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農村武裝青年和他們的朋友

為了解決建國路 下 架的問題，作者江育達,吳致良 這樣論述：

正宗台灣出品的獨立樂團 _★ 農村武裝青年 ★_ 帶你發現那些你還沒看見， 但正在改變台灣未來的日常革命 　　巴奈Ｘ達卡鬧Ｘ吳志寧Ｘ拷秋勤Ｘ馬躍‧比吼 　　Ｘ陳永淘Ｘ管中祥Ｘ蔡培慧Ｘ謝銘佑 　　——全是好朋友 推薦 　　在街頭搞運動，easy! 回到生活的常軌，難！ 　　這一回，「只要能彈吉他的地方就去唱」的農村武裝青年，要帶著我們環島去，拜訪十七組絕無僅有的「瘋子」好朋友。 　　「重要的是這些人、這些意念、實踐、行動所產生的力量會不斷成就下一個力量的產生。」──阿達 　　董事長、客語歌手、背包客、咖啡店和獨立書店老闆、建築業老闆、NGO研究員、演唱會主辦、返鄉小農……他們

都說：「我回不去了！」 　　離開舒適圈，尋找自己想要的生活。不受規範束縛的背後，所有的辛酸與甜蜜，所有夢想的破滅和找尋，都在台灣這片土地上，長出千奇百怪的樣子，迸出你沒想過的眼淚和歡笑，讓你看見改變世界勇氣與靈感。      　　還有什麼樣的改變，比「已經上路」更值得期待？ 　　_★ 農村武裝青年 ★_ 　　正宗台灣出品的獨立樂團。從小嗆老師罵教官長大的叛逆主唱，每天練肖話的社會學博士生鼓手，和高學歷卻浪跡天涯的大提琴手──「農村武裝青年」，走唱台灣每吋土地，對你訴說他們和朋友的故事。

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綠蕨樂團同名專輯創作詮釋與製作分析

為了解決建國路 下 架的問題，作者李政賢 這樣論述：

這份詮釋報告是筆者以一個流行吉他手身份，針對為綠蕨樂團所創作的歌曲，做詞曲創作、編曲的詮釋與專輯製作的分析。首先在文獻探討中，得知以往的獨立音樂往往政治色彩鮮明，把自己的理念訴諸於歌詞上，這樣的做法與當時的主流音樂大相徑庭，隨著時間演變，主流音樂與獨立音樂的界線逐漸模糊，主流唱片不再像以往那樣呼風喚雨，獨立音樂也似乎不那麼激烈對抗資本體制了，大家都在同一條船上，分同一杯羹。最後對整張專輯歌曲作詮釋，此專輯即是以Band Sound（樂團的聲響，主要的樂器有爵士鼓、電貝斯、電吉他、木吉他、鍵盤樂器等）為專輯的主要編曲音色架構，並以吉他作為主要的節奏伴奏或主奏樂器，之中包含了木吉他、電吉他、爵士

吉他、吉普賽吉他等，並闡述每一首曲目的靈感發想到詞曲創作的過程與歌曲架構。

中國近代民族史學探源

為了解決建國路 下 架的問題，作者李朝津 這樣論述：

　　本書由國際體系出發，探討清末民初中國人世界觀轉變之過程，其中尤著重自由主義及民族主義對中國傳統史學的影響。史學不但是瞭解過去，到近代更是時間、空間的重新定位。在十九世紀自由主義及民族主義的影響下，辛亥革命可以說是民族史學造成的運動。由文化角度而言，史學的冒升取代了經學地位，成為主流學問，亦締造一個綿延四千年的民族史世界觀。新文化運動被視為反對傳統、打倒孔家店，其實只是表象。經過二次革命後的反思，新文化運動領導人要挑戰的是辛亥革命的文化傳統，它企圖建立一個截斷傳統的史學，亦是本書結束的地方。五四運動以後，辛亥與新文化二重唱的交錯關係，仍待進一步研究。

鶯歌車站空間自明性之研究

為了解決建國路 下 架的問題，作者陳意臻 這樣論述：

車站不僅擔任著交通運輸中的核心，也牽動著區域的發展。現代人們逐漸重視車站建築的造型風格及特色空間等，因此本研究嘗試以具有濃厚陶業文化特徵的鶯歌車站為對象，探討其是否具備自明性，以展現都市的入口意象。本研究探討鶯歌車站現況的自明性，透過相關理論及文獻研擬出符合本研究之操作架構。文獻資料、現場調查及深度訪談歸納出鶯歌車站空間元素，並請專業背景之學生進行空間意象問卷之調查，最後透過語意差異法設計出自明性問卷，並用立意抽樣方式進行資料蒐集。總計發放200份問卷，有效問卷172份。透過訪談得知鶯歌車站作為重要場域，不僅能滿足交通上的便捷，也可補足城市中所欠缺的公共空間，而在地居民仍有許多對於鶯歌車站空

間之看法及感受。現況鶯歌車站整體戶外空間自明性呈現狹窄、擁擠、樸實、環保、單調和保守；整體室內空間自明性則呈現明亮、單調與保守，所得結果與專業背景之學生經由問卷所調查之意象屬同一感受偏向，並與深度訪談有眾多共同性，說明在地居民長期感受自明性以負面認知居多。個體間不同人口背景對環境及空間認知皆有差異，因素在於自身的社會經驗、時代差距、價值觀及判斷能力等程度不同，所以在環境及空間認知上的認同程度也會有所差異。本研究可做為未來鶯歌車站空間規劃之參考，建議鶯歌車站加強意象、元素、動線、空間設計、家具、標示設計及材質表現等。