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明治初期日本住屋文化：建築結構風格、空間配置擺設、庭園造景布局及周邊環境

為了解決廁所門簾推薦的問題，作者愛德華‧摩斯 這樣論述：

總結日本西化前住屋建築的最後紀實經典 307張手繪圖、詳實記述，再現消逝的時代   明治維新後日本歷經西化洗禮，一方面發展成今日所見的高質量現代化社會，另一方面，用心維護的傳統則日益精緻化。西化前，那些從日本土地上一點一滴型塑而成的住屋文化，猶如過去漫長歷史歲月中的時代總結，然後大舉消逝、變形（融合），或者特殊化，不再是生活日常。  一百五十年前，日本在美國人眼中還是個貧窮的國度。木造、屋瓦、榻榻米、緣廊、庭園、茶道、跪坐，看似質樸卻又在細微處雕琢，對剎那殞落之美的追尋銘刻於工藝和儀式的職人技法，卻又與今日日本若符一契。  本書作者以民族學研究方法，耗時三年的田野調查，輔以栩栩如生的手繪圖，讓

西化前、明治初期建築風格和裝飾配置的獨特樣貌躍然紙上，並記述、闡釋、比較這個時代的生活、美學和工藝技術，留給後人正宗日本文化的最後身影。 專業推薦 (依姓氏筆劃排列) 凌宗魁  建築文資工作者 徐裕健  建築博士／古蹟建築師／華梵大學建築系教授 郭雅雯  中原室內設計學系助理教授   本書特色： 作者用細膩生動的文字敘述搭配猶如照片般真實的手繪圖，復刻出明治初期日本的都市和鄉村的各種住宅類型及當時工藝發展樣貌： 【建築技術】屋頂、天花板、隔間和牆壁、隔扇、紙拉門、大門等各式類型和構造，精準解析其建築結構、工法、外觀、機能。 【空間配置】床之間的構成、榻榻米房屋的結構、室內裝潢、庭院造景、緣

廊和陽台等，呈現留白和彈性調整的空間配置手法。 【職人手法】木造建築的榫接手法、木材紋理的拼接、工藝品的設計和雕刻技法，茶道的器皿配件等，解析工序或步驟的講究。 【文化生活】蠟燭與燭台、燈具、屏風、畫軸、門扣、門簾、手洗缽、盆栽等小物，窺見當時不同階層間的生活脈絡和搭配巧思。 作者簡介愛德華‧摩斯Edward Sylvester Morse1838年出生於美國波特蘭（Portland），是位美國動物學家、教師、作家、博物館員。年輕時曾擔任機械繪圖員，因為過人天賦和繪圖的長才，被推薦到哈佛大學的比較動物學博物館（Museum of Comparative Zoology）擔任助理，負責保存、記

錄和素描軟體動物及腕足類動物。這個工作所訓練和累積的素描能力，成為他日後旅行異地見聞的一項記錄方式。後來在動物學領域極有聲望，也在哈佛大學擔任講師。1877 年（日本明治 10 年）摩斯為了尋找海岸的腕族類動物，第一次到達日本。當時日本正處於強力引進西方科學的明治維新時期，因其專業成為東京帝國大學（現東京大學）第一位動物學的教授。在日本期間他編撰了本書，成為美國人對日本的生活觀察紀錄經典著作。摩斯在日本最有名的事蹟之一，即為發掘了大森貝塚（於東京都品川區），建立了日本人類學和考古學的基礎。因為細膩的觀察力，並透過和日本學者和鑑賞家的來往學習，也培養了陶器鑑賞的專業知識，累積擁有超過五千件豐富的

陶器收藏，這些藝術收藏品後來成為波士頓美術館（Museum of Fine Arts, Boston）和皮博迪美術館（Peabody Essex Museum）的亞洲收藏品的基礎。譯者簡介朱炳樹日本國立筑波大學藝術學碩士、美國紐約州立大學（SUNY at Buffalo）藝術碩士，現職為實踐大學服裝設計系兼任副教授。譯作包括《建築入門》、《日本式建築改造法》、《Pattern Design圖解圖樣設計》、《木作用 世界木材事典》（以上均由易博士出版）、《Apple Design 產品設計的秘密》、《品牌包裝進化的秘密》、《自造者的天堂FabLab》、《7-Eleven物語》、《歐洲建築•工藝之

