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中美爭鋒：誰將左右世界領導權

為了解決少年 駭 客 第 一 季 01的問題，作者PIERRE-ANTOINEDONNET 這樣論述：

兩強相爭，誰能勝出？ 政治體制│經貿戰爭│地緣戰略│科技競賽│軍事角力│航太發展│擴張版圖 一次盤點，完整分析 　　中國有可能改變政治體制嗎？ 　　除了民主與專制的對立，激烈的貿易戰爭會再次重演嗎？ 　　高科技、軍事與航太競爭，激烈的角力，誰將站上國際新時代的領導位置？ 　　在國際領導權的角逐中，美國最大的阻礙是什麼？中國又將面臨何種危機？ 推薦 　　王宏恩 美國內華達大學政治系助理教授 　　陳方隅 「US Taiwan Watch: 美國台灣觀測站」共同編輯 　　葉  浩 政大政治系副教授 　　劉仕傑 時代力量國際中心主任 　　顏擇雅 作家 　　本書作者董尼德，為法國法新社

資深記者與新聞主編。深耕政治學，並長期旅居亞洲學習中文。長達三十七年的媒體生涯，派駐北京、東京、華沙、尼克西亞、紐約聯合國總部。以其資深的新聞資歷，從眾多客觀的數據資料中，抽絲剝繭，並援引諸多新聞媒體的報導與政治人物的觀點，深入探討國際勢力布局。本書分析中國與美國在政治制度、經貿體質、地緣政治、高科技軍事角力等領域的互動走勢，清楚盤整中美兩國歷年概況。並以拜登當選後的後川普時期，其對中與對臺政策的轉變，來分析新時代的中美競爭，誰將左右世界？

少年 駭 客 第 一 季 01進入發燒排行的影片

眼鏡門店營銷典範轉移的敘事研究—技術專業下的新文化經營模式

為了解決少年 駭 客 第 一 季 01的問題，作者陳怡豪 這樣論述：

研究背景：本論文以敘事研究取向來探討一位從事眼鏡行業者的生命轉折與其對人生發展的意義，並以其經營門店之不同階段的不同模式為探索的軸線，為眼鏡門店之經營找出一條兼顧專業與關懷的經營典範，並以之樹立屬於自己的門店品牌，完整生命的扉頁，踏實地依照《驗光人員法》對專業的期許，共同為眼鏡門店的「專業口碑」建立標竿。此乃本論文重要的研究動機，而這樣的研究在眼鏡行業極為少見。研究目的：本論文的研究目的乃探詢臺灣獨立眼鏡門店在科技掛帥及價格競爭的叢林下，以及秉持政府《驗光人員法》的宗旨和精神，以維護國人視力健康為職志的前提下，如何「走」出一個可以兼顧專業和營利的經營模式。期能帶動眼鏡行業對《驗光人員法》精神

的重視，共同為維護國人視力健康盡一份眼鏡行業者的社會責任。敘事研究之設計與實施：研究者的自我期許開啟了本研究的起心動念。研究者本身就是研究工具；敘事個案的自身經驗再現，生命故事之隨波逐流或驚濤駭浪均具代表性。本論文之研究步驟大分為醞釀期、誕生期和完成期；尋找研究主題、蒐集並閱讀文獻、修習課程。故事的敘寫亦需要有所醞釀和準備，並在敘寫過程中不斷進行意義的詮釋，以及自我的反思和批判。主要的敘寫步驟如下：一、構思：敘寫生命三階段的準備與確立二、生命故事素材的蒐集和梳理三、生命故事的敘寫和意義的詮釋與自我批判本敘事研究不僅僅是質性研究，更期望在理性思維、實際社會現實中透過由時間軸作為序事的線頭，卻並非

如歷史般的依照時間順序一一描述，而是以事件帶入，與情感、意念等進行對比描述，進而找出創新的指向和意義。據以提出對政策或行業經營者，尤其是首度創業的年輕夥伴，能發揮若干「以史為鑑」（知興替），以及「以人為鑑」（明得失）之價值。研究結果：本論文之研究者自我期許能以驗光師專業素養和職業倫理為經營核心，內隱的心靈深處也期望對成本效益拿捏和溝通的藝術彰顯獨特的信念和作法。俾在歷練的學習之旅，滋養出能知所進退的本領，兼顧利潤與道德的經營理念。在人心紊亂的疫情期間，若能凸顯謹守「以人為本」、「服務他人」和「提升人文素養」的核心經營理念，相信研究者經營的眼鏡行之營運能不為疫情所困，甚至可以「逆勢成長」。結論與

