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〔德〕瓦格納「王弼玄學探索三部曲」研究――以王弼經學與玄學關係為論題

為了解決巴黎世家 門市的問題，作者吳賢俊 這樣論述：

本論文應用瓦格納「王弼玄學探索三部曲」的研究成果，以釐清王弼經學與玄學之間的關係。此論題原非三部曲研究主題，因此，三部曲中並未有現成答案，僅能運用其中研究王弼玄學及其經典詮釋的成果，作為解決該學術難題的學術資源而已。本論文除盡量引述瓦格納的相關研究成果之外，需有所補充，最後更需面對自行設定的學術難題，盡其所能，謀求解決。本論文共十章。第一章〈導論：研究構想〉，陳述本論文研究動機與目的，繼而概述瓦格納「王弼玄學探索三部曲」的思路與方法，接著提出本論文研究構想，說明設定王弼經學與玄學關係為論題的理由，以及所採用的研究步驟與方法。其餘九章，有五章引述瓦格納的相關研究成果，包括第二、三章、以及第五至

七章。第二章〈瓦格納追溯王弼著述形成背景〉，引述瓦格納研究王弼著述形成背景的成果。在王弼現存著述考之後，分別順瓦格納的思路，從天才間相知相惜、清流世家的繼嗣、學術遺緒的承續等三方面，追溯王弼著述形成背景。第三章〈瓦格納追溯王弼解經思想脈絡〉，引述瓦格納研究王弼經典詮釋的成果。該章依據瓦格納所論，分析王弼解經的預設與前提，並從面對道家對儒經的否定、迴避語言侷限的策略，以及王弼「忘」的讀《易》策略，追溯王弼解經思想脈絡。第五至七章考察瓦格納如何架構王弼玄學，實為瓦格納研究王弼玄學成果的引述：第五章考察瓦格納架構王弼玄學的設計，包括架構步驟與語言哲學進路；第六、七章分別考察瓦格納所架構的王弼存有玄學

和政治玄學。至於補充方面，除第二章中，順瓦格納的思路，多所補充，以強化其論述的周延性，以及第三章末尾，增加〈與王弼經學諸說比較〉一節，此外，在第五章展開考察瓦格納所架構的王弼玄學之前，更補充第四章〈玄學溯源〉，追溯玄學形成的歷史脈絡。該章從「玄學」一詞的出現、立為官學的玄學，以及醞釀玄學的玄談等三方面，著手追溯。在第七章結束考察瓦格納所架構的王弼玄學之後，又增加第八章〈與王弼玄學主流學說〉，比較的對象包括：湯用彤的本體論轉向說與體無用有說，以及牟宗三的境界形態形上學。第九、十章兩章更面對自行設定的學術難題，盡其所能，謀求解決。第九章〈王弼玄學解經考察〉，依據瓦格納所論，以王弼定位經典為啟發語言

，進而依王弼詮釋，考察《周易》、《論語》二部儒家經典所啟示的義理為何，並觀察其義理所指向者，為何種聖人境界，以揭示王弼玄學解經的真相。第十章〈結論：王弼玄學解經的典範意義〉，指出王弼玄學解經，目的在確立儒經的正當性，藉著跨越家派的藩籬，融會儒、道二家的智慧，達成經學典範轉移，建立開放的解經典範。其紹述經學的創意，尤其值得取法。至於本論文運用的研究方法，第二、三、四章主要運用歷史溯源法。第三章第五節及第八章，主要運用學說比較法。第五至七章主要運用理論架構法。第九章主要運用文本引證法。第一、十章兩章主要運用觀念歸納法。在十章中，論題聚焦、成果應用、文本引證、觀念歸納、思路推演、補充強化諸法，隨時視

需要而採用，力求強化論述的說服力。