彷徨夜靈進化條件的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦房向東寫的 魯迅與胡適:「立人」與「立憲」 和的 兩岸新編中國近代史─晚清卷(共二冊)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站《Pokémon》寶可夢使用「神奧石」進化「鑽角犀獸」成「超 ...也說明:寶可夢最近開放可以使用「神奧石」特殊道具進化成「超甲狂犀」、「鴨嘴 ... 朝北鼻》大朝北鼻(未開放); 彷徨夜靈》黑夜魔靈; 毒薔薇》羅絲雷朵 ...
這兩本書分別來自樂果文化 和蘭臺網路所出版 。
輔仁大學 比較文學研究所 劉紀蕙、陳平原所指導 呂文翠的 現代性與情色烏托邦:韓邦慶《海上花列傳》研究 (2003),提出彷徨夜靈進化條件關鍵因素是什麼,來自於晚清、現代性、情色烏托邦、海派文學、狹邪小說、都市文化。
最後網站《宝可梦传说阿尔宙斯》流程攻略06 没有王的岛屿 - 篝火营地則補充:剧情后直接休息到晚上,到达地图鬼枯原内捕捉彷徨夜灵,前往鬼枯原必经路会强制接取副任务46「搭建海岸基地」,捕捉到彷徨夜灵后回去和阿芒对话,交给 ...
魯迅與胡適:「立人」與「立憲」
為了解決彷徨夜靈進化條件 的問題,作者房向東 這樣論述:
本書是一部研究魯迅與胡適關系的著作。在書中,魯迅告訴我們怎麼批判一個吃人的舊中國,胡適告訴我們怎麼建設一個現代的公民自己的國家;魯迅主要是從國民性改造方面入手,胡適主要是從制度建設方面入手。 如果說,但丁是「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端」的標誌性人物的話,魯迅與胡適則是中國一元的傳統文明的終結和多元的現代文明的開端這一特定歷史時刻的一個歷史坐標。
現代性與情色烏托邦:韓邦慶《海上花列傳》研究
為了解決彷徨夜靈進化條件 的問題,作者呂文翠 這樣論述:
現代性與情色烏托邦:韓邦慶《海上花列傳》研究 呂文翠撰 論文摘要 出版於甲午之戰前夕的《海上花列傳》,一直因為處於新/舊邊界交接點的獨特歷史語境,使它在文學史/文化史上成為「雙重失落的一環」(既不完全隸屬「舊」小說、也算不上「新」小說)之命運。筆者試圖透過這部小說面世一百二十年以來在文化史上激盪出的現象,反省幾個世代以來曲折映現的都市、媒介、性別與文類體裁等等文化課題:一方面揭露因「議題性」或「政治正確策略」的必要,長期以來遭受忽視或被遮蔽的文化課題,另一方面企圖還原及勾勒出被湮沒的晚清「海派都市文學」的精神風貌,進一步凸顯它在晚清
文壇上表徵的「現代性先聲」之重要意義。 一、游移「邊緣」與趨進「中心」--小說史與政治史的近代消長: 相較於甲午戰後,學界對於甲午戰前晚清小說的研究,一直興趣缺缺。因為不管從政治局勢的劇烈變動或文學風氣的大幅轉折來看,這場改變中國近代史發展的戰爭(1894-1895年),都是一個極具關鍵性的轉捩點。 巧的是,就在甲午之戰前夕,亦即1894年孟春,《海上花列傳》全本六十四回成書出版後不久,作者韓邦慶也結束他三十九歲的生命歷程。這一年,朝鮮與日本、清廷三方之間的齟齬日漸白熱化,幾個月後,中日之戰正式爆發,由李鴻章一手培育,號稱「東亞第一大
艦隊」的北洋艦隊全軍覆沒,終結了李系人馬獨霸政壇的局面。就像梁啟超在《戊戌政變記》中指出的: 吾國四千餘年大夢之喚醒,實自甲午戰敗,割台灣、償二百兆後始也(〈康有為嚮用始末〉,頁一) 。 這場改變歷史的戰役,凸顯出中國經過二十年「洋務運動」得以躋身「現代化」國家的大夢,竟顯得如此荒謬突梯。知識份子的痛切反省造成文學風氣的急速移轉,「小說」迅速躋身文學舞台的前沿。也因此,在小說中「辭氣浮露、筆無藏鋒」(魯迅1990a:349)地呈現對於政治議題的批判譴責,甚至暴露社會黑幕、挖掘名流軼聞,雖然不見得取得了高度的正當性,卻也附驥在「有用之學」的功利訴求中被無限
上綱。 擺脫了邊緣的「小道」地位,以及創作風氣的轉移,直接地影響了小說作品的閱讀市場。同樣是以申江妓女作題材,比《海上花列傳》稍晚出現的兩部小說--《海上繁華夢》(1898)與《九尾龜》(1904)--雖然在1920年代分別被胡適與魯迅視為「嫖妓指南」與「溢惡」期的狹邪小說代表作,文學價值不高,但它們在上海的報刊連載時 廣受讀者歡迎,集結成書後銷路更佳,一版再版,卻是不爭的事實。同樣也以上海妓女為主角的晚清四大譴責小說 之一《孽海花》(1907年出版),一向被視為深刻諷刺晚清政壇與社會百態的歷史小說或影射小說,亦贏得讀者的巨大迴響,不僅一舉將曾樸推為晚清長篇小說的巨擘,小說
中出身滬地的名妓賽金花更儼然化身「改變國家命運的女英雄」(王德威1993:128)。 從大眾媒體的角度來看,更可以看出甲午戰爭(1894)、戊戌政變(1898)、庚子事變(1900)等一連串影響直接威脅清廷國家主權的政治事件如何左右了近/現代小說文類的發展。中日戰爭清廷慘敗,國體危亡的憂患意識催化了民族主義的高漲情緒,戊戌變法(1898年)就具現了這股思潮背後的巨大驅力,變法雖然失敗,卻將康、梁等維新派志士推上政治舞臺,也一併將「新小說」推上文學舞臺,小說負擔的教化功能與啟迪民智色彩, 已使它進駐到「改良群治」口號的前臺。上面的分析就可以看出,梁啟超亮出的「小說界革命」招牌
非但和戊戌政變的政治改革旗號相輔相成,也使上述那些與「大眾媒體」(報章或期刊)結合的小說更加炙手可熱。1898年嚴復將赫胥黎《天演論》譯出,進一步激起文化思想層面的反省改革思潮。翻譯自法國作家小仲馬的《茶花女遺事》, 不僅與「政治小說」同列,更擄獲了晚清開明知識份子的目光,風行一時。 相較之下,刊載《海上花列傳》的文學期刊《海上奇書》--也是韓邦慶個人創辦發行、專載小說的雜誌--雖然整整比梁啟超《新小說》(1902)雜誌早了十年,卻是寂寞的先行者,僅僅博得一個「近代專載小說的文學雜誌之先河」 的美名,《海上奇書》相關的研究不僅付之闕如,連資料的錯謬也以訛傳訛。
《海上奇書》雜誌中「最奇之一種」 的《海上花列傳》,同樣是風月情事,卻沒有七年(1899年)後出現的翻譯小說《茶花女遺事》「斷盡支那蕩子腸」 以及引領民初鴛鴦蝴蝶派小說學步的群眾魅力。相較於與學界為數甚夥且不斷翻陳出新的「新小說」時期文學雜誌之研究成績,兩者在學界所受的待遇如同冰炭之別。 因此,雖說「晚清」被認為是小說地位「從邊緣走向中心」的時代轉折點,但精確地說,文學觀念的轉捩點卻應以1894-1895年為定位、界分的時間座標。 那麼,明顯地,中日一役後大聲疾呼的改革聲浪一波比一波更洶湧地排山倒海而來,不僅成就了「感時憂國」為主流的文學口味,也