旅》等書。 推薦序──一窺日本建築和文化的深遠底蘊  徐裕健 推薦序──值得推薦的珍貴明治初期史料  郭雅雯 前言 序論 第一章  日本的住屋 THE HOUSE. 都市與村莊的風貌 日本住屋概述 日本住屋構造 住屋結構與基礎 斜撐 建材的選用 天花板的結構 隔間與牆壁 倉庫的結構 日本的大工職人 木作工具與使用方法 第二章  住居的類型 TYPES OF HOUSES. 日本建築樣式 日本的建築風格 長屋的樣貌結構 都市的住居型式 東北地方的房屋型態 鄉村的住居 庭園風貌 日本的旅館型態 漁民的住居 倉庫的功能 日本屋頂型態和結構 屋頂的型態 木瓦片屋頂 鋪瓦屋頂 石板屋頂 茅葺屋頂

屋脊造型 名稱的來源及涵義 第三章  室內裝潢 INTERIORS. 室內結構概述 住屋平面圖 榻榻米的製作、尺寸和鋪設法 隔扇的結構和功能 日式門扣的樣式和設計 紙拉門的樣式和設計 床之間的構成 違棚的構成 床之間和違棚的各種空間規劃和形態 茶會和茶道儀式 倉庫的樣貌和功能 天花板的樣式和設計 欄間的裝潢設計和藝術性 窗戶的樣式和設計 屏風的樣式和設計 簾子的樣式和設計 第四章  室內裝潢（續篇） INTERIORS（Continued）. 廚房 地板 樓梯 公共澡堂男女混浴 盥洗器具 床鋪與枕頭 蠟燭與燭台 家中燕巢 廁所 第五章  入口與通道 ENTRANCES AND APPR

OACHES. 玄關與土間 緣廊與陽台 雨戶 手洗缽 大門 圍籬 第六章  庭園 GARDENS. 庭園概述 石碑 石燈籠 小橋 涼亭 水池 鋪石步道 盆栽與花盆 私人庭園景觀剪影 第七章  其他周邊設施 MISCELLANEOUS MATTERS. 水井與供水系統 花卉與花器 室內裝飾 消防措施 日本引進歐美建築樣式 第八章  日本古代住屋 THE ANCIENT HOUSE. 探索日本古代文獻中的住屋樣貌 第九章  日本周邊地區的住屋 THE XEIGHBORING HOUSE. 阿伊努人的住屋 八丈島的住屋 琉球的住屋 韓國的住屋 中國的住屋 結語  詞彙中英日對照表 一窺日本

建築和文化的深遠底蘊 徐裕健 (建築博士／古蹟建築師／華梵大學建築系教授)           本書《明治初期日本住屋文化》成書於日本明治維新後期的一八八五年（距今一百三十四年），正當日本與西方文化交流、西化勢力入侵肇致日本本土文化產生變革之際。美國學者愛德華‧摩斯（EDWARD S. MORSE）深恐日本社會生活及風俗習慣遭致異國文化侵襲而變遷淪喪，在「還來得及的時候」（作者語）將日本住屋文化及習俗忠實記錄下來，以之存續日本住屋有形及無形文化的精髓。         作者摩斯具有深厚民族學素養，採取實地田野調查方式，秉持「日本職人精神」（作者語）深入走訪日本住屋及生活文化場域，以身入其境體

驗及細緻觀察的「第三隻眼」，觀照日本住屋的多元化設計理念、精準職人匠藝、自然取材用料哲理、模矩化及彈性的空間格局。值得喝采的是，作者並非建築學者，卻能鉅細靡遺的精準分析施工程序細節，將木構榫接的工具、職人操作的姿勢、榫頭密接的手法、木材紋理的拼合等等構築祕訣，真實記錄彰顯，以高超的鋼筆速寫圖片配合生動文字描述，猶如動態的紀錄片攝製，完整的播放在觀眾眼前，若非具有職人的使命感驅動，不可能成就這本具有極高建築專業價值的史料文本。這的確是一本從事建築及室內設計領域者不可不讀的典範手札祕笈，而「圖文並茂」的敘事條理、充滿意趣的行文風格，亦頗適合做為閑暇小憩的伴讀雅冊。         除卻建築專業角度

