面臨嚴苛的受害者形象檢視。胡淑雯寫出這些受害人物如何看待傷害經驗，如何意識到外界審視，並以「解放」作為反抗社會規範，取回自己決定「受不受傷」的自主可能。　　胡淑雯第二個要抗衡的，則是傳統對創傷的認知，她反對常人以為的「恢復」概念，認為「療癒沒有終點」，受創者只能在不斷記憶、感受及認識傷痛的過程中，與傷害共生共存。延續此概念，「重複書寫」就成為一種表現這種療癒觀的行動方法。筆者試圖以「創傷書寫」的定位去分析、探究其筆下「重複」特質的內涵：其小說反覆述說相似的故事，透過多種版本敘述，挑戰的就是對於結局的底定。當情節在小說被賦予意義後，她不要這就

是唯一的意義，於是她透過一再地、重複地書寫相似的情節，強調的是意義的不斷變動、沒有最終版本。她所要顛覆的概念，是敘述固然能理解傷害、記憶傷害，卻也不意味著創傷就此了結。書寫並不代表，寫完了就此結束。當社會對受創者欠缺接納，不認可傷害確實存在過，書寫就不只是自我療癒，而是以反覆述說，作為強調傷害持續存在的作法。藉由小說辯證療癒的意涵，胡淑雯試圖翻轉常人對痊癒的狹隘認知，拓寬療癒的概念。