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大阪，慢慢散步：走進大阪人的經典與日常

為了解決嵜本的問題，作者VivianChang 這樣論述：

　　這一次，慢慢逛， 　　在日常巷弄，尋覓大阪的各種面貌， 　　走進在地人的經典與日常。 　　這座城市的豪爽與快節奏，從淵源長久的商業發展中，就可窺知一二； 　　然而過往旅人來來去去，卻不曾停下腳步，品味真正的大阪。 　　屏棄血拼購物的商圈印象，嘗庶民美食、閒逛老街道、探索在地小店， 　　這是一本讓你放慢腳步，深入體會大阪魅力的書。   　　經典——名勝 x 老建築 x 神社 x 老店鋪 　　大阪取引所、新井大樓、大阪市中央公會堂， 　　都心的古老建築屹立不搖，說著老故事，見證了大阪的繁華和興盛； 　　露天神社、慶澤園、大阪市立美術館， 　　漫步大阪人最愛的療癒系場所，心

靈獲得滿足，美好風景俯拾即是。 　　日常——餐廳 x 咖啡廳 x 美術館 x 選物店 　　百年食堂、花藝咖啡廳、人氣早午餐， 　　用餐也是旅途中優雅的一部分，心意滿滿的簡單料理，樸實的味道最撫慰人心； 　　居家擺飾、陶藝杯盤、古著服飾， 　　走入氣氛各異的選物店，嘗試改變一下個人風格，同時也尋找自己喜愛的生活方式！ 　慢步調，品生活， 　　從經典與日常中，感受大阪的另類美好。 　　下一次前往，這裡已經是生活，不是旅行。 本書特色 　　★ 經典與日常，滿足各種風格的旅人　 　　每個分區皆列出該區的「經典」與「日常」，提供旅人多樣化的選擇。「經典」多是名勝景點、古蹟建築、知名老店等，提到該區

，大阪人一定會直覺聯想到的關鍵字；「日常」則多介紹公園美術館、百貨選物店、咖啡廳等，最受大阪人歡迎的新潮店家、風格小鋪、週末閒暇時的聚會場所。經典與日常，你偏愛哪個？跟著本書，打造最適合自己風格的旅行提案吧！ 　　★ 經典就從建築說起，朝聖安藤忠雄的設計 　　世界級建築大師安藤忠雄出身大阪，其設計融入人們的生活，而非只著重展現他個人色彩；看似簡單樸素的清水模，歷經多年之後，依然富有美感。半圓形階梯瀑布的「梅北廣場」，融合了水與光，是最受大阪人歡迎的親子同遊景點；京阪電鐵「難波橋站」的出入口恰似浮出水面的小島，外型特殊，搭配夜晚燈光更是迷幻；「住吉的長屋」是安藤忠雄的經典之作，摩登的外型非常耐

看，更體現了光線對居住空間的重要性。漫步大阪，就從感受建築造就的經典開始。 　　★ 大阪魅力原來在此，豐富多元的企劃特輯 　　．大阪人家家戶戶都有烤章魚燒的機器，吃肉包一定要沾黃芥末？ 　　．節分當天，對著「惠方」吞下一整條壽司卷，是大阪人虔誠的祈福儀式？ 　　．春天賞櫻不稀奇，紫藤花、繡球花、銀杏也是季節亮點，哪裡才是最佳賞花之處呢？ 　　大阪人的二三事、季節景色、節慶習俗、美食推薦等，透過各種主題特輯，讓你入境隨俗，更深入了解大阪。 　　★ 分區玩大阪，一天探索一區域 　　將大阪市區的觀光景點、購物商圈分區介紹，包含玩樂、飲食、購物資訊，讀者可任選感興趣的區域，規畫輕鬆自在的一日遊。「

北濱‧中之島」歷史建築林立，漫步其中，見證水都大阪的發展歷程；「北區」裡多樣風格，梅田百貨的時尚流行、中崎町的文青之旅，滿足不同類型的旅人；「中央區」聚集百年老店，同時也是設計師品牌的潮流之地；公園、神社、早午餐、選物店，走一趟「西區」，標準的慵懶行程，享受真正的日式生活！最後，「天王寺區‧阿倍野區」參拜佛寺、賞絕美夜景，「新世界」感受昭和風情，B級美食吃到飽！分區玩、慢慢走，才能體會真正的大阪菁華！ 　　★ 遠離大都市喧囂！從大阪出發的一日小旅行 　　簡介5條途經大阪的交通路線，利用阪堺電車、近鐵、阪急電車、南海電鐵、單軌電車等大眾交通工具，就能前往堺市、箕面市、大阪狹山市、奈良等地區。相

較都心的吵雜，鮮少旅人拜訪這些小城市，因此更能享受單純、自在的旅行體驗。探訪自然風光，欣賞古代城跡，來一趟溫泉之旅，安排愜意悠閒的一日遊，邂逅你未曾想像過的人事物。

嵜本進入發燒排行的影片

莫特曼盼望倫理學視野中之台灣建國制憲加入聯合國運動的實踐思想

為了解決嵜本的問題，作者胡慶山 這樣論述：

從台灣現存的法體制的處境，思考「中華民國憲法」的定位為何?如何解決複雜又充滿「戰爭與和平」風險的「兩岸關係」;亦即， 筆者針對台灣現存的體制途徑，特別是在台灣的「中華民國憲法」體制，會帶來何種的影響?光明面或黑暗面?積極面或消極面?以此種 的問題意識作為基礎;同時，筆者成為基督徒後，除關心自己的生命 問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?以及全人類的生命問題，光明面或黑暗面?積極面或消極面?聖經是如何給予答案?莫特曼指出，主權國家與憲法的「政治應該建立在人權與公民權的基礎上來行使，並據此組織各層機構，使其為人服務，而不是倒過來人為國家生存。國家權力及其運作的合法性，端視其對人類尊嚴與 人權的

尊重與否」。然而遺憾的是，台灣在「現行代表中國的中華民 國憲法」下僅是一個地方行省，並非現代立憲主義下的主權國家。因 此台灣若有成為「國家」的意願，則必須建立一個符合上述莫特曼所主張的主權國家與憲法，亦即，在法人格上制定一個與「中華民國憲 法」無關的新憲法，成為現代立憲主義的憲法國家，並在新憲法下，申請加入聯合國，成為新而獨立的現代國際法主權國家。同時，在上帝應許的終末論的盼望下，如何形塑台灣 2400 萬人 成為「公共群體」與「公民群體」的團體形象，即透過對政治負責的 神學、新的政治神學、「從盼望到參與」到「十架原則」由下而上的 架構加以形塑出上述團體的形象，並且以上帝的應許，做為台灣建國

制憲加入聯合國運動的積極動力。