一併抹銷忽視甲午「戰前」文人/知識分子面對國是與政局的從容持平的態度,連帶地,甲午戰前的小說作品,一貫被認為是隸屬於舊文學典範之下,更因為不夠「嚴肅」,而備受學界之冷遇。 這個現象說明了甲午戰爭後創作/閱讀小說心態的巨大轉變,「新小說」家提倡的小說教化論背後遵循的啟蒙進化觀,也同時讓戰前出版的《海上花列傳》,陷入無法定位的尷尬處境。 上面的分析,都說明了《海上花列傳》處於新/舊邊界交接點的獨特地位,正因為如此,它在文學史/文化史上成為「雙重失落的一環」(既不完全隸屬「舊」小說、也算不上「新」小說)之命運,但這個現象,卻也反過來凸顯「新小說」以降的小說批評
充滿了「詮釋潔癖」」與「正典化」認定的迷思與盲域。 二、文學史/文化史上的《海上花列傳》: 在「新小說」時期,《海上花列傳》一度受到矚目,且激起不小的漣漪,如別士曾在〈小說原理〉一文中提到五種寫作小說的法則就以《海上花》為例: 蓋作小說有五難。一,寫小人易,寫君子難。人之用意必就己所住之本位以為推,人多中才,仰而測之以度君子,未必即得君子之品行,俯而察之以燭小人,未有不見小人之肺腑也。試觀三國志演義,竭力寫一關羽,乃適成一驕矜滅烈之人。又欲竭力寫一諸葛亮,乃適成一刻薄輕狡之人。儒林外史竭力寫一虞博士,乃適成一迂闊枯寂之人。而各書之寫小
人,無不栩栩欲活,此君子難寫,小人易寫之徵也。是以作金瓶梅、紅樓夢與海上花之前三十回者,皆立意不寫君子(《繡像小說》第三號,1903年)。 彼時方當梁啟超以「新小說」雜誌為中心,鼓動起「小說界革命」的風潮,學者開始有意識地整理評論前人小說。在夏眼中,《海上花列傳》的寫作技巧與《三國演義》、《金瓶梅》、《紅樓夢》、《儒林外史》等小說名著不分軒輊;這篇文章也可以說是《海上花列傳》刊行整整十年後,首次受到文化界較嚴肅的評論。文章接著寫道: 二,寫小事易,寫大事難。小事如吃酒旅行姦盜之類,大事如廢立打仗之類,大抵吾人於小事之經歷多而於大事之經歷少。金瓶梅、紅樓夢
均不寫大事(出處同上)。 這段話中的「吃酒」一詞已點出專述妓家的《海上花列傳》亦與《金瓶梅》、《紅樓夢》同屬「寫小事」的章回小說之列。 五,敘實事易,敘議論難。以大段議論羼入敘述之中最為討厭。讀正史紀傳者,無不知之矣。若以此習加之小說,尤為不宜。有時不得不作,則必設法將議論之痕跡剪去始可。如水滸吳用說三阮撞籌,海上花黃二姐說羅子富,均有大段議論者。然三阮傳中必時時插入吃酒烹魚撐船等事,黃二姐傳中,必時時插入點煙燈、吃水煙、叫管家等事,其法是將實景點入,則議論均成畫意矣。不然,刺刺不休,竟成一經世文編,面目豈不令人噴飯(出處同上)? 這
裡舉出《海上花列傳》第七回中黃二姐勸說羅子富的一段文字來作為議論痕跡成功融入小說中的例證,點出《水滸傳》和《海上花列傳》的作者深知「紀傳」體小說的寫作法門,間接地推崇兩位小說家的高度成就。 夏曾佑的長文很快地有了迴響,同年(1903年)《新小說》第七號中,梁啟超署名「飲冰」刊出一篇集眾位學者縱論小說心得的〈小說叢話〉,蛻庵也提到: 小說之妙,在取尋常社會上習聞習見,人人能解之事理,淋漓摹寫之,而挑逗默化之故。必讀者入其境界愈深,然後其受感刺也愈劇。未到上海者,而與之讀海上花,未到北京者而與之讀品花寶鑑。 以《品花寶鑑》的「京味」與《海
上花列傳》濃濃的「海派」色彩為例,側面說明了《海上花列傳》出現後的十年間,它為上海城「寫照傳神」的功力已受到肯定。 上面的分析,可以看出在「小說界革命」時期,這部小說的市井性格以及承繼晚明「世情」說部的深厚淵源,學界漸成有共識,《海上花列傳》描摹人情世態的成就也堪與眾多說部經典相提並論。即便如此,我們仍然可以看出這些評論者的主要目的卻是「提倡」小說創作/閱讀風氣:他們都在向讀者宣稱,閱讀這些經典小說足以達到默化感刺讀者大眾的效用。換言之,這些論述大抵不脫傳統「文以載道」的思維,所不同的是,「小說」從原先所處的邊陲地位,驀然被劃入重要範疇,且迅速位居核心。
光緒末、宣統初年(1910年代),上海出現了大批暴露醜聞秘辛的「黑幕小說」,影響所及,也有人開始記起《海上花列傳》是最早揭露上海名流事蹟 的近代小說,並將它與曾樸《孽海花》的影射手法相提並論, 皆為將「真事隱去」,保留豐富掌故、軼聞(醜聞)的「歷史小說」。 到了1920年代,正當五四運動激起的「新文化運動」達到高潮,也促成了一波「重訪經典」的小說批評熱,關於《海上花列傳》最具代表性且影響深遠的幾則評論,幾乎盡數在此時出現。首先,魯迅於1920年代中葉完成的《中國小說史略》中〈清之狹邪小說〉一文,正式將該書定位為繼承晚清「狹邪小說」一脈、並畫下圓滿句點的代表作。此文一出,《
海上花列傳》從此與《品花寶鑑》、《花月痕》、《青樓夢》等作品成為同譜同宗,相關的批評更幾乎一無例外以此說為基準, 堪稱為該小說的「接受史」上影響力最為深遠的評價之一。 只是,我們若回到《海上花列傳》出版時的文化語境來觀察,就會輕易地發現,《海上花列傳》雖然以妓女為題材、主旨言情,卻從未被視為和《品花寶鑑》以降的三部言情狹邪小說一貫宗脈; 第一代「洋場才子」王韜(1828-1897)倒是曾舉出(比韓邦慶年齡稍長)鄒弢(1850-1931)所著妓女小說《海上塵天影》,讚譽它繼承了《品花寶鑑》、《花月痕》等書的優點。 這說明了「當時」的讀者與「後來」的文學批評家從大不相同的視野為
出發點進行詮釋,此中雖無是非之分,但「後見之明」卻往往遮蓋或甚至取代了這些「同時代的讀者回應」。 魯迅的說法即是最鮮明的例證。如他肯定作者「記載如實,絕少誇張」(1990a:327)的寫實功力,一向批語嚴峻的他,給了《海上花列傳》「平淡而近自然」(同上:330)評價,此語堪稱為《海上花列傳》的文學史地位「定調」「定位」之言。仔細看來,魯迅的評論與「新小說」時期最大的相異之處,乃是他直接將該小說置於暗含貶意、且不乏幾分頹廢意味的「狹邪小說」一脈,並從創作心態著眼,將此文類上推唐人「冶遊」筆記書的淵源。換言之,小說的「載道」需求在魯迅看來其實大可不必,既然它來自於冶遊書的傳統,
