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想像與順服：新世紀基督教倫理的反思

為了解決崑山科技大學空間設計系評價的問題，作者DorotheeSölle 這樣論述：

「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」 「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」 　　與《安妮日記》作者安妮．法蘭克同年出生的杜樂蒂．左勒，於戰後德國修習神學，她在做神學的旅程中不停反思：「奧斯威辛之後，基督教神學如何能夠無動於衷？」《想像與順服》這部神學小品，可說是她神學生涯的重要起點，爾後她用三十年的歲月，不輟地思考、寫作、宣講及參與社會運動，來貫徹自己的終生提問。 　　左勒身上沈重背負著國族、宗教及性別等三重順服傳統，促使她寫下這部真摯反思基督信仰的作品。就此意義來說，《想像與順服》並非身在恬靜學院中的智性寫作，而是一位德國基督徒女性在現實的掙扎搏鬥中，從切身的哀痛

、憤怒及恥辱出發，所寫下的深刻信仰告白，故也成為鼓舞同道切莫放棄信仰作為解放力量的珍貴禮物。 　　在這本以「向基督學習」起手、以「基督的幸福」作結的小書中，左勒邀請讀者省思，基督徒繼受的「順服」倫理是否真為珠寶，並將此思索鑲嵌在真實的社會處境中。她抽絲剝繭般地考察「順服」的根源、歷史及作用，直指盲目順從所帶來的致命傷害。她引領讀者透視加諸在耶穌身上的各種美德（如犧牲、奉獻、無私等），並以耶穌念茲在茲的解放、想像與幸福，來翻轉箝制思想、戕害人心的有毒「順服」。 　　最初問世於1968年歐洲學運風起雲湧之際的《想像與順服》，在半個世紀後終於來到中文世界。當年左勒的思辨與洞見，如今仍尖銳而犀利地

挑戰著台港兩地的基督徒。她在1995年英文版序言末的詰問，仍鏗鏘有力地迴盪至今：「在這個時代，身為基督徒意味著什麼？我們所選擇的，是順服的傳統抑或抵抗的傳統？在基督信仰中是否還有超越『全然順服』的事物？超越順服就是抵抗！」 　　【Interface書系】 　　走出安舒區，逾越固有界限， 　　結連處境與信仰，體現基督信仰的公共性； 　　開拓基督信仰與公民社會的對話空間； 　　建立包容差異和弱勢的團結精神。 【想像信仰．抗命推薦】 　　「『順服是致命的。』左勒大膽地宣告。國家、體制要求人民順服，甚至當一個國家已經失去良知，成為殘害生命的巨大體系……這時能夠翻轉整個局勢的，不是停止思考、一味順

服，而是以不順服和活潑的想像力來反抗。」——王貞文（台灣基督長老教會牧師、台南神學院老師） 　　「很多基督徒以為順服是一種美德。本書的作者卻認為盲目的順服，不單帶來民族的災難、放棄個人的自由，更曲解了耶穌基督不畏強權的精神。作者反傳統的思維，給今天參與學生及社會運動的人士和大眾，提供了想像的空間與自由。」——郭佩蘭（美國麻省聖公會神學院教授） 　　「左勒這本小書的中文版面世，大概會讓很多人吐血。漢文化自古以來，以至華人基督教有史以來，都強調順服何等重要，似是人世間最重要的美德，更是基督信徒的標記。對於不順從（或曰抗命），哪管你是抗誰的命，反正就是擾亂秩序，是破壞穩定，是叫掌握權力的難看難做

。最近幾年香港的基督教圈子，在一些問題上糾纏不休，骨子裡，不就是『順服掌權者』的問題？左勒卻把順服一事徹底顛覆了，猶如把桌面翻轉。讀此小書，令我們不得不再次深思，怎樣才稱得上跟從基督？」——任志強（《時代論壇》社長） 　　「『順服』兩字，對華人教會而言並不陌生。本書從基督信仰的角度，批判了國族身分、宗教傳統及父權制度，如何以順服之名宰制個體。在華人文化與教會處境下細讀本書，有助我們再思全然順服的意義。耶穌基督因想像幸福而成就的無私與犧牲，才是自由主體的承擔。此時此地，我們需要的，正是這種敢於不順服與抵抗的勇氣。」——邢福增（香港中文大學崇基學院神學院院長） 　　「『順服』兩字除令人聯想起犧