之外，作者將空間形式與生活行為模式結合，超脫空間形式和使用功能的表象分析，更深層的體現出空間場所的內在意涵及人文意義。例如：從茶道、茶會的泡茶待客儀式過程、觸及茶道生活的器皿（茶釜、茶杓、茶巾、建水、羽箒等）、茶室內自然取材保留樹皮的柱樑以及茶室外的茶庭布設妙境，將茶室結合茶道儀式，建構「茶文化故事性空間場景」，從而將茶道生活場域在日本文化中的神聖意義，不期而然的彰顯出來，巧妙的架構出建築學和人類學相互結合的跨領域研究視野，這種研究觀點出現在一百多年前的調查紀錄手札，可謂成就超卓。         最難能可貴的是，作者因目睹十九世紀歐美學者因民族優越感的迷思，配戴有色眼鏡，錯誤解讀妄臆日本生活

習俗，對日本住屋文化作出歧視負面評價之時，以同理心及客觀中立的調研態度，直陳匡正外國人認知日本住屋文化的誤區，重新揭露日本住屋精純匠藝、質樸取材、呼應自然的造屋哲學，讚揚日本住屋文化體現的古雅舒適、靜謐空靈生活情境，值得西方效法。這在當年適逢東西文化衝擊之時，作者身處西方霸權文化陣營之列，勇敢揭發歐美人的歧見，提出批判性的反省觀點。作者此舉，正是我輩在目前全球文化霸權瀰漫之際，尤宜深入省思發掘本土住屋文化珍貴主體性價值的啟示。 值得推薦的珍貴明治初期史料 郭雅雯 (中原大學室內設計學系助理教授)           閱讀《明治初期日本住屋文化》的初稿後，我即一口答應願意為此書撰寫推薦

序。因為，我看到一位美國人為了他國的居住文化，如此用心地調查、細心的研究，詳細的整理而產出的成果，不禁讓我毫無質疑地願意將它推薦給臺灣讀者。        一般人認為，日本的居住文化最了解的想必是日本人，但我則是保持中立的看法。日本人固然清楚自國的住屋，但是由於他們本身頻繁地接觸甚至沉浸於自身的文化與環境之中，也居住在或曾經居住過這些屋宅裡，所以對他們來說，很多事情是理所當然、不以為意的。相反地，由外國人的觀點來看，會是異文化的呈現與衝突。許多被日本人認為是理所當然的事情，變成了有趣、驚奇、出乎意料、意外少見等等感受。而讓我有這般強烈地感受，是因為身為臺灣人，為攻讀建築學博士學位，曾在日本京都

和大阪居住過十年，基於自己研究的興趣，調查了許多日本江戶、明治、大正、昭和時期的歷史性住宅建築。在研究日本這些舊住宅建築時，不論外觀或是室內，皆看到了相當多出乎意料的細部設計，引發我種種的好奇心。我們姑且先不論設計的好壞，可以確定的是，外國人眼中驚訝的設計，在日本人眼裡卻可能是理所當然的物件。因此，我非常能夠體會本書作者摩斯當時撰寫此書的心境，也就是想把自己眼見的日本住居文化，透過此書的出版介紹給大眾，甚至期待日本人能更加深了解自國住居文化特色的心情。         作者摩斯（EDWARD S. MORSE）於客座當時的日本東京帝國大學三年的期間裡，透過訪談多位耆老的方式，記錄日本明治初期的

社會生活樣態和風俗習慣，並嘗試描述當時的日本住宅和鄰近周邊環境整體的樣貌，以及室內內部的設計。整本書的章節架構以日本的住屋、住居的類型、室內設計與裝飾、入口與通道設計、庭園設計等區分。在住宅的整體外觀上，詳細地記錄其構造、結構與基礎、建材的選用、木工工具與使用方法、屋頂的型態與材質；在住宅的類型上，分類為長屋的結構、都市的住居型式、東北地方的住居型式、鄉村和漁民的住居、旅館型態等說明其差異；在室內設計與裝飾上，則從機能方面和細部設計二個方面來談，機能方面：如整體的平面配置、廚房、廁所、澡堂、茶會和茶道的儀式、倉庫等；而細部設計方面，說明榻榻米的製作、尺寸和鋪設法、隔扇和拉門、欄間、屏風、簾子的