能夠讓「《紅樓夢》在狹邪小說之澤,至此而斬」(同上:326),已屬難得之成就。 同時期的文壇祭酒,也是鼓吹白話文運動的胡適與劉復,卻與魯迅採取的態度相當不同。他們不僅合力將這部小說推入經典文學的殿堂,更毫不保留地讚譽它的藝術成就,稱之為「吳語文學的第一部傑作」。但這樣的推薦讚揚,雖然一時四方響應:如孫玉聲、雷王晉 等與韓邦慶相識,也同樣兼具傳統文人與早期報人身份的作家,都宣稱早已識得《海上花列傳》的「絕好筆墨」。 雖然當時出現疑似續書的作品,但實際上並沒有造成後來的新文藝仿效跟進的熱潮, 這使得《海上花列傳》似乎諷刺地成為「空前絕後」的吳語文學巨著,倒是由《海上繁華夢》、《
九尾龜》等小說所代表的「黑幕小說」一脈,以及沿襲《茶花女》言情感傷遺緒的「鴛鴦蝴蝶派」小說在清末民初的文壇上大行其道。 換言之,版行面世時沒搭上「小說界革命」的熱潮,因此銷路平平,第二次備受矚目卻難免曲高和寡,後繼無人。難怪四○年代上海「孤島文學」的代表者張愛玲,稱這部小說「兩次悄悄地自生自滅之後,有點什麼東西死了」(1983:608)。這樣看來,張愛玲1983年在台灣出版國語註譯本《海上花》,不啻為讓這部小說起死回生的壯舉,經過張氏刪改翻譯,以及她自承「甘冒介入之譏」(2002:259)的批注文字添加後,方言的障礙去除,註譯者的導讀也解決了讀者的時代隔閡,小說儼然有成為「
普及本」之勢。但耐人尋味的是,在國語註譯本〈譯後記〉這篇長跋末尾,張氏卻以一句「看官們三棄『海上花』」作結,彷彿她已預見小說原著在遭註譯本「部分」改頭換面之後,畢竟不能免於淹沒不彰,第三次出現又再次隱沒的命運。 1998年侯孝賢的電影《海上花》造成各界的討論熱潮,似乎破除了張愛玲的咒語,以台灣影壇為核心,動員更有組織、更具滲透力的傳媒霸權,讓小說在二十世紀末風華重現。但誠如張小虹所指出的,學界與電影研究論文甚夥,唯多數偏向以作者論(導演)為中心的(電影)文本分析(2002:255); 整部影片所有角色雖然均以上海話發音,但從結構上看來,電影《海上花》毋寧與張愛玲的國語註譯本
更為神似。 如此看來,套句張愛玲的話,侯孝賢的電影文本會不會是繼國語本之後,讓百年前的《海上花列傳》小說原著身影一閃,更徹底地與現代讀者錯身而過,漸行漸遠? 上面關於《海上花列傳》的接受史回顧,並不在討論後來的詮釋者(尤其是張愛玲與侯孝賢)是否返祖溯源,回歸文學血統的純粹性?或者重彈它是一部「寂寞的名著」的老調,檢驗它身上的現代成分究竟多少,以突出《海上花列傳》作為現代小說遙遠的先行者之地位。而在於,藉由這部小說面世一百二十年以來在文化史上激盪出的現象,反省幾個世代以來曲折映現的都市、媒介、性別與文類體裁等等文化課題:一方面揭露因「議題性」或「政治正確策略」的必要,長期以來
遭受忽視或被遮蔽的文化課題,另一方面企圖還原及勾勒出被湮沒的晚清「海派都市文學」的精神風貌,進一步凸顯它在晚清文壇上表徵的「現代性先聲」之重要意義。 三、續接斷代--小說家的生命史與晚清洋場文化剖面的重構 為了破解歷來關於《海上花列傳》文學批評背後隱藏的成見,以及將視焦從該書誕生的十九世紀末葉和「新小說」時期往上追溯,重新解析晚清小說現代「轉型」的課題,本論文的第一部分,首先就針對甲午戰前的三十年(1860-1890年代)--同治、光緒時期--上海洋場「文化圈」進行過歷史語境的重建,凸顯歷來文學史觀過於「泛政治化」 的成見,並據此進一步剖析:清末第一波現
代化思潮的衝擊,既造就上海成為現代化大城,也促使上海的報刊業、出版市場成熟成形,為身處新/舊交接時期的晚清小說家--洋場才子--提供文化轉型的契機。 如果近距離爬梳清1840-1890年代的上海史,就會發現,彼時國內外的政治局勢固然不見得風平浪靜:1884年發生了一場對京畿威脅不大的中法戰爭,東北的朝鮮問題亦暗濤洶湧,但整個社會卻還處於自1870年代推行「洋務運動」以來逐漸堆砌而成的「中興」「自強」氛圍。政治、經濟與社會層面的表相穩定,使得與報刊結合的通俗小說,遷就的是閱讀市場的口味:報刊上登載的小說接近娛樂消閒的通俗性格與商業導向。大抵而言,「小說」仍屬邊緣性格的「小道」
文學。 雖屬小道,但這個時期的小說創作/閱讀風氣仍與過去案頭書寫、鉛印版行的著書、版行方式有根本的不同。論文的第一章就從四個方向--鴉片戰爭後上海朝現代大城發展的歷程、洋務運動及與西潮回應對話之社會風貌、李鴻章「海上洋幕」透露出晚清士大夫心態的驛變、報刊文化造就了第一批現代意義的報人和市民文學的崛起--來呈顯新舊世代轉型的文化議題,也要進一步強調,1860-70年代起跑的洋務運動,以及商業港埠龐大的貿易吞吐量,不僅使上海成為「海東利藪」,更擁有構成大都會雛形的物質條件和文明環境。 從這個時間軸上來看,當我們聚焦1890年代的政治、經濟、社會、文化諸多層面
進行剖析,就會清楚地發現:曾擔任報社撰述的韓邦慶透過《海上花列傳》企圖捕捉的是十九世紀末上海洋場這個競爭激烈且「轉變中」的社會之具體縮影,小說文本內/外的巧妙呼應,更歷歷可見小說家清晰敏銳的當代意識。 站立在重新鋪陳建構文化場域與歷史語境的基礎上,接下來論文的第二章,則正式展開小說家生平、家世淵源的尋繹追蹤。經過方志與史料的勾稽蒐證,我們發現,原來韓邦慶的堂伯父,也是清末著名的算學家與藏書家韓應陛,他曾親手校勘由上海「麥家圈」著名西儒偉烈亞力和算學家李善蘭合譯的《幾何原本》後九卷,並自費刊刻印行,鮮明呈現了海禁開放後積極與泰西之學接軌的江南士大夫心靈側影。從他身上,亦可窺見
日後同樣與上海文化圈關係密切的第二代「洋場才子」韓邦慶身上融匯交錯的中西文化印跡。 另外幾則珍貴資料為,韓邦慶的叔父韓承恩是曾與肆虐東南半壁的太平軍正面交鋒的浙江同知,勤政而清廉的他因為討伐民亂而受到彈劾,中年鬱鬱而終,也象徵威脅清廷中央最大的民亂--縱橫十數年的太平天國之亂--對於累積深厚人文資產的江南一地造成的巨大傷害,凸顯出鴉片戰爭後晚清政局內外交煎的局面。相對而言,韓邦慶的父親韓宗文踏上仕途之路時正逢「同治中興」時期(號稱清朝最後一個治世),政局的內憂外患有了暫時的喘息機會,幼年的韓邦慶舊跟隨擔任刑部主事的父親「宦遊京師」,見證了京城帝都從政治與外交上著手進行「自強
運動」的革新氣象。 上面關於韓氏家族中幾個在朝為官的代表人物之描繪,同時也讓韓邦慶作為一個官宦世家子弟的形象更加立體。成年後回到故鄉松江婁縣取得廩生資格、也正式定居上海的韓邦慶,儘管曾兩度參加春闈秋試,卻終其一生未能在舉人考試上金榜題名。也因為如此,家道中落後的韓邦慶開始在成立已有十數年,於滬地已建立口碑的《申報》館擔任撰述(1887-1890年),也為同時代那些出身江南,多數是落第秀才而寄食滬上、充任報社筆政的江南文人, 留下明晰而具體的縮影造像。 從發表在「新聞紙」上的文章來分析,我們也可以看出,屬於申報文人圈外圍筆政的韓邦慶,雖然與早期報人團體的核