牲外，更會聯想到壓制自我。今天人們對國家、社會、宗教或家庭所指的順服，基本上都是如此。但耶穌對上主的順服和為人的犧牲，卻不是如此。他所作的，充滿自主、解放性和創造性。他從沒有屈服於權威，受限於規條；他突破傳統，超越界限，使人得享生命與自由。本書有助我們重新明白聖經所說『順服』的真義。」——袁天佑（循道衞理聯合教會牧師） 　　「這本小書嫻熟地揉合詮釋學、新約神學、文學的精髓，縷述社群和人際間的政治社會關係，敲撞出如發聾振聵的巨響。若然『大樂必易，大禮必簡』，那麼『大作必清』則值得我輩過於博徵廣引、迂迴論證、冗贅論述，卻又言之無物、矯揉造作、故作艱深的神（學）經（科）寫作生態所借鏡。讀者將見此深

具學術洞見的作品，亦可捧茶悠然品讀。本書作者處理兩個蠶食海內外華人教會、以至社會心靈和精神的毒瘤——扭曲的順服觀和缺乏想像力。這兩個毒瘤，抵消了一切經濟物質甚至政治的成果，使華人社群成為愈大愈可怕的怪獸。希望這小書能掀起閱讀、思考，叫讀者面對這代華人社群的面相。」——孫寶玲（以馬內利浸信會顧問牧師） 　　「左勒的《想像與順服》一書雖小，所承載的信息卻是無比的大：它觸碰傳統保守教會最深層次的死穴——命令與順從的絲結。透過對『順從』這概念的神學探討，左勒指出，『順從』如何導致基督教會淪為僵化、盲目、獨裁的人為活動；因此，毫無疑問，任何有心志改革教會的人，都能夠從此書中獲得具啓發性的神學覺醒。唯一

你要考慮的問題是——不客氣地說——你是否具有打開此書的道德勇氣。」——陳韋安（建道神學院神學系助理教授） 　　「今天香港進入抗命時代，我們需要重新打破箇中社會／政治／宗教／國族／性別等等『被順服的』框限，提出人民自主反抗的基督教倫理。左勒這位在地解放神學家和女性主義學者，著力挑戰基督教傾斜地高舉耶穌的順服、犧牲和自我否定；反之，她強調要學效耶穌給我們的抗命榜樣，提出解放的自主和改變世界的自由想像。在今天人民政治權力遭受剝奪的香港，我誠意推薦這本抵抗權威的必讀入門書籍。」——黃慧賢（香港中文大學崇基學院神學院講師） 　　「耶穌基督在世的一生，原來就是反抗權威的典範；但二千年來的教會，大多已成

為政權的『維穩』夥伴。一般信徒追求三餐溫飽、安穩平凡的生活，這原是無可厚非的；但教會領袖掌握豐富的知識和資源，卻對社會上的不公義不聞不問，這又豈是基督徒應有的順服？《想像與順服》最重要的啟發，正如教宗方濟各走前了很多步的，是如何重構順服的想像，也是新世紀基督教會不能逃避的責任。」—— 鄒崇銘（香港在地寫作人和踐行者） 　　「這是一本深具思想力度的好書。作者杜樂蒂在書中檢視：『順服』不是盲目的服從，也不是因懼怕失序而渴望去監控的、被窄化了的、且遭其他權威所利用的順服；更不是以『信仰就是順服』這一句既形式又過分簡化的命題，而扭曲了順服的真實意涵。杜樂蒂認為，人在基督裡的豐盛生命，是在自由中獲得自

主性，並在所處的世界中，具創意地轉化世界。如此有力度的生命，不再是由侷限於規範、屈服於艱難處境、以及服務於體制秩序之維護的順服來衡量，而是『想像』。在基督裡得解放的想像，使我們面對在處境中以各樣面貌出現的不公義時，在尚未找到最佳的解決方案之前，仍能不停歇地致力於創造更好的出路。透過此書，杜樂蒂向公民運動風起雲湧的當今世代，展現了福音大能緊扣社會處境的活潑生命。」——彭盛有（台灣浸信會神學院助理教授） 　　「這是台灣教會迫切需要的一本書。台灣原本就是一個強調權威的社會，晚近更因政經情勢之故，有權有勢的聲音更加顯大，教會的情況也未見更好，有時反倒更為險惡，『順服就必蒙福』往往成了另一層次的剝削。

