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練習不聽話：30代女子的心靈獨立之旅，成就自己，也找回剛剛好的母女關係

為了解決廢到笑的禮物的問題，作者劉馥寧（芬妮Fannie） 這樣論述：

　　不聽話，是我對人生負責的第一步！ 　　「療癒系說書人」芬妮Fannie首本作品 　　記錄蛻變歷程的淚與笑、暗與光、恨與愛    　　三十年來，在母親悉心栽培之下，芬妮按部就班地完成求學、結婚、生子等各階段大事。她從來不曾懷疑過母親的安排與社會的期待。高學歷、好工作、適婚年齡出嫁、適產年齡得子，都讓母親臉上有光，也符合傳統世俗眼光的欽羨。    　　日子確實過得順風順水，母親功不可没。然而一宗鄰居人倫慘劇意外成為她人生的破口，造成倉促搬回娘家的芬妮與母親衝突迭起：    　　◆ 我想好好痛哭一場，卻被告知要立刻振作…… 　　◆ 我需要時間與低潮共處

，卻被期待要一絲不苟地打理生活細節…… 　　◆ 我的負面情緒渴望全然地被接納與包容，卻只得到忽略或苛責…… 　　◆ 事情未必是我的錯，為什麼總要我當先低頭的那個？    　　失眠、焦慮症、陰道炎紛紛纏身，還得苦撐著工作育兒兩頭燒。然而就是在這樣的低谷中，她看見了情緒素養的缺乏，長期以來總是被告知：好事不值得讚美與肯定，壞事更不需要放在嘴上說，彷彿任何一點情緒的洩漏，都會造成品格上的缺陷。    　　芬妮終究認出了在壓抑與隱忍之下，那個乖巧又努力的女兒，日漸稀薄的自我。於是她開始練習聽從內在的聲音，知道唯有打破家教與社會框架立下的慣性與限制，才能透過縫隙把自己一滴一點地找

回來。    　　這趟心靈成長與禮教反動之旅，芬妮走得跌跌撞撞，與其說是跟母親的對壘，更像是內外在自我的兩人三腳。唯有身心都成熟獨立，才能踏實擔起人生的諸多角色，理清不同的關係界線，並在正視恐懼與挑戰時，看見陰影中潛藏的愛與祝福。   感動推薦   　　王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師） 　　仙女老師余懷瑾（作家） 　　周志建（資深心理師、故事療癒作家） 　　尚瑞君（作家、講師） 　　林佳樺（作家） 　　葉妍伶（未來鑄造空間創辦人） 　　劉中薇（知名作家／編劇） 　　──感動推薦（依姓名筆畫排序） 好評推薦   　　我們不想

要成為母親的複製品，卻又從媽媽身上 ，看見愛是如何的滋養，又是如何的一刀兩刃。讓人感受彼此的存在，卻又矛盾受傷害。──王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師）   　　她在閱讀中得到強大的能量，找到生命中的解答；她在書寫中釋放壓力，勇敢地自我揭露。面對千古不變的議題，她抽絲剝繭帶著我們解開愛的｢家｣鎖，讓愛自然地流動，享受與珍惜。 ──仙女老師余懷瑾（作家）   　　在我成為母親，開始寫教養專欄之後才知道，很多母女難相處，更多母女是不知道如何相愛！ 　　如果妳跟母親有心結難解，有愛卻在代間中迷路，來看這本書，可以開啟妳們母女和解，而走進彼此心中好好相愛的契機。

──尚瑞君（作家、講師）   　　作者年輕時對母諸多順從，但中年時由心理分娩出全新的自我，此時親子間拉扯力道甚鉅，作者在文中提起自己一生、只受過母親體罰兩次。然而有時語言更扎人。 　　觀完全文，赫然翹翹板另一端，坐的是自己。──林佳樺（作家）   　　芬妮毫不掩飾，真誠書寫母女間的相愛相殺，若說生孩子有什麼神聖之處，應該是芬妮本人的二次誕生，重新擁抱母親，最終與自己和解。恐懼與愛，有智慧的芬妮終究選擇了愛，也帶領讀者看到了愛的樣貌。──劉中薇（知名作家／編劇）   　　芬妮用她的書回答了我的問題：為什麼有些人成就超群但自我價值感超低？ 　　媽媽是

最強大的催眠師，媽媽如何嚴格地評鑑孩子，孩子就如何苛刻地挑剔自己。那些「我知道你可以更好」的勉勵話都成了「我知道我還不夠好」的內心話。 　　練習不聽話吧，傾聽內心最真實的聲音，體會內心最真摯的感受，擁抱內心最真實的自己。──葉妍伶（未來鑄造空間創辦人）