心或邊緣分子一樣,不見得認同自己的報人「職業」,但文章中清楚流露的現代時空感知,仍然揭示出從固守書齋到面對讀者大眾,由傳統士人身分轉化為開始透過媒體砭鍼時事的現代知識分子之過渡特徵。從相關資料看來,雖然1890年秋韓邦慶卸下筆政身分,離開上海赴河南充任下層幕僚,但隔一年的秋天,他以參加北京科試為由辭去幕業,入京參加生平第二次的舉人考試,鎩羽而歸後,再度回到滬上的他,隔不到四個月,就推出個人的小說雜誌《海上奇書》(1892年)。 從生命史與當代的文化剖面入手,可以更細膩地探究韓邦慶發行文學期刊的心路歷程。巧的是,《海上奇書》刊行(1892年)時,正是《申報》創辦二十週年,從報
刊史的發展來看,「申報館」以及專載小說的文學期刊在海上文化圈的出現,都為滬地漸漸成熟成形的市民文化奠定新的里程碑。回到《海上奇書》雜誌本身來看,既展現了作者/編者在「文言」和「白話」小說創作上駕輕就熟的「才子筆墨」,再透過韓邦慶與同代文人的創作來進行比對,更幫助我們重審過去以來的文學史界義與批評成規:誕生於學界所認定新舊文學典範交接「前夕」 的這部「純小說」雜誌,已清楚地披露第二代「洋場才子」在個人獨特性與整體文化語境之間,或同中求異,或拮抗角力的創造活力。 這說明了甲午戰前的上海文藝界雖未曾標舉「求變」或「革新」的旗幟,但傳統「說部」的蛻變非但不能輕忽,此中紛陳歧出,不能
歸於一宗的文化現象,更有助於我們從嶄新的視角省視中國文學「現代性」的線索。 因此,本論文的第二部分,除了針對《海上奇書》中連載的十數篇文言小說(雜誌中的標題為「太仙漫稿」)進行分析之外,最主要則是試圖呈現創作主體在文言和語體小說中皆致力挖掘的女性文化及情色文學的清楚脈絡。論文第三章延續第二章的觀照視野,將《海上花列傳》置於當時的出版環境與文藝圈中進行考察,凸顯它在具有濃厚市民文學色彩的眾多「海派風月書」中的特殊性。經過「共時性」與「歷時性」雙方面的爬梳,我們會輕易地發現,該書在上海文壇的誕生,一方面是象徵了晚明以來情色小說的系譜有了「海派」傳人,另一方面卻弔詭地說明了:風月
小說的言情傳統在此時歷經斷裂與重生。小說中固然仍有「一笠園」的花園仕女情節喬段,但卻因為小說家刻意諧擬並置的手法,徹底顛覆了「才子佳人」小說的敘述格套與美學規範。 換言之,韓邦慶既自覺地繼承明人的豔異美學與才子奇書傳統,《海上花列傳》的「花國/園子」明顯固然套用了才子佳人小說的結構,在文本中構築了一個出塵絕俗的情色烏托邦。但情節進程中的「花園」與「仕女」形象,卻同時具備了雙向逆反元素:一則以純粹化、理想化的方式構築疆界,內化既成文化價值;再則也以充滿拮抗角力的疆界內外的文體、人物形象及情節意涵的對照與折射,揭現回歸文化「原鄉」與情色烏托邦之不可能,進而移轉銷減了晚清文人情色
書寫之影響焦慮。 四、「情色烏托邦」、「上海學」與十九世紀末的「摩登上海」 有了這個從當代文壇的「共相」中尋索「殊相」的過程,我們方能貼近韓邦慶與前人小說美學及文學傳統對話的思維印跡,清楚勾勒創作主體一方面歧出情色小說的系譜,一方面衍異創造出嶄新的形式與內容之強烈企圖。 論文的第三部份,延續了前述兩大部分的解析與論證,正式展開《海上花列傳》作為「海派」第一部城市小說代表作的論述觀點。為了較全面地呈現以「上海人」為本位的都市文學創作視野,筆者將同時代稍晚出現,皆以「海上」為標題的《海上塵天影》(1894年)與《海上繁華夢》(1898年)
兩部小說,與《海上花列傳》進行細緻的比對分析,藉以凸顯韓邦慶作為海派都市文學之先鋒作家的重要地位。 當然,從都市文化的觀點針對上海文學進行詮釋的學術研究,近年來成果斐然,其中又以李歐梵《上海摩登》一書(中文版於2000年出版)最受矚目。李氏此書主要以1930-1945年作為觀察的時間座標,透過小說文本中物質層面與都會文化條件的呈現,重新解釋1930、40年代幾位著名的「現代派」作家與作品(施蟄存、劉吶鷗、穆時英、邵洵美、葉靈鳳與張愛玲)。此書援引參照的理論體系,是近年來最走紅的都市文化論述:班雅明(Walter Benjamin)的《發達資本主義時代的抒情詩人》。因此,李歐
梵刻意將班雅明筆下的十九世紀巴黎與二十世紀三、四○年代的上海相互參照,班雅明著作中的核心概念,如「遊手好閒者」、「花花公子」也陸續成為李氏描繪上海「新感覺派」作家的關鍵詞彙(見第一章〈重繪上海〉)。 姑且不論李毆梵將波特萊爾詩中的「現代城市」、「妓女」、「寓言」等等意象,拿來與「新感覺派」等現代小說家文本中相同的形像隱喻比附參照之做法,是否有枉顧歷史文化語境的相異而過度詮釋之嫌,但他的確揭示出一個值得深入探究的視野:基於西方現代性的「物質」層面遠比它的「精神」層面更容易被中國人接納的事實,因此,從「物質」層面著手,考察西方文明如何逐步地滲入上海市民的日常生活中,造成文化風氣
的轉移,並在有意識捕捉都市文化風貌的小說家筆下露面現形,誠然是重新探究中國現代都市文學不可輕忽的重要門徑。 如李毆梵所言,二十世紀三○年代的上海: 確實已是一個國際大都會--世界第五大城市,她又是中國最大的港口和通商口岸,一個國際傳奇,號稱「東方巴黎」,一個與傳統中國其他地區截然不同的充滿現代魅力的世界(3)。 有趣的是,當我們從《海上花列傳》誕生的年代背景與稍晚的兩部「海上」小說文本中隱約透顯的都市風貌來觀察,就會發現上述的用語,幾乎可以完全用來描繪十九世紀末的上海城。換句話說,早在1890年代,上海就已經是一個現代化的國際大城了。
鴉片戰爭之後,1845年英國租界在上海縣城的城北設立,宣告了西方現代化的公共設施、法律制度與物質文明佔領了「國中之國」般的核心據點,隨後法國、美國租界區在1848、1849年相繼開闢,並漸次擴張,又與英國租界區連成一氣,形成為晚清中國最特殊的文化景觀。1853-55年的小刀會之亂沖開了原本「華洋分居」的局面,租界內充滿避難而來的華人,形成事實上的華洋雜居,不管在商業貿易、生活方式與建構市民意識等層面,都對上海近代社會的發展造成決定性的影響(熊月之、張敏3)。到了1890年代,都會的風貌雖然不免新舊雜陳,卻委實已經是一個現代意義的城市景觀,因此,我們其實大可不必「捨近求遠」