樣式、天花板、地板、窗戶、樓梯的樣式、床之間和違棚的構成等詳細部位的設計方式；在入口與通道設計上，說明玄關與土間、緣廊、雨戶、手洗缽、大門、圍籬等的設置方式與原理；而在庭園設計上，提出石燈籠、小橋、涼亭、水池、鋪石步道、盆栽等的設計方式與意圖。           此外，讓我甚感佩服的是，作者利用旅居日本三年的期間，親臨各處並繪製大量且詳實的手繪圖，栩栩如生地讓讀者能夠清楚地了解他所敘述的每處部位。詳細至日本人用的盥洗器具、床鋪與枕頭、蠟燭與燭台、花卉與花器的設計，甚至細微到門扣的樣式、門鈴和門閂的細節等等，精細程度讓我十分驚嘆。作者能夠有如此敏銳的觀察能力以及細膩的繪製插圖能力，我判斷與他

的動物學專業有關，或許他將觀察動物的精神，運用在觀察日本的住屋和人們居住生活上。這與到日本旅遊拍拍照片，僅做些案例分析即編輯成書或當成課堂教材，截然不同。這點，也是我認為值得推薦的理由之一。         另外，特別值得一提的是，作者從美國人的觀點，透過詳實的生活觀察和記錄，並反覆在書中比較日本與美國之間的差異性，試圖藉由與美國作法的異同，明確地指出日本住屋文化的特色。甚至在最後章節裡，增加日本周邊地區住屋樣式的敘述。此點，對於同樣是外國人的我而言，非常贊同。作者在書中提及的各項細節，都是我個人非常有興趣的，也是我在日本留學期間時常觀察及研究的主題。因此，我在目前授課的住居學、居住文化研究，

以及日本空間解析的課程中，時常講授這些有關日本異文化住宅建築的特徵及其細部設計，希冀讓學生透過異文化的接觸，更能理解臺灣本土住宅建築文化的特性。

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臺北市國民中學性別與空間規畫之研究

為了解決廁所門簾推薦的問題，作者張淑瑜 這樣論述：

本研究旨在探析臺北市國民中學不同性別學生在課餘時間使用校內空間的現況與影響因素，研究臺北市國民中學性別與廁所空間的使用與規畫情形，了解臺北市國民中學校園中讓師生覺得不安全的場所及因素，並分析兩性的差異，最後依照研究結果，提出臺北市國民中學性別與空間規畫的具體建議，俾供相關單位、人員及未來相關研究之參考。 本研究選取臺北市國民中學為研究對象，進行問卷調查與觀察。問卷調查以臺北市12所國民中學的學生與教師為對象，總計抽取1305名學生（有效樣本1215人；女生590人，男生625人）及195位教師（有效樣本146人；女性104人，男性42人）進行問卷調查，觀察部分選取臺北市4所國民中學為觀察對

象，主要在了解不同性別師生對課餘時間使用學校空間、廁所及更衣室、校園不安全空間的使用情形、看法與意見。在資料分析上，問卷調查主要以描述性分析、次數百分比統計、卡方考驗、Cochran Q考驗等分析方法；觀察部分則採描述性的方法紀錄。 經研究結果發現： 一、課餘時間使用的學校空間，可分為「男性取向空間」（如籃球場、跑道、桌球室）、「女性取向空間」（如樹蔭下、圖書館、班級教室內），其餘為「中性空間」。 二、對於課餘時間使用各學校空間之使用者性別印象，「男比女多」之空間者為「室外籃球場」與「室內籃球場」，其餘空間則以勾選「差不多」者最多。 三、在學生課餘時間主要使用的學校空間方面，男生勾選比

例超過50%以上的學校空間依序有「班級教室外的走廊」、「班級教室內」、「室外籃球場」；女生勾選比例超過50%以上的學校空間依序有「班級教室外的走廊」、「班級教室內」。 四、在課餘時間的活動選擇上，男生勾選比例超過50%以上的活動依序有「聊天」、「打球」、「打電腦」、「玩遊戲」、和「睡覺」，女生勾選比例超過50%以上的活動依序有「聊天」、「聽音樂」、「睡覺」、「打電腦」，但是「聊天」均為男女生偏好的課餘活動第一位。 五、有50%以上的男女學生覺得自己不會受到活動場地中有異性存在的影響，而降低使用校內活動空間的意願；但有30%左右的女生覺得若「室外籃球場」中有男生使用，將會降低其使用該球場的意