建議：本論文乃研究者生命故事的敘事、詮釋、省思與再創造。研究者期望透過追尋自己生命的本真，讓企業經營的思維也能和生命的本真連成一氣，「走出自己的路」。將臺灣傳統眼鏡行業的「利益導向」模式，翻轉為「新文化經營模式」；以「顧客導向」，呈現和消費者心理需求的良性互動，並在朝向醫事人員的技術專業特質上，轉向客製化的服務，根據個別客戶視力保健相連動之身心靈健康的深入分析，俾提供消費者最適切的配鏡與視力保健的問診「處方」。期望此等以「善」對待消費者的人文倫理經營典範，得以讓人間充滿善知識和善德行，更能淨化人心、祥和社會。最後，祝福所有具有創意的青年朋友都能在創業的路上走出自己的夢想之道。關鍵字：成本效益、

核心成本與核心價值、自我的主體意識、新文化經營模式

不是胡說八道的山野怪談：爬山露營、釣魚打獵，到處都有讓人毛骨悚然的怪事！

為了解決少年 駭 客 第 一 季 01的問題，作者李嘉亮 這樣論述：

　　走到山中野外，一定是景色迷人、鳥語花香嗎？ 　　不！請睜大眼睛、豎起耳朵── 　　俗語說：夜路走多了總會遇到鬼！ 　　哪山路走多了難道不會遇到‧‧‧‧‧‧ 　　爬山露營、釣魚打獵、森林海邊， 　　到處都有讓人毛骨悚然的怪事！ 　　深山流傳著許多嚇死人的鬼故事！ 　　大自然也充滿了太多烏龍靈異事件！！ 　　聽不聽由不得你！信不信也由不得你！ 　　為什麼這本書不是胡說八道？！ 　　為什麼鬼故事恐怖的有道理？！ 　　為什麼靈異事件烏龍的有原因？！ 　　看了本書你可能就能找到答案‧‧‧‧‧‧ 　　如果你膽子夠大、心臟夠強的話！ 作者簡介 李嘉亮 　　縱橫台灣山林數十年，上山下海，寓研究於

玩樂之中，對於台灣山野、生態瞭若指掌，堪稱台灣山野達人。對台灣魚類生態及釣魚吃魚瞭若指掌，頂尖的釣魚高手，曾任「釣魚人雜誌」總編輯。玩刀、做刀、賞刀數十年，是台灣稀有、罕見的「刀達人」。著作：《完全圖解登山聖經：第一本真正適合台灣登山的入門百科》《達人開講‧圖說刀事典》(遠足文化)。 Part 1 山野怪談 少年郎，不要忘記誘餌 深夜傳來的秒針滴答聲 怪力亂神大眾橋，難抵狂熱釣魚人 鬼火 牠中箭了還屹立不搖！？ 蛇鼠宿仇錄 棺材潭初次失溫，鬼門關前走一回 母線在空中斷了 那一陣噠……噠……鏈鋸聲 史上唯一的垂釣冠軍 來自地底的鳴咽 天花板的腳步聲 暮蟬怎麼不叫了？ 隆隆作響的原木堆 緊咬

住伊比背後的猴頭 Part 2 山野求生 這一次山難怎麼沒死人？ 大霧 迷霧莽原脫困記 無形的殺手：失溫 郊遊烤肉慘遇虎頭蜂 巡曳吸血鬼：螞蝗 老迷糊遇到暴牙龜殼花 毒蛇咬傷與急救漫談 高砂義勇隊的活人刀 營帳架設九大原則 酒乃穿腸毒藥？抑或救命仙丹？ 生命的試煉場：鸕鶿潭 自序 你相信深山有鬼？！ 這些故事背後真的大有學問…… 　　《山野怪談》這本書裡面的故事，時間背景在民國六五年到九十年之間。民國六十年我國中一年級，釣魚行程已由當天往返，發展到多天期的露營釣魚，高一更是走火入魔，請長假、翹課都是家常便飯。當時社會環境閉塞，學校的書不讀已是朽木不可雕，再瘋玩刀子、射箭、打獵，簡直驚