(從1930年代上溯到1890年代),就足以套用李毆梵的模式,與班雅明筆下十九世紀的巴黎城進行饒有意味的比對映照。更直接的說,上海不必等到二十世紀三○年代才展現「摩登」風情,與花都巴黎1850年代人文薈萃的黃金時代沒有相距太久,在十九世紀末葉的中國,上海已將內地或沿海諸城鎮拋在腦後,帶頭穩穩跨出「上海摩登」的第一步。 如果說,班雅明重新描繪十九世紀中葉「巴黎學」興起的時空線條,並以波特萊爾的詩作以及現代性論述(Baudelaire 26-29)做為考察印證的中心,勾繪「十九世紀的巴黎」(Gilloch 93-97)之城市輪廓。那麼,我們也可從1880年代的上海文藝圈同樣興起
一波波「上海學」熱潮的角度,重新考察近代上海逐漸從具備都市雛形到擁有成熟可觀之現代城市文化的鮮明足跡。 就像第三章「風月書的海派系譜」一節所探討的,1880年代由申報館發行的一系列「冶遊」書在出版市場的風行,很快地帶動了遊滬采風的筆記書與旅遊指南的書寫風尚,如本著「開眼看世界」的編輯旨趣印行的套書《小方壺齋輿地叢書》, 「第九帙」即是專載海禁開放後沿海港口風土情勢的一系列書(彭明輝,247),其中又屬記述上海城的筆記書最為醒目;當時各式各樣琳瑯滿目以「上海通」自詡的著作在書市中佔據越來越大的版圖,都證明了鴉片戰爭後開埠以來,上海洋場經過西潮將近半個世紀的沖激沉澱,已經積累了
豐厚的城市文化。 當時在上海的雜誌上連載的域外小說同樣出現描繪西方大城風貌的段落:《昕夕閒談》(1873-1875年)裡的法國巴黎、《回頭看紀略》(1891-1892年)中的美國波士頓,都具體而微地指陳了現代的時空語境,為上海文人的都市想像增添了異域色彩。 我們可以說,1880-1890年代業已蔚為潮流的「上海學」,直接間接地促成或影響了身兼「報人」身分的小說家之創作思維,《海上花列傳》帶頭掀起以「海上」為名 的小說潮,更是十九世紀末上海學的極致體現。 因此,第四章開始,本論文即正式從「中國近代第一部以現代都會為小說場景」的觀點,探究
《海上花列傳》如何具現了晚清洋場新舊文化轉型的眾多課題:傳統士大夫階層的文化價值被逐漸勃興的商業勢力所取代,因城鄉差距越來越懸殊而造成的城鄉流動,既衝擊了固有的社會秩序,也輾轉催生了另一種城市文化生態。 綜合上面的分析,我們可以斷定,從鴉片戰爭後的近代上海「遇見」泰西現代文明的過程,李歐梵筆下的《上海摩登》,應屬第二或第三波現代化浪潮所沖刷出的海派都市文化景觀。 進一步來看,這些十九世紀末出現的「海上」小說潮不約而同地選擇以滬北租界區的高級妓院作為小說題材,除了是因為這些具備某些封閉特質(介於公/私領域間)的「長三堂子」同時是「時髦」的代名詞,擁有新舊雜
陳、中西交匯的空間擺設之外,也同時是租界區華人圈子中、上流階層的社交核心,來自四面八方的社會與階級的向上流動性(upward mobility)在此邂逅交匯,折射出都市中現代性主體的慾望啟蒙、自我形塑的過程。 從歷史、社會與文化勢力的消長變化重新回過頭來看魯迅將《海上花列傳》置於清末狹邪小說系譜的說法, 我們更會赫然發現《海上花列傳》正處於新/舊典範變遷過渡的轉捩點:該書是第一部全面以上海租界的高級妓院為背景的白話小說,它的出現,為我們打看一扇觀察十九世紀末行將興起的港埠大都會風貌的窗口。另外,故事中最核心的場景--長三書寓--不在上海舊縣城,而全數位於城北最早成立、制度較
為完備的英租界與法租界;挾著「國中之國」的地位與清廷律法「化外之地」的優勢,此區的高級妓院除了躍居江南地區娛樂業龍頭的寶座之外,更是當時政、商、文化界名流輻輳聚集的社交場域。 以此角度深入分析,在晚清洋場文人眼中,最能代表十九世紀末上海城繁華盛景的空間場域,無疑是騷人墨客冶遊流連、官宦商賈麇集往來的風月歡場。「現代都會」與「妓女」正式成為矚目的形象隱喻,共同建構了「海派」小說都市想像的重要支柱。 因此,這部小說一出,後來跟進出版的、以妓院生態為題材的小說,就幾乎都以上海作為故事結構的時空座標。這不但標舉出《海上花列傳》是觀察傳統狹邪小說轉換敘事模式不可或
缺的一環,更是我們討論具有強烈市民文學性格的晚清長篇白話小說「現代性意義」的最初基礎。 就如波特萊爾在十九世紀中葉完成的《惡之華》(1857年出版),「妓女」同樣是頹廢詩派現代性寓言 的主要元素(Buci-Glucksmann 103-111),這裡無意將中、西方都市文學史中同樣具有現代性開創意義的兩部巨著拿來作過度輕率的比附,但這樣的對照,卻更清楚地揭示都市中的創作主體,皆不約而同地藉由都市中越來越強勢的女性文化來表述現代性時空語境的書寫特徵。 經過小說文本的比對分析,我們可以確定,韓邦慶《海上花列傳》非但率先開啟了現代海派都市文學的系譜,更歷歷記載了
歷經第一波現代化洗禮、沉澱後的都市文明之深刻印痕。 因此,本論文要特別將《海上花列傳》從隸屬於傳統情色文學的「狹邪小說」文類中標舉區分出來,將它置諸--第一部描繪出真正「現代意義」之上海城的長篇小說--的視野進行考察,進一步揭示:工業革命後向「東方」擴散的西方文化勢力,在十九世紀末的上海租界區業不僅已佔據「國際村」與「世界窗口」的代表地位,更與上海舊縣城或租界區的華人文化交匯成萬花筒般的城市景觀。上海「城北」現代化的物質條件與公共生活空間,固然促使第二代「洋場才子」韓邦慶以「演義體」小說再現言情小說,但另一個關鍵的側面--域外文學與現代化的報刊文化所開啟的世界圖像及城市想像
--同樣也是身處滬上這個全國最大出版中心的文人所擁有的雄厚資產。不管是內容呈現出有別於傳統社會的現代城市文化,或者是形式上連載於文學期刊、更直接地面對市民讀者,都讓我們不得不正視洋場的現代商業出版機制對於作家造成的直接影響。 本文的第四章、第五章就透過這部歷歷記載近代中國第一波現代化文化印痕--也是近代文學正式踏出「上海摩登」第一步--的風月小說,作為觀察海派文學都市文化的經緯座標。第四章試圖剖析的核心議題如下:域外小說呈現的都市圖像或女體意象,如何為傳統「說部」注入嶄新的元素與變數?或者反過來說,晚清小說的現代變革,如何從小說中都市空間文明條件與女性自我實踐的課題上逐漸轉
型?由這些城市中「器物」層面的現代化與女性地位的變化所帶來的新奇(novelty)視野與時髦特徵,如何催生新的敘述技巧,從而引動了狹邪/情色小說傳統的蛻變衍異? 接著,延續第四章凸顯城市「外在」景觀的線條與聲色犬馬的慾望地圖之討論基礎,探究洋場壓倒性的物質環境、具備鮮明舞台感的公共空間,如何與小說人物的「內心世界」與自我扮演互相映照呼應?就像小說中的上等堂子,乍看之下僅是閨閣妝奩般的封閉性「內室」,卻因為小說家挖掘慾望軌跡的敘述策略,使得它成為視覺文化主導下堆積著「情愛物件」與「愛欲細節」的心靈空間。在此具有象徵意味的空間中,情愛的挫敗傷痕及徵逐慾望的過程,都是「自我形塑」