願。 六、男女生對於「因距離太遠或不方便到達而降低使用意願的學校空間」意見一致，男女勾選比例最高之前三項均依序為「室外籃球場」、「不會受影響」、「桌球室」。 七、有超過80%的男女師生覺得在學校使用廁所「很少」或「從來沒有」需要等待，但仍有29.4%的女學生及12.4%的男學生覺得「經常」或「有時候」需要等待，顯示女性比男性排隊等待使用廁所的機會仍然較高。 八、在廁所的等待空間方面，男女性多數傾向認為「足夠」，但有超過1/4的女學生覺得廁所的等待空間「有點不足」或「非常不足」。 九、在馬桶形式的喜好上，女性明顯偏好蹲式馬桶，男性則以認為「兩種都可以」的比例最高。 十、男女生均有半數左

右認為廁所的不便之處主要是「沒有衛生紙」、「沒有擦手紙或烘手機」。 十一、有六成的學生、七成以上的教師覺得「非常需要」或「需要」更衣室，而男女沒有差異。 十二、男女生對於「校園不安全空間」的意見大致一致，均有40%以上的學生勾選「地下室」、「圍牆角落」、「廁所」。 十三、男女師生大致認為造成校園空間不安全的主要原因為「位置偏僻和人煙稀少」、「地下室光線太暗」、「圍牆角落的視覺死角」、以及「廁所的怕被偷窺」。 研究者根據文獻探討與研究結果發現，提出下列幾點建議： 一、 對於教育行政機關與學校的建議：（一）增設籃球架（場），且不宜離教室過遠。（二）可適量設置女生籃球優先使用架。（三

）考量空間的性別取向，規畫或調整使用率較低的學校空間，例如：1. 以直線跑道取代環形跑道，其他使用率低的運動空間規畫以多功能利用場地為優先；2. 在教室附近增設休憩場地或設施，並增加現有休憩空間如樹蔭下、中庭、草坪、花園、水池的可及性與功能性。（四）規畫兩性平等的廁所，例如：1. 男女廁便器總數量應均等化，並在總量管制的條件下，女廁總面積應大於男廁；2. 大便器形式以蹲式為主，但為考量孕婦、不耐久蹲者及身心障礙者，宜在每處廁所適量設置一個以上之坐式便器；3. 廁所內宜裝設掛勾或置物臺、衛生紙（棉）販賣機、全身鏡、門簾、遮壁等，增加使用者的方便性與私密性；4. 廁所內宜裝設緊急求救鈴。（五）加強

規畫更衣室與複合式盥洗間。（六）師生共同繪製校園危險地圖，俾供校方作為學校優先改善校園安全之項目。 二、 對於未來相關研究的建議：（一）在研究學校的選擇上，可以其他縣市或其他各級學校進行探究。（二）在研究對象的選擇上，可針對女性教師作學校空間利用與需求的規畫研究。（三）在學校空間的研究選擇上，可針對單一設施或空間作性別或使用效能的相關研究。（四）在研究方法上，可嘗試採用個案研究法，以深入瞭解學校性別與空間的使用情形與規畫。

家的對話：好宅設計，美好居家滿分提案

為了解決廁所門簾推薦的問題，作者張瑜良 這樣論述：

第一本，以設計出發，一次解決風水、改造的居家滿分提案 讓家居更美好的答案，就在設計的細節裡 質感格局ｘ完美氣場ｘ風格選物的幸福論   室內設計師，是安心好宅創造者。 好的家居，呈現人和空間的情感交流，身心靈與物件的安頓關係。 當房子外觀被架築起來，美好故事的後續，才正要開始…… 　　家是我們最初的宇宙，一個真實的宇宙，如果我們親密看待自己的家屋，即使最破落簡陋的落腳處也有美妙之處。──法國哲學家加斯東．巴舍拉 　　＊設計師，這裡有煞如何解？ 　　對於溫馨居家的想像，您是否有過以下的疑慮： 　　「我的房屋進行裝修，對於空間枝微末節的要求，難道錯了嗎？」 　　「風水老師說不行，設計師卻堅持

，該怎麼辦？」 　　「陽宅老師說形煞，對門有凶、穿堂破財，如何能解？」 　　台灣寸土寸金，買房裝修，可是一輩子的決定。但是若被長輩說上一句：這裡有煞！就得耗費金錢精神，修這裡補那裏，原本家的完美想像，不免出現裂痕。 　　其實，陽宅形煞問題，是可以用建築室內設計上的專業，不用浪費大筆鈔票或心思，就能改善或化解。 　　建築空間設計職人──張瑜良，執業迄今已逾十五年，將自學校所學、實際工作經驗，並應證陽宅學原理，結合專業技術，一次解決設計和風水上的種種宜忌，提供量身訂做的裝修改造方法，成就一棟美學陽宅。 　　室內設計的本質不只是技藝，還是一份志業。 　　面對設計與陽宅相互牴觸時，唯有找到平