順服與壓迫似乎有了完美結合而無法分離。順服真是寶嗎？耶穌在世時不曾是那最不順服的人嗎？他挑戰權勢，衝撞一切的秩序，猶太當權者恨他，羅馬人釘他十架。我們不該效法耶穌嗎？本書幫助我們認真嚴肅地重新思考：何謂順服？順服是否可欲？如何才能負責、自由、幸褔地在開向未來的想像中聆聲並回應（順服）上帝的恩言。這是一本不可多得的好書，撥亂反正，助教會的信仰實踐重新對焦。」——謝樂知（聖光神學院新約助理教授）

休閒產業的財務管理(四版)

為了解決崑山科技大學空間設計系評價的問題，作者杜麗娟,許秉翔 這樣論述：

　　本書幾經再版，努力朝能將開闊讀者視野的實例研究與分析，與時並進地納入每一次的出版之中，並維持理論與實務並重的撰寫風格，以引導讀者較廣而深地認識財務管理的應用範疇。例如，在前一版便已納入介紹，台灣休閒餐飲業者在大陸市場發展連鎖過程中的資本結構規劃與籌資策略實務；在本書四版中，則將納入現今台灣在休閒領域極具國際競爭力，另一個明星產業的發展議題：近年台灣民宿產業高速成長，吸引許多青壯人口投入，但法令上的緊箍咒使得多數業者無法合法化，業者們承受日益高漲的經營風險之餘如何因應，透過筆者田野調查的資料整理，讀者可快速掌握台灣民宿產業的核心發展議題。 　　而藉由本書的六大架構設計，

讀者依序逐章閱讀，除了能體會休閒產業的投資風險與財務特性之外，也能掌握一定程度的財務管理技巧。讀者亦可隨意擇章閱讀，穿插在各個章節的豐富實務案例，能幫助讀者瞭解到許多休閒產業的經營背後，財務管理的施力處。 　　一、投資評估篇(投資風險管理理論與實務操作) 　　二、資金規劃與管理篇(資金成本與資金缺口管理實務) 　　三、財務報表分析篇(IFRSs財務報表分析) 　　四、股利與股價篇(休閒產業的股利政策特性) 　　五、特殊課題篇(藉力使力&併購議題：休閒產業常見的壯大策略) 　　六、案例分析篇(主要休閒行業之實例分析)

汽車展示中心空間策略之研究探討

為了解決崑山科技大學空間設計系評價的問題，作者陳博洋 這樣論述：

汽車已在這世界上有百年的歷史，它帶給我們不僅是交通上的便利，也是生活上經驗的延伸。過去的時代在展示空間服務上、空間中機能較單純，商品的擺設也莊嚴許多，自從進入服務化社會為主的時代，加上未來面臨數位化議題，汽車展示空間正在面臨轉型的命運，漸漸表現出1.服務多角化2.空間集大化 3.複合性質空間 的狀況產生。本研究利用田野調查實際走訪台灣北、中、南的展示中心，針對亞洲市場中評價較高的日系品牌汽車 1.Mazda 馬自達 2.TOYOTA 豐田 3.LEXUS 凌志營業所中的展示空間(showroom)做現況調查，並且和三家品牌的業務、主管一對一深度訪談，透過內容分析發現主要影響展示空間型態因子如

下 —— 1.生活型態差異2.客群的年紀 3.品牌理念。調查的過程中發現上述的三個因子為影響設計展示空間的三個條件，對於亞洲人而言，汽車乃是高單價的奢侈品，和西方國家比較起來汰換率相對低很多，一旦購買下去使用年限會相當長久，於是在交易的過程中取得顧客信任會變成相當重要的一環，除了外在的生理需求，消費者將自身內在的生活習慣展現出來，展示中心的業者勢必要滿足這些需求才能夠徹底得到顧客的信任，才能達到長期合作。服務始終以人為本，因應趨勢而轉型的汽車展示中心經由品牌標誌、產品行銷策略、空間設計、服務多元化，能夠在感官體驗(look and feel)上造成影響，提高空間使用效率。雖然說汽車展示也漸漸趨

向數位販售上前進，空間的使用上不如以往，因此本研究透過展示空間上的推演脈絡及趨勢，針對當今至未來展示空間的發展脈絡提出因應策略及影響層面。