過程中與「異己經驗」鬥爭的痕跡:它一方面固然呈現了現代性主體在物慾橫流、商業掛帥的都市經驗中,面對傳統價值觀脫序崩毀的徬徨失據,另一方面也分明揭露了:前所未有的社會與階級之向上流動性,讓固有的尊卑貴賤觀念和過去不可動搖的階級地位重新洗牌,從而衍生出嶄新的主/客、物/我的互動結構,構新興海派文化最鮮明的精神底蘊。 上述的議題都迫使我們重新「認識」:韓邦慶不僅是近代中國最早富有職業意識的「小說家」,《海上花列傳》亦是晚清首部即時連載的長篇白話創作,它也是第一部呈顯上海城初始現代化都市面貌的吳語巨著,具體反映出各股力量牽扯壓擠、融合交匯的都會世界,堪稱為晚清海派都市小說的扛鼎之作
。 從這些具有開創意義的角度來審視韓邦慶的《海上花列傳》,非但足以挑戰歷來晚清文學的界義成規,更幫助我們從嶄新的視野重新探究近代都市文學現代性傳衍的起點。 引用書目: 甲:近人研究 上海通社編。《舊上海史料匯編》。北京:北京圖書館出版社,1998。 《小說時報》第九期,上海,1911。 《文藝雜誌》第五期,上海,1914。 王德威。《小說中國-─晚清到當代的中文小說》。台北:麥田,1993。 王學鈞。〈跋《海上花列傳》異文試辨〉。《南京
化工大學學報》,2001年1月第一期。 戈公振。《中國報學史》,台北:學生,1982。 《申報》。上海:上海書店,1982。 朱天文,侯孝賢。《極上之夢--《海上花》電影全紀錄》。台北:遠流,1998。 阿 英。《晚清文藝報刊述略》。上海:古典文學出版社,1957。 李歐梵。《上海摩登》。香港:牛津大學出版社,2000。 胡 適。〈海上花列傳序〉。《海上花列傳》,台北:河洛,1980。 袁 進。〈試論近代作家的崛起〉。《晚明與晚清:歷史傳承與文化創新
》。陳平原、王德威、商偉編。武漢:湖北教育出版社,2002。 陳平原。《中國小說敘事模式的轉變》。台北:久大文化,1990。 陳無我。《老上海三十年見聞錄》。上海:上海書店,1997。 梁啟超。《飲冰室專集(三)》。台北:中華書局,1961。 《新小說》雜誌第七號(光緒二十九年七月十五日出刊)。梁啟超主編。新小說社發行,1903年。 張小虹。〈幽冥「海上花」──表面美學與時間則褶襉〉。《電影欣賞》,2002年3月。另收入《在百貨公司遇見狼》。台北:聯合文學,2002。 張愛玲
。〈譯後記〉。國語版《海上花》。張愛玲註譯。台北:皇冠,1983。 ───。《張愛玲文集補遺》。子通、亦清編。北京:中國電影出版社,2002。 喬納森〈這一半人的樂趣〉,《橄欖樹文學社月刊》,http://www.wenxue.com/scene/b5/field/j/004.htm ,2000.2.7. 魯 迅。《中國小說史略》。台北:風雲時代,1990a。 《繡像小說》第三號(光緒癸卯年閏五月初一日出刊)。李伯元主編。上海:商務印書館,1903。 乙、學位論文 江江明。
《從性別政治論《海上花列傳》中的娼妓生存》。南華大學文學研究所碩論,2002。 辛明芳。《晚清狹邪小說研究》。政治大學中文研究所碩論,2001。 李慧琳。《晚清狹邪小說《海上花列傳》研究》。中興大學中文系碩士論文,2003。 吳佳真。《晚明清初擬話本之娼妓形象研究》。淡江大學中文系碩論,2000。 徐雅文。《晚清狹邪小說中的主題意識與情節模式》。淡江大學中文研究所碩士論文,1994。 戚心怡。《晚清小說中女性處境之研究》。淡江大學中文研究所碩士論文,1994。 陳秀容《晚清中
長篇小說女性人物塑造之研究》。逢甲大學中文研究所碩士論文,1999。 丙、西文著作 Baudelaire, Charles. The Painter of Modern Life and Other Essays. Trans. and Ed. Jonathan Mayne. London: Paidon, 1995. Benjamin, Walter. ‘ Central Park.’ New German Critique 34(Winter1985), New York: Telos, 1985. Buci-
Glucksmann, Christine. Baroque Reason: The Aesthetics of Modernity. Trans. Patrick Camiller, London: Sage Pub, 1994. Gilloch, Graeme. Myth & Metropolis:Walter Benjamin and The City . Cambridge, MA: Polity Press, 1996.
兩岸新編中國近代史─晚清卷(共二冊)
為了解決彷徨夜靈進化條件 的問題,作者 這樣論述:
是由兩岸近代史學界合作撰寫的中國近代史(1840—1949),參與者共57人。分晚清卷和民國卷,各卷又分別分為上、下兩冊,上冊為通史,下冊為專題史。本書論述了近代史上的一系列重大問題,比較全面和系統地展示了自1980年以來近代史方面的新研究成果。本次推出的是晚清卷。
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#41.《宝可梦:剑/盾》彷徨夜灵进化方法分享 - 3DM
《宝可梦:剑/盾》中的彷徨夜灵宝可梦是很厉害的,很多玩家都不太清楚彷徨夜灵的进化方法是什么,今天小编就给大家带来玩家“sir.drake”分享的彷徨夜灵进化 ... 於 www.3dmgame.com -
#42.寶可夢晶燦鑽石/明亮珍珠全國圖鑑攻略 - KK3C狂想曲
編號 寶可夢 獲取方法、地點、進化方式 003 妙蛙花 【進化方法】 妙蛙草在等級32時進化 005 火恐龍 【進化方法】 小火龍在等級16時進化 006 噴火龍 【進化方法】 火恐龍在等級36時進化 於 kkplay3c.net -
#43.宝可梦剑盾特殊宝可梦怎么进化全特殊宝可梦进化条件分享
火红不倒翁(伽勒尔), 达摩狒狒(伽勒尔), 使用【冰之石】 ; 甜舞妮, 甜冷美后, 掌握招式【踩踏】后提升等级 ; 彷徨夜灵, 黑夜魔灵, 携带【灵界之布】通信交换. 於 m.jb51.net -
#44.《Pokemon Go》第四世代寶可夢進化型態登場,「孵蛋馬拉松 ...