風駭俗、荒唐至極。我玩的釣魚、登山、射箭、打獵都不像典型正式的活動，根本是亂七八糟玩一通，卻因此與一般玩家有更多不一樣的體驗，動不動就遇到故事，所以本書的故事情節，有些是親身體驗，有些是年長的同好、旅途萍水相逢的前輩口中聽來的，故事真實可信的居大部分。嘗試寫成篇章，連綴若干故事的片段變完整，只好加油添醋。還滿湊巧的，故事裡面有很多值得學習的山野活動技能與知識，除了閱讀娛樂，還有學習長知識的效果，這也是當初覺得文章值得寫的原因。這些文章全部刊載在《釣魚人雜誌》上面，出刊期間約從民國八十年到九四年為止。 　　當初寫文章並沒有強烈的特定動機，根本沒想過將來集輯出書。當時雜誌很多彩色廣告頁，騎馬釘裝

訂分散擺，雜誌內文只能在夾縫中求生，避免文章放不滿，得寫補版面的文章，填滿兩台彩頁之間的內文黑白頁碼。雖然擔任總編輯，小編補版面的工作卻得攬在身上。類似小說的故事雜文，沒有季節、時效最適合塞版面。為求雜誌盡快出刊，總編只好搔破頭皮、挑燈夜戰多寫幾篇擺著，缺三頁挑三頁篇幅的補，缺五頁補五頁。文章刊出後就忘記它了！這幾年與專業的出版社有較多的連繫，合作陸續出了幾本新書，出版社的編輯群多認為我寫的書裡面有很多小故事，既能閱讀娛樂又能學到知識，很受讀者歡喜。既然出版社都這麼肯定，才想整理這些文章出書。我在雜誌社忙到沒空逐一完整保留各期雜誌，要出書才發覺雜誌缺很多期，費了好一番工夫大致找齊，但有些文章當

初補版面沒完整刊出，有些文章刊在缺了的期數裡面，我憑著記憶盡可能補上幾篇、文章內容補完整，其他想不起來的只能割愛！ 　　台灣玩釣魚、登山幾十年資歷者比比皆是，為甚麼我的故事比較多？我接著大致講這些年對台灣社會的觀察，大家就知道答案了！ 　　台灣社會的發展直到今天還很「典型」，還是很「一元化」，追根究底是歷史留下的難題。社會突然解嚴了，解嚴的前二十年，根本不敢也不會規畫解嚴後的社會、教育未來發展大計，直到二十餘年後的今天，還在摸著石頭過河。地球上事先規畫解嚴後的社會、教育發展大計也無前例可循！解嚴的前後二十年都還在用戒嚴時的那一套典型、一元化的思考模式，思索任何社會問題、教育的可能解決方案，

我不認為能夠很快找到答案。而新的解決方案，也不太可能一蹴即至，總而言之換新方案就對了。台灣解嚴後，經濟剛好發展到已開發國家，已開發國家最大的特徵是甚麼？總歸一句話，沒有典型才是典型！一元化退卻多元化的時代來臨。但台灣還停留在解嚴前二十年的心態，緊抱典型、一元化的框框當做所有社會、教育一切價值的標準，所以社會前進的步履蹣跚。台灣這些年來喊出年輕人要出去壯遊、冒險、創新，這不就是在講尋找新典型的機會嗎？塑造更多的新典型，這不是在講多元化嗎？ 　　本書時代背景那個山地管制的時代，設下阻止人們自由入山的門檻，典型一元化思考者怒斥妨害人民自由，但那也是黃河的壺口瀑布，等待一躍而過的鯉魚幻化成龍！當一般

登山者規規矩矩申請入山，極少數如我者，逼自己學會用地圖、指北針，想盡辦法從日本買台灣的精密地圖、從部隊影印軍用地圖，探索開闢避開檢查哨的山徑；尋找解決方案不正也是壯遊、冒險、創新者重要的基本功？台灣登山經歷豐富者大有人在，但是會運用地圖指北針的少之又少，登山步道的地圖標示環境非常不友善，既不利於外籍觀光客，也不利於初學者。僅就登山活動長久塑造的典型——百岳而言，過去的成功已化為光芒，近年完成百岳卻不會用地圖指北針的人一定有的，而整個大環境即使努力去做，也許還要再二十年才能看到成果；絕對不是改變就馬上變好。我家鄰近台北迪化街，平時路上走觀察，香港、新加坡、日本、韓國、白種人觀光客幾乎都帶地圖，台