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我們與同婚的距離－基督徒社工學生的角色衝突經驗

為了解決廢到笑的禮物的問題，作者曾峻偉 這樣論述：

在過去幾年以來，婚姻平權運動備受台灣社會高度關注與討論。身為基督徒，由於同性戀行為是不被其信仰規範所認可的，他被期待應該恪遵教義而譴責同性戀、反對同性婚姻。然而，若他同時具有社工學生的角色，根據社工專業的立場，他會被期待要依循尊重人權、實現社會正義等專業價值，而捍衛同志權益、為婚姻平權發聲。為了呈現基督徒社工學生，在同婚議題上因宗教信仰與社工專業的迥異立場而面臨角色衝突的經驗，及延伸到實務現場面臨信仰與專業間價值衝突的經驗，本研究以質性研究方法，透過立意抽樣選取十位研究對象，運用深度訪談法蒐集資料，並以主題分析法進行資料分析。研究結果除了詳實呈現基督徒社工學生在同婚議題因雙重角色的不相容期待

，經驗到角色衝突的心路歷程；也剖析基督徒社工學生面對角色衝突的衝擊，透過不同因應方式在困境中尋求突破。並且延伸探索在實務經驗中，助人工作者面對宗教信仰與社工專業價值差異的回應。最後，思考社工專業養成增加同志教育的適切性，協助學生實踐多元、平等、反歧視的社工精神。

我們的語言：應用、爭議、修辭

為了解決廢到笑的禮物的問題，作者紀蔚然 這樣論述：

　　沒有語言，事物無法現身。 　　貫通任督二脈的語言學秘笈   　　標點符號左右文意  稍有不慎便後悔莫及 　　錯置逗點要人命  不加分號打官司  驚嘆連連鬧離婚  　　語言癌問題不小  語言潔癖也是病 　　話語痙攣人人有  殭屍名詞殺不完 　　追求完美穩失敗  但人總想把話說得更好 　　可惜語言滑溜如泥鰍 　　揭示時遮掩  隱瞞時泄漏  　　唯有透過「心語」  始能窺見自我與他者的靈魂   　　24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。   　　語言是抉

擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。   　　應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。   　　爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。   　　修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。   　　語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。   本書特色   　　劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 　　語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科

學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。

大國抉擇：漢唐中國對周邊的「衝突－回應」模式

為了解決廢到笑的禮物的問題，作者蘇軍瑋 這樣論述：

中國崛起撼動東亞各國與全球秩序，此一現象引起從國家能力、物質利益、中國歷史、東亞特殊國際秩序與東方系絡中「關係」等角度來研判中國對外決策的論者們分別得出樂觀與悲觀的論點並彼此交鋒。面對此一課題，我們透過歸整既存理論認為國家能力與親疏遠近為中國對外決策的兩大關鍵要素，並希望藉由爬梳中國歷史上的兩大百年盛世：漢、唐兩代由新生到強盛過程中，面對來自周邊衝突的回應模式作為借鑑。 本文從漢唐周邊衝突與回應策略的史實出發，據以了解當一個大國（統一且強盛）面對來自周邊的挑戰時，大國如何抉擇回應方式以及動武規模，歸納出一個可資依循的大國「衝突－回應」決策路徑。 首先依據國力強弱將漢唐兩代區分為新

生時期與盛世時期，分別檢視新生漢朝、盛世漢朝、新生唐朝以及盛世唐朝這四個時段，當與其他國家發衝突時的起因、過程與中國面對衝突的處理方式，並透過將與漢唐中國發生衝突的對手國以「親疏遠近」（名分秩序）為分類標準，據此梳理出漢唐中國的外在衝突處理模式，分別是：1. 「新生漢唐vs藩屬國」：無挑戰時，較和善；面對挑戰時反應並不激烈。2. 「新生漢朝vs敵國」：姑息型扈從，以和親與避戰方式面對衝突。3. 「新生唐朝vs敵國」：抗衡型，主要以防禦面對衝突，也會伺機突襲。4. 「盛世漢唐vs藩屬國」：無挑戰時，極和善；面對挑戰極強硬。5. 「盛世漢唐vs敵國」：直面衝突，主要以進擊面對衝突，也會伺機突襲。並

進而驗證了我們所提出的四個主要的假設，包括：當國力較弱，中國（漢唐）面對外來挑戰會以國家存續考量為優先，面對高度外在威脅時，中國會試圖採取抗衡策略迎接挑戰。若抗衡不可能，則轉為扈從或避險策略。另一方面，當國力鼎盛，中國（漢唐）面對外來挑戰會以維繫天下秩序為優先，面對威脅時，會根據挑戰來源國不同而做出不同反應，越親近者反應越強烈，而當對手國並未做出挑戰時，為維繫天下秩序中原王朝會極力保護與拉攏親近者，也會伺機攻擊可能破壞天下體系的敵人。 本文既挑戰了儒家世界必然和平的定論，也回應了權力轉移必定帶來戰爭的困境。我們將焦點放在大國興起過程中面對衝突的回應模式，如此，既避免只注重大國行為的誤區，

同時也突顯一旦儒家文化圈內出現衝突時中國的態度，並將朝貢體系理論與關係理論相互結合並加以衍伸，進而完善歷史中國的「衝突－回應」決策模式，試圖以「跨時限域」的方式將研究所得供論者思考今後中美、東亞、臺海關係發展以及可能的和平路徑。