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武林舊事‧卷一：青城劣徒

為了解決徐皓峰的問題，作者賴魅客 這樣論述：

二十五年磨一劍！《武林舊事》再重現！ PTT鄉民一致盛讚，武俠網友一致推崇 ◆經典武俠文學作品◆ 這是一個「習武奇才」那些年被看扁的武林故事！ 各方名人推薦（按姓名筆劃順序）： 乃賴（編劇，武俠評論）、何敬堯（小說家，《妖怪臺灣》作者）、沈默（武俠作家）、林保淳（武俠小說研究專家，臺師大國文系退休教授）、星子（知名暢銷作家）、張草（知名暢銷作家）、戚建邦（武俠名家）、陳郁如（暢銷作家）、鄭丰（知名暢銷作家）、螺獅拜恩（人氣作家） ******     青城派少年古劍，資質愚鈍低劣、一套入門劍法學得七零八落、更遭同門欺辱，一次比劍被峨嵋派小孩童羞辱大敗，氣得師父邱廣平盛怒一陣耳光將之打聾、掌

門商廣寒將其逐出師門。      萬念俱灰的古劍，跳崖尋死不成，反遇當世第一高手狐九敗。性格孤僻冷絕的狐九敗發現古劍居然有特別的解劍天賦，百無聊賴下逼迫他自創劍法來跟自己挑戰，否則將成劍下亡魂，古劍只能孤注一擲...... 【目錄】 第一章  大雪 第二章  戰帖 第三章  悟劍 第四章  驚蟄 第五章  暴雨 第六章  鐵鍊 第七章  殘丐 第八章  花宴 第九章  盲女 ****** 媒體名家網友好評： 「整本《武林舊事》正如一把古劍，樸實而精準地指向了武林的核心：天人交戰的心性世界。我總以為，作品寫到最後，真正好看的是書寫者的人生體悟。《武林舊事》在劍法的設想上極其出色，唯確實打動我的仍

是小說裡蘊含的情感、思維。」 ——沈默（武俠作家） 「繼金庸、鄭丰之後，又有武俠小說可以看了！而且還是好看、精彩的武俠小說。主角古劍在被師門欺負霸凌後，怎麼在特殊機緣下，靠自己的毅力，跟著前輩狐九敗學藝。在這複雜多變、險惡詭異的江湖中，他的屹立不怕苦的精神，讓人看得心驚膽跳，又萬分心疼。精彩推薦。」 ——陳郁如（暢銷作家） 「二十五年磨一劍，根本跟故事主人翁共同成長！」 ——張草（知名暢銷作家） 「文筆精湛、武打快意，一路讀下來酣暢淋漓，精彩無比！」 ——螺獅拜恩（人氣作家） 「十五年了，我依然在等著那個叫古劍的少年。」 ——何鵬（網路讀者） 「樸實細膩的筆觸、淒清感人的愛情、不動聲色的劇情鋪

陳、看似簡單實而龐大的結構、還有那融入自己感情的創造，無不讓人凝神長思，久久回味。」 ——蠢災非q8546（網路讀者） 「乍一看來，武林舊事是一部非常不起眼的作品。毫無花俏的文字，平淡無奇的故事，中規中矩的敘事手法，還有毫不起眼的主角。在追求眼球效應的網路武俠中，簡直可以用樸素來形容了。可是，讀起來卻有一種熟悉而親切的感覺，讓你不知不覺中沉入故事，欲罷不能。就仿佛一杯清茶，初時淡淡的不覺其味，細細品嘗才漸入佳境，最後只留下滿口餘香。」 ——慧傑（網路讀者） 「《武林舊事》在文風上無疑深得金庸武俠神韻，在平淡而親切的節奏中，將讀者不知不覺的引入其中，欲罷不能。」 ——酒話桑麻（網路讀者） 「論設

定，論格局，論筆法，《武林舊事》當為近三十年武俠第一。」 ——大雨（網路讀者）

徐皓峰進入發燒排行的影片

「自我」的迷惘與回歸： 試論徐浩峰小說《柳白猿別傳》與電影《箭士柳白猿》

為了解決徐皓峰的問題，作者陳忠昀 這樣論述：

本篇論文主要透過徐浩峰的小說《柳白猿別傳》與翻拍電影《箭士柳白猿》做為案例進行分析，希望能夠展現徐浩峰不同的作品有個別的特殊性。本篇論文主要透過小說與電影的「劇情走向與主要人物」、「小說到電影的轉變與繼承」以及「作品的現實意義」三個部分中，分析徐皓峰在小說《柳白猿別傳》與電影《箭士柳白猿》中的劇情編排、人物和畫面設計、象徵，甚至作者本人從小說到翻拍電影的思想轉變等方面，以探討徐浩峰如何將對於現實關懷。在徐浩峰對於現實的關懷中，不論是對「國族」的思考，或者常態生活問題的思索與參考建議，透過前述這些元素進行展現。單就小說《柳白猿別傳》與電影《箭士柳白猿》本身而言，徐浩峰透過故事人物的「崩潰」、「