《Pokemon Go》第四世代寶可夢進化型態登場,「孵蛋馬拉松」同步開跑 ... 彷徨夜靈. 1神奧石+ 100糖果. 黑夜魔靈幽靈. 毒薔薇. 1神奧石+ 100糖果. 於 today.line.me -
#45.宝可梦阿尔宙斯彷徨夜灵怎么进化 - 爪游控
宝可梦阿尔宙斯彷徨夜灵怎么进化,彷徨夜灵是游戏中的一只精灵,今天小编就为大家带来宝可梦阿尔宙斯彷徨夜灵进化方法,希望可以帮到大家。 於 m.zhuayoukong.com -
#46.彷徨夜靈剋星- Dusclops Pokémon Go 寶可夢精靈圖鑑攻略
彷徨夜靈 配招最佳技能、彷徨夜靈剋星、彷徨夜靈圖鑑與進化攻略介紹。彷徨夜靈為第三代寶可夢,編號#356。彷徨夜靈身體裡面完全是空的,無論多大的東西 ... 於 pokemongotactic.blogspot.com -
#47.《宝可梦剑盾》全特殊进化方式需要道具条件一览攻略- A9VG
进化前 进化后 进化条件 莲帽小童 乐天河童 水之石进化 长鼻叶 狡猾天狗 叶之石进化 泡沫栗鼠 奇诺栗鼠 光之石进化 於 www.a9vg.com -
#48.寶可夢特殊進化方式表 - 黃喵喵的儲藏箱
編號. Ndex 寶可夢 Pokemon Candy Evolve #044 臭臭花 Gloom 100 美麗花 #061 蚊香君 Poliwhirl 100 蚊香蛙皇 #064 勇基拉 Kadabra 0 胡地 於 ahcooloo.pixnet.net -
#49.寶可夢劍盾彷徨夜靈怎麼進化彷徨夜靈進化方法 - 每日要聞
《寶可夢:劍/盾》中的彷徨夜靈寶可夢是很厲害的,很多玩家都不太清楚彷徨夜靈的進化方法是什麼,今天小編就給大家帶來玩家“sir.drake”… 於 daynews.co -
#50.寶可夢傳說阿爾宙斯全寶可夢進化條件一覽 - 娛樂計程車
進化前 進化後 進化條件 木木梟 投羽梟 由Lv17的「木木梟」進化 投羽梟 洗翠狙射樹梟 由Lv36的「投羽梟」進化 火球鼠 火岩鼠 由Lv17的「火球鼠」進化 於 www.entertainment14.net -
#51.僵尸世界签到就变强免费下载
随石坚、林凤娇等人一同拜师茅山,觉醒金手指:神级签到系统!签到二十年的时间,下山之后这才发现,自己竟然已经是天花板一般的存在。 穿越 耽美 ... 於 f.xinremenxs.com -
#52.阿尔宙斯夜巡灵多少级进化 - 喜马拉雅
夜巡灵等级提升到37级以上进化成彷徨夜灵。 ... 《阿尔宙斯》 伊布进化条件是如下: 工具/原料Nintendo Switch2.7 Switch11 宝可梦阿尔宙斯传说1.1 ... 於 m.ximalaya.com -
#53.宝可梦大师夜灵该怎么用 - 优基地- 游戏
二技能搭配狼人也不错,但是搭配大力鳄的话就没必要开二技能了。 彷徨夜灵使用攻略. 1,白海狮,斑基拉,雷丘. 冰冻之风和放电三槽110的威力, ... 於 m.youjidi.net -
#54.355夜巡靈的圖鑑- 技能招式以及最佳技能配招介紹
夜巡靈(Duskull)的圖鑑編號為#355,主要基礎屬性為ghost(幽靈),最佳攻擊技能招式的配招為禍不單行(Hex)加奇異 ... 夜巡靈的CP / IV對照表(看全部) ... (3代)彷徨夜靈 ... 於 twpkinfo.com -
#55.社群日|夜巡靈(2021.10.9) - MEGACOM
只要在活動結束後2小時的最終期限前讓彷徨夜靈(夜巡靈的進化形態)進化,就能獲得學會特殊招式「暗影球」的黑夜魔靈。 為了協助各位將彷徨夜靈進化為 ... 於 www.megacom.com.tw -
#56.魅力喵
Sie · 魅力喵; 东施喵; 腕力; 豪力; 怪力; 聒噪鸟; 夜巡灵; 彷徨夜灵; 黑夜魔灵; 波加曼; ... 《宝可梦阿尔宙斯》全宝可梦进化条件一览- 游民星空. 於 leslutinsdetrousseau.fr -
#57.【寶可夢傳說阿爾宙斯】洗翠全寶可夢的進化方式彙整一覽表!
洗翠全圖鑑寶可夢進化條件彙整. 進化前, 進化後, 進化條件 ... 彷徨夜靈, 黑夜魔靈, 由「彷徨夜靈」使用「靈界之布」進化. 於 pinogamer.com -
#58.宿命之环爱潜水的乌贼著更新时间2023-06-16 19:00:00
第一百零二章通灵·24小时前 ... 姑慕城天才少年苏夜,天生二十八神窍,不到八岁便拥有三十六神窍,却始终未能踏上真正的 ... 水世界御兽:我的宠兽能无限进化在线阅读. 於 book.qidian.com -
#59.随风球头目& 黑夜魔灵头目& 彷徨夜灵头目在哪里捕捉 ... - BiliBili
地图位置寻找| 等级曝光| 新手入门教学| 攻略心得#28 【 宝可梦传说阿尔宙斯】. Kye923. 立即播放. 打开App,看更多精彩视频. 於 www.bilibili.com -
#60.【寶可夢阿爾宙斯】3/20 主線-群青海岸-抓彷徨夜靈 - YouTube
Powered by Restream https://restre.am/yt專心遊戲ing不會去注意聊天內容 ... 於 www.youtube.com -
#61.2021年10月社群日主角夜巡靈、彷徨夜靈、黑夜魔靈IVCP表
只要在活動結束後2小時的最終期限前讓彷徨夜靈(夜巡靈的進化形態)進化,就能獲得學會特殊招式「暗影球」的黑夜魔靈。 為了協助各位將彷徨夜靈進化為 ... 於 tomchun.tw -
#62.宝可梦剑盾彷徨夜灵双打好用吗宝可梦剑盾彷徨夜灵双打分析
制作公司:GAME FREAK inc. 游戏语言:英文,中文,日文,其他. 发行公司:The Pokémon Company. 新闻攻略下载补丁系列视频. 於 gl.ali213.net -
#63.阿尔宙斯彷徨夜灵在哪里 - 3733游戏
很多玩家小伙伴不是很清楚,阿尔宙斯彷徨夜灵在哪里,想要知道的小伙伴们,本期小编就为大家带来了阿尔宙斯彷徨夜灵介绍,感兴趣的小伙伴快来一起看看 ... 於 m.3733.com -
#64.黑夜精靈- 優惠推薦- 2023年6月| 蝦皮購物台灣
黑夜精靈LED炫彩鞋帶亮彩七彩發光路跑夜騎安全萬聖節聖誕節跨年 ... 寶可夢PTCG 天地萬物s12aF 059/172 黑夜魔靈進化鏈(含彷徨夜靈、夜巡靈). 於 shopee.tw -
#65.寶可夢-傳說-阿爾宙斯攻略
在途中會碰到銀杏商會的望羅,接著和他說要去吹火島的事,但首先要準備幽尾玄魚的食物,材料方面要去找金剛隊的阿芒,但是阿芒要主角在夜裡去抓彷徨夜靈,彷徨夜靈會在 ... 於 jimmypm.ehosting.com.tw -
#66.彷徨夜靈(夜巨人) - 中文百科全書
彷徨夜靈 (夜巨人)基本介紹,外貌,遊戲中,能力值, ... 夜巨人(藍寶石台)觸發條件:捉到3隻精靈通關條件:砸中夜巨人5次時間:2:00攻略:夜巨人一開始並不會出現,只會出現數目 ... 於 www.newton.com.tw -
#67.進階玩家規則教學 冊ver 2.2
A-01 招式A-02 特性A-03 撤退A-04 放置於備戰區A-05 進化 ... 牌說明⽂字中若有使⽤所需條件,則須遵循其內容。 ... 招式「⿊夜彷徨」(彷徨夜靈AC1b 040/158). 於 asia.pokemon-card.com -
#68.索羅亞和索羅亞克首次在Pokémon GO現身!