衡點，才不會在設計人與陽宅老師之間，蠟燭兩頭燒，仍得不到最好的解惑，將健康家居越推越遠。 　　＊關於好宅風水，可以這樣解…… 　　•蜈蚣煞→住家外有高壓電塔 　　【迷思】掛公雞圖、凸面鏡或是風水鏡 　　【Tip】就科學角度而言，可選用防電磁波的特殊油漆，或使用防電磁波的窗簾，也可以在玻璃上面貼反光的隔熱貼紙，有時房子交屋後，已經沒有辦法再改變玻璃種類，但是貼上反光貼紙，應該會比掛一幅雞翎圖、一面凸面鏡，或風水鏡之類的裝飾物，要來得有美感，並有科學根據一些。 　　•路沖→房子正對馬路或車道 　　【迷思】門口擺放凸面鏡、反光鏡、石敢當 　　【Tip】建議在門口外圍加做一個「節能採光」的格柵，

一方面可以安撫心中的不安，加強隱私，一方面格柵可隔音，並有降低噪音的效果，同時更有助改善西照問題，發揮阻隔掉陽光作用，家中室溫自然不會太高。 　　或是可於屋外擺放堆砌空心磚增加造型，或是用鋁製的塑鋁條做設計，都能兼具美感地輕鬆化解路沖問題。 　　•鬥口煞→房門對房門 　　【迷思】安置古錢幣、六帝錢、葫蘆或六帝尺 　　【Tip】房門對房門，若兩人同時出門，雙方容易碰撞、摩擦失和，或是一方隱私易被另一方窺視，而衍生衝突。可將兩扇門掛上不透明及膝門簾，或調整其中一間臥房門向即可。 　　•樑壓床頭 　　【迷思】安置山海鎮，再探底天花板漆上紅色漆，掛玉墜子 　　【Tip】就人體和科學角度上，人的頭上

不喜歡有重物壓置，樑的形狀就會使人感到壓迫，像支大扁擔，導致焦躁不安，嚴重影響睡眠品質。避免此類直覺感受，一可直接轉移床位，二可放置與樑同深的床頭櫃，三則是將樑結合天花板造形，消除壓迫感。 　　＊關於好屋改造，可以這麼辦…… 　　•樓梯底下的小型儲藏室 　　【Know-How】為了充分利用空間，往往樓中樓的樓梯平台下方會有一個小型三角形的儲藏室空間，但因處於暗處，很有可能堆積灰塵，清掃不易，東西越堆越多。 　　【What Can I Do】我們可以把樓梯底下的空間做成「開放式」的收納隔層，喜歡看書的文青也能在下面設計系列書櫃。不但可以保持樓梯底下的乾淨，也能讓空間的視覺效果明顯變大。 　

　•房門正對大門、進門見廚廁 　　【Know-How】現在有很多建案，考慮到動線的規劃，藉以利用空間，因此臥室的房門便正對大門，或是一進門就先看到廚房、餐廳、浴廁。但臥房是人休息的場所，而大門是家人、親朋好友進出的地方，一靜一動的氣場會產生相互衝突之感；另外，開門見廚房、浴廁，也是陽宅的大忌，會影響家中財運與健康，更甚人際關係。 　　【What Can I Do】利用衣帽間或玄關隔屏的遮蔽，有效使進門的視線不會直接看到房間，或是可以將客廳後方隔間打通，改善問題又增加視覺穿透感。 　　•半開放式的廁所 　　【Know-How】有些設計會把主臥、套房的廁所做成半開放式，節省空間也頗有現代感。但是

就實際狀況而言，濕氣、穢氣、臭氣都會充滿屋內，還必須考量到風水的門對門、門對床的問題。 　　【What Can I Do】在設計規劃上可以做暗門、拉摺門、推拉門來克服，再加上洗手間的通風百葉，這樣可以幫助把一定程度的濕氣、廢氣阻隔在外，不但美觀，對居住者的身體健康也較為理想。 　　＊關於愛上回家，可以如此做…… 　　跟著建築空間設計職人──張瑜良，14天美好家居滿分提案，心動時刻的「好家主張」： 　　Day 01-02｜格局動線ｘ依實際坪效風格規劃 　　Day 03-04｜觀景色彩ｘ依燈飾窗簾採光變化 　　Day 05-06｜起居傢俱ｘ挑用傢俱選購佈置 　　Day 07-08｜好睡寢飾ｘ針對

