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國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究(1945-2010) (2010),提出屈臣氏理髮器關鍵因素是什麼,來自於妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了屈臣氏理髮器,大家也想知道這些:

屈臣氏理髮器進入發燒排行的影片

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當V編突擊時發現Sandy吳姍儒剛泡完澡,當然不能錯過這個難得的好機會,立刻衝進浴室“檢查”一下Sandy的沐浴配備囉!泡泡浴、泡澡精油、香氛噴霧、還有隨身攜帶的香膏等,各式各樣的香氛產品,讓整個浴室充滿著超療癒氣息!Sandy解釋自己對香味很敏感、也非常重視身邊的所有香味,幾年前開始了各種花草香氛的蒐集之路,到現在她的家中、身上,隨時隨地充滿花草的香氣!而她最近很愛的沙宣韌活豐盈裸感洗髮露,就散發一種超清新的香草香氛,不像其他髮品有濃郁卻化學感重的缺點,沙宣韌活豐盈裸感洗髮露洗的時候香味不會太厚重,反而是睡了一覺起來,發覺枕頭上都沾染到淡淡的迷迭香香味,這讓香氛控的Sandy大呼「超療癒」!當然除了香味外,既然能夠被稱作「迷迭香蓬蓬瓶」,洗完後當然還要特別「蓬」!

「不經意風潮」帶來新趨勢:蓬鬆裸感髮全靠「防斷髮神器」打造
好像沒刻意打扮但卻很時髦;好像沒上妝但氣色與膚況都好,這幾年造型與妝容都越來越注重「自然」、「不經意」,而當這樣的風潮吹到頭髮上,有哪些重點呢?Sandy解釋:「我覺得最重要的就是髮絲一定要蓬鬆!」Sandy說若是平時自己處理髮型時,她幾乎不用電棒、僅用吹風機穿出自然的彎度、最多就是綁個簡單的包包頭,所以一罐洗了可以防斷髮的洗髮精超重要!


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台灣美妝風格演化之研究(1945-2010)

為了解決屈臣氏理髮器的問題,作者杜宛陵 這樣論述:

從古至今,妝扮在人類社會生活中具有重要作用,不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等,都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀,進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後,台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費,歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件,直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代,台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化,這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展,為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法,依歷史時間順序分成5大時期,描述台灣美妝風格之發展,探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納,從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷,與其對於美妝風格之演化之影響,發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石,產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化,在審美觀之變化為:(1)美妝是奢侈浪費的行為、(2)美妝是禮貌行為、(3)美妝品不是奢侈品而生活用品、(4)美妝是個人特色與品味的表現、(5)美麗是競爭力,美妝可增進自我外在美的實現與表達,兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為:(1)樸素、(2)盲目模仿別人、(3)妝型著重適合自己,不盲目跟隨流行與模仿別人、(4)妝型追求國際流行、吸收外國經驗,呈現多元化、(5)妝型趨於2個極端,精細標準求完美與無特定規範。