索羅亞. 索羅亞克*. *你可以使用50顆索羅亞的糖果將索羅亞進化成索羅亞克。 ... 彷徨夜靈裝; 彷徨夜靈頭套; 超音蝠髮箍; 索羅亞裝”. 於 pokemongolive.com -
#69.觀察寶可夢們不可思議的進化吧! – - 道具進化寶可夢
在寶可夢劍盾中有許多寶可夢需要滿足特殊條件才能進化,部分寶可夢還需要攜帶進化 ... 大大岩蛇天天蠍奇奇魯莉安彷彷徨夜靈毒毒薔薇波波克基古海海刺龍狃狃拉臭臭臭花 ... 於 blw.dutaengineering.com -
#70.阿爾宙斯彷徨夜靈進化- 3樓貓
與阿爾宙斯彷徨夜靈進化相關的文章. ... 《寶可夢阿爾宙斯》洗翠圖鑑全寶可夢分佈與數據一覽_彷徨夜靈 ... 《寶可夢阿爾宙斯》進化後的刺尾蟲觸發條件及任務攻略 ... 於 game.3loumao.org -
#71.Pokemon GO: 2022最新外掛攻略王 - 第 119 頁 - Google 圖書結果
月亮伊布 10 公里(晚上進化)與夥伴寶可夢一起行走以下表格列舉了目前的寶可夢, ... 大岩蛇大鋼蛇金屬膜毒蔷薇羅絲雷朵神奧之石大舌頭大舌舔神奧之石彷徨夜靈黑夜魔靈神 ... 於 books.google.com.tw -
#72.第三世代宝可梦列表 - 维基百科
中文 日文 英文 全国图鉴编号 第一 第二 进化成 初登场 木守宫 キモリ(Kimori) Treecko 252 草 草 森林蜥蜴(#253) 03 !红宝石... 森林蜥蜴 ジュプトル(Juputoru) Grovyle 253 草 草 蜥蜴王(#254) 03 !红宝石... 蜥蜴王 ジュカイン(Jukain) Sceptile 254 草 草 超级蜥蜴王 03 !红宝石... 於 zh.wikipedia.org -
#73.精灵宝可梦彷徨夜灵进化口袋彷徨夜灵如果不交换就进化
沙雕7081,其他玩家都在玩的游戏推荐宝可梦三国志战略版不知道怎么写资讯攻略彷徨夜灵进。 宠物小精灵彷徨夜灵. 原创攻略4手游发售表,成品号, ... 於 www.dhpgq.com -
#74.《寶可夢傳說阿爾宙斯》阿爾宙斯彷徨夜靈怎麼進化黑夜魔靈?
1、在寶可夢阿爾宙斯中,彷徨夜靈並不是通過等級進化的,而是需要使用道具【靈界之布】後,才能進化成爲黑夜魔靈,進化後各方面的屬性與能力值都會有所提高。 於 www.vgover.com -
#75.《寶可夢傳說 阿爾宙斯》中文全攻略 - 第 80 頁 - Google 圖書結果
沒有王的島嶼帶著夜晚時會在鬼枯原一帶出現的「彷徨夜靈」到阿芒的家 6.確認是否有色違寶可夢使用精靈球捕捉或擊倒寶可夢,直到他們不再重生,看看是否有出現色違寶可夢, ... 於 books.google.com.tw -
#76.阿尔宙斯彷徨夜灵怎么进化黑夜魔灵 - 梦幻手游网
1、在宝可梦阿尔宙斯中,彷徨夜灵并不是通过等级进化的,而是需要使用道具【灵界之布】后,才能进化成为黑夜魔灵,进化后各方面的属性与能力值都会有所 ... 於 www.mhcdkey.com -
#77.看起來很弱的仿徨夜靈為什麼能成為第八世代的第一空間手?
彷徨夜靈 的種族值算中等偏下,僅僅只有455,但是雙防極高,達到了130,速度也非常優秀,高達25,非常實用做空間手。而且它還能繼續進化,那就可以帶 ... 於 kknews.cc -
#78.靈界之布- 口袋妖怪,需要攜帶特殊道具進化的神奇寶貝每日頭條
日版夜巡靈彷徨夜靈黑夜魔靈金屬吊飾吊飾寶可夢中心POKEMON CENTER 幽靈靈界之布芙蓉. 189. 199. 尚無評價. 滿149,免運費更多实用攻略教学,爆笑沙雕集锦, ... 於 ux9.kty216.com -
#79.寶可夢排名 - PvPokeTW
Explore the top Pokemon for Pokemon GO PvP in the Great League. Rankings include top moves, matchups, and counters for every Pokemon, as well as ratings for ... 於 pvpoketw.com -
#80.彷徨夜灵怎么进化 - 大话嬉游- 发条视频
其实在《精灵宝可梦·剑/盾》中,玩家只要让宝可梦精灵彷徨野灵携带上灵界之步,就能将其进化成黑夜魔灵,而彷徨野灵则是由37级夜巡灵自动进化而来的。 於 mgmb.fatiao.pro -
#81.口袋妖怪阿尔宙斯彷徨夜灵阿尔宙斯彷徨夜灵找不到 - 宅腐资源站
完成副任务23想进新商品,详情,153,驯龙物语,点击下载按钮,相关文章,查看宝可梦传说阿尔宙斯攻略大全,061,进化方式,开黑不愁,使用彷徨它,108, ... 於 www.eyabts.com -
#82.RE:【攻略】Switch『神奇寶貝晶燦鑽石・明亮珍珠』常見問題集
RE:【攻略】Switch『神奇寶貝晶燦鑽石・明亮珍珠』常見問題集. 晶鑽明珠. 海虎(TSH1234) 2021-12-15 05:09:02. #1. 想請問一下彷徨夜靈如何進化? 於 forum.gamer.com.tw -
#83.精灵宝可梦彷徨夜灵进化 - 桃桃动漫
宝可梦白2性格对照表剑盾御三家胆小性格宝可梦 · 精灵宝可梦彷徨夜灵进化口袋:彷徨夜灵如果不交换就进化. 【精灵宝可梦彷徨夜灵进化】已为您找到“彷徨夜灵进化图”相关 ... 於 www.taotaodm.com -
#84.彷徨夜靈356 - Pokémon-Info 寶可夢資訊站- 紅色死神
攻擊 防禦 耐力 % CP 15 15 15 100 682 15 15 14 97.8 680 15 15 13 95.6 677 於 pokemon.wingzero.tw -
#85.寶可夢傳說阿爾宙斯全寶可夢進化條件一覽 - 快打電動
進化 需要滿足各種條件,如果已經滿足了進化條件,腰包中的精靈球圖示會閃黃光。 ... 彷徨夜靈, 黑夜魔靈, 由「彷徨夜靈」使用「靈界之布」進化. 於 quickplay.tw -
#86.寶可夢第一空間手幽靈巨盾彷徨夜靈使用指南 - PEEKME
看似恐怖且極具攻擊性的彷徨夜靈,其實是一枚特大號盾牌。其雙防種族值均高達130,在道具進化奇石的幫助下再次上浮50%,恐怖至極。而低至25的速度 ... 於 www.peekme.cc -
#87.Category:可使用道具進化的寶可夢 - Pokémon GO Wiki
Category:可使用神奧之石進化的寶可夢 · Category:可使用金屬膜進化的寶可夢 · Category:可使用龍之鱗片進化的寶可夢 ... 彷徨夜靈 ... 於 pokemongo.fandom.com -
#88.《宝可梦》被进化前形态阻碍,黑夜魔灵对战上如何区分彷徨夜 ...
黑夜魔灵在对战中的黯淡,源于自自己进化前的形态——彷徨夜灵,虽然对比起彷徨夜灵,黑夜魔灵有着略高的双耐以及HP基础,但是因为彷徨夜灵有着进化奇石 ... 於 www.sohu.com -
#89.《寶可夢》被進化前形态阻礙,黑夜魔靈對戰上如何區分彷徨夜 ...
黑夜魔靈在對戰中的黯淡,源于自自己進化前的形态——彷徨夜靈,雖然對比起彷徨夜靈,黑夜魔靈有着略高的雙耐以及HP基礎,但是因為彷徨夜靈有着進化奇石 ... 於 www.laitimes.com