臥房舒適、床枕及其他 　　Day 09-10｜植栽氣味ｘ關乎植物擺放、氣息營造 　　Day 11-12｜廚廁器皿ｘ規劃衛浴空間、廚房中島吧檯 　　Day 13-14｜好物傢私ｘ添置生活中的小巧思物品擺飾 　　家居的「滿分」提案，不再存於腦海中的未來想像式，而是改造現場進行式，只需兩週，重新規劃築夢里程，不只設計人生、翻轉美好，更要讓幸福自動設定。 　　一起出發回家，打造一處讓自己也讓家人心動的居所吧！ 本書特色 　　◎看專業設計師，如何在寸土寸金的空間建案中，運用周延的設計概念，化解各種風水疑難雜症，既不花大錢，又保有空間美學！ 　　◎精選九大案例，以及居家、辦公、庭院、臥房等各式好

宅空間規劃，從案例學細節，清楚明白，一網打盡！ 　　◎設計職人不藏私，第一手大公開！嚴選室內設計實景照、平面圖，無論大坪數或小坪數，高雅簡約或溫馨鄉村，是最佳的參考資訊。 各界名人愛家推薦 　　Order° 歐德系統傢俱 江衍欣總經理 　　勤美璞真文化藝術基金會 何承育執行長 　　財團法人麗寶文化藝術基金會 吳秋賢執行長 　　中華書法家協會 吳錦川理事 　　建築師 郭德宗先生 　「焰舞」柴燒陶藝創作家 戴美玉 　　（依姓名筆劃排序） 　　舒適的居家設計讓室內充滿情感，聚氣的風水使空間承載能量，衷心的推薦「家的對話」，引領您走進美好，收藏幸福。──吳秋賢 財團法人麗寶文化藝術基金會執行長

　　先睹大作，實是獲益， 甚是感動，真是解惑，家是親情，是回憶的紀錄，「家的對話」從光 、色、 質、 美、 形營造出宜、適、 安，居的藝術，值得推薦。──吳錦川 中華書法家協會理事 　　當接到張設計總監瑜良兄的請託 ，為他將出的新書寫一篇序時 ，而且不是一個簡簡單單的工作 ，我有些吶悶與不解 ，瑜良兄為何要出書 ？那是要花時間與精神 外加智慧與腦力的，經溝通才知瑜良兄真有赤子之心 ，我應給予肯定與鼓勵 。 　　但是為何找小弟我來寫 ，他認為我是他要好的兄弟而且我懂建築懂都市更新等，又是他在國際獅子會的前輩與講師 等等等事由，雖經懇辭卻經不起瑜良兄的百般請託 ，只能恭敬從命的起筆 。 　　

古諺 ：你的知識如果不為人們所知 ，那就不成為知識；也就是說：知識如果不能成為社會可行可用的 ，那也就淪為只是個人的知識或資訊吧 。 　　居於此  瑜良兄有意將畢生所學化為可傳遞可傳丞可用的一本工具書 ，他更希望這書能讓讀者們能讀完後 ，輕易的立即懂得裝潢的要領訣竅與重點 。──郭德宗 建築師 　　義公習禪寂，結宇依空林。 　　戶外一峰秀，階前眾壑深。 　　夕陽連雨足，空翠落庭陰。 　　看取蓮花淨，方知不染心。──孟浩然〈題義公禪房〉 　　現代都市工商生活，緊張、忙碌、冷漠是人們的寫照。若是能在都市叢林中，營造以現代生活為主並增添人文素養的雅宅，提供家人休憩、放鬆的空間，享受在好宅第、雅居

室的幽趣情境，徜徉在怡情養性讓生命有所安頓的氛圍中，將是人生莫大的幸福。 　　因此，營造出清空靈雋意境的居家空間，是現代人最嚮往期盼追求的環境。張瑜良空間設計大師在業界用心經營20餘載，運用風水與美學，用心打造素樸簡約、單純淨潔的空間，讓主人在忙碌之餘，能充分滋養心氣，也能滿足現代人「居家休閒、養生渡假」的夢想。──戴美玉 「焰舞」柴燒陶藝創作家