迷惘」與「回歸」，為讀者與觀眾展現了他對於當今中國在現代化與當代潮流中迷失的焦慮；也為觀眾和讀者提供了在日常生活中，如果為眼前與外在事物所擾，透過面相自我地反思，以釐清自身或遭遇事物的本質，從而更好地面對現況。小說《柳白猿別傳》與電影《箭士柳白猿》中這任何劇情編排、人物和畫面設計、象徵，以及徐浩峰本人的思考，都是為了服務於徐浩峰在這部作品中的主題與思索。而透過編排、設計、象徵以及作者自身的思索服務於作品主題的這一個創作理念，可以說幾乎貫徹到徐浩峰的多數武俠作品中，而「每部作品的主題並不相同，不論主題或細節也都有其獨特性」是筆者希望透過本篇論文進行呈現的。另外，我們也可以從小說《柳白猿別傳》與電

影《箭士柳白猿》的分析與整理中發現：除了先行研究時常提到徐浩峰對於武俠小說的「寫實化」、「純文學化」或「藝術電影化」等等貢獻之外，另一個重要的貢獻在於「寓言化」。「寓言化」所指的就是將包含前面所談到的主題在內的一些議題融入到作品當中，以期望讀者或觀眾能在娛樂之餘能有所啟發。換言之，徐浩峰正試圖在「武俠」類型的小說和電影中，試著加入「娛樂」之外的元素與價值，如果能發展得更加成熟，這也將會是對於當今「武俠」類型的小說和電影瓶頸的一種突破。

武士會：己亥年修訂版

為了解決徐皓峰的問題，作者徐皓峰 這樣論述：

清末民初，形意拳一代宗師李存義做了三件事：把山西、河北形意合為一門；將形意拳和八卦掌合成一派；創立“中華武士會”，合併北方武林。李存義和程廷華是好朋友，程廷華是八卦掌一代宗師。八國聯軍侵佔北京的時候他倆五十多歲了，做了同樣的事：扛刀在房上走，見到落單洋兵，就跳下來砍。 《武士會》依據這段歷史掌故，描寫民間武人李尊吾謹守不成家、不守財、不授徒的師訓，苦修獨行道，卻遭逢八國聯軍洗劫北京之變，從一個人的抵抗開始，歷經十年人生創痛與變故，達到武學、成為一代武林宗師的傳奇。以此顯影有清一朝的民間結構、滿漢權變及政教隱情。 徐皓峰   本名徐浩峰。1973年生。高中畢業於中央美術學院

附中油畫專業，大學畢業於北京電影學院導演系。現為北京電影學院導演系教師。導演，作家，道教研究學者，民間武術整理者。文學作品:長篇小說:《國術館》《道士下山》《大日壇城》《武士會》《大地雙心》；中短篇小說集:《刀背藏身》《花園中的養蛇人》《白色游泳衣》《詩眼倦天涯》《白俄大力士》；武林實錄集:《逝去的武林》《大成若缺》《武人琴音》；電影隨筆集:《刀與星辰》《坐看重圍》電影作品：《倭寇的蹤跡》(導演、編劇)《箭士柳白猿》(導演、編劇)《一代宗師》(編劇)《師父》(導演、編劇)《刀背藏身》(導演、編劇)《詩眼倦天涯》(導演、編劇) 1 鐵人鐵眼鐵鼻腮/ 1 2 獨行道/ 25 3

守洞人/ 37 4 白衣彌勒/ 45 5 往世之妻/ 58 6 禪病悲魔/ 64 7 粘杆處/ 69 8 堂子/ 76 9 誤國/ 81 10 四大刀/ 89 11 家神/ 99 12 帝制/ 108 13 天堂/ 112 14 醜姑娘/ 117 15 忘身之應/ 127 16 三重人世/133 17 抽心一爛/ 142 18 打門/ 154 19 武與士/ 162 20 異端/ 171 21 登天/ 177 22 高足/187 23 遜位日/193 24 盡心/ 200 後記 尋音斷句 順筆即真/ 207

陳凱歌的電影美學與人文意涵

為了解決徐皓峰的問題，作者鄭葒鈺 這樣論述：

研究陳凱歌的目的在於試圖去了解人文關懷的信仰為何如此堅定地存在在陳凱歌的心中，陳凱歌曾經歷過文化大革命的洗禮，陳凱歌也曾當過紅衛兵，批鬥自己的父親。文化大革命結束之後，陳凱歌又重回了生活，而他是如何修補曾經支離破碎的家庭？再和父親相處生活，然後發展自己的電影生涯，而以人文關懷為依歸，從中找到自我和國家、民族的認同。陳凱歌一開始的第一部電影《黃土地》、《大閱兵》和《孩子王》的作者論風格強烈，對於土地的思想和文革中對於改革的熱情都強烈地吸引我觀看陳凱歌的創作。陳凱歌的電影裡有文人所堅持的品德和文化內涵，對於國族的熱愛和那一份對於電影的滿腔熱血。電影《無極》開始，陳凱歌運用特效CG技術再結合作者論

風格的「詩化影像」，創作奇幻電影。