灣人與陸客都奉行路在口中………，還好！年輕人多數使用手機查詢地圖。 　　再回到我的故事為甚麼比起資歷等量齊觀的同好多更多的答案。因為我們玩的既不典型又很多元化，於是發生許多不可掌控的因素，激盪孕育豐富的故事。大家都在登山，我們走到半路下切溪谷釣魚去了，登頂者高呼三聲萬歲下山來，登頂者實施一趟十分典型一元化的登山。我下切溪谷，穿越前人未曾走過的荒山，體能技能考驗遠比同一趟郊山登頂要困難許多。下了溪谷又用上溯溪裝備與技巧。半路下切溪谷也不是暴虎馮河，事先總要詳閱地圖、規畫路線幾次，還預備兩條替代路線，一套緊急安全撤退方案。溯溪之後釣魚，發現魚多捨不得離開，心一橫明天翹課，無帳篷野宿一晚，野炊克難

吃兩餐，兩天一夜下來，同時玩了幾個活動項目，登山、溯溪、釣魚、登山路線探勘與地圖研判、無帳篷野宿——近乎野外求生，再加上野炊，若以活動種類項目做為相互評比依據，典型一元化登山一天上一堂課，我們這種驚風駭俗、荒唐至極；說好聽的多元化玩法，兩天行程玩了六堂課，效益提升三倍！若再加上一點機會和湊巧，故事應該多很多了！ 少年郎，不要忘了誘餌釣具店門口放了好幾箱祭拜土地公的金紙，還有給陰神的銀紙，以及給孤魂野鬼的各式紙錢，而更詭異的是，裝冥紙的紙箱上掛著一個紙牌子，寫著斗大的兩個字：誘餌！民國七十年初，蘇花公路上東澳、和平等海域，是磯釣、灘釣都適宜的大魚出沒釣場，她的魅力不知曾擄獲多少釣友的心。當年

許多釣友搭乘夜班火車，在搖晃、緩慢行駛的火車中半睡半醒，抵達車站後再換乘野雞車（計程車）前往釣場，還要和司機約定時間將他們載回火車站，最後拖著疲乏的身子，在沉睡中回到宜蘭、台北等城市。如今火車滿載釣客的情景已成過眼雲煙，台灣鐵路公司寧願讓經營持續嚴重虧損，也不願加開假日的釣魚專車，讓釣友免去自行開車的辛苦和發生意外的機率，甘願讓國營事業繼續虧損，裁撤的員工成為全民負擔，堆高全民的生活痛苦指數，到底這樣的公司出了甚麼問題？即使釣友不再搭乘列車夜行，回憶起到站列車裡發出陣陣喧嘩，眾釣友魚貫下車，沒有一位願意因貪睡而錯過下竿機會，此情此景仍然在記憶裡讓人不斷地回味。東澳、和平一帶海域目前已被定置漁網

強行佔據，有誰聽過釣友的意見呢？公有海域為甚麼不能為全民所共享？前往烏石鼻、東澳以北的蘇花沿線釣場，當時外地釣客常借機會認識幾個宜蘭朋友，要去下竿時就相約在宜蘭各大車站會合；這麼做當然是有目的的，一來可以解決部分釣友車票買不到的問題，二來這些釣場自有一套特殊的釣法、釣具，在其他地方有時很難買齊全，因此為了節省時間，大家常會在聚齊後一同騎機車前往蘇澳附近的釣具行，同時將所需的傢俬、釣餌、誘餌一起買齊，然後直奔釣場垂釣。如果超過南澳，往觀音、谷風、漢本或者花蓮縣境的和中、和仁、清水斷崖，以及和平等海域磯釣或重灘釣，除了搭火車以外，自行駕車是唯一的選擇，不過在選擇交通工具的時候，還是很有彈性的，經常

也有人駕車到宜蘭與友人會合後，添購好釣魚零件、餌料再搭乘火車前往花蓮縣的釣場。為什麼已經大老遠開車到宜蘭了，卻要再換搭火車去釣場？原來當時釣客的車子停在釣場，經常被惡意破壞，敲破車窗竊取財物，因此到了民國七十五年左右，有些野雞車開始願意到蘇澳來接釣客，如此自然頗受眾釣客的歡迎，於是蘇澳這一帶的釣具行，就成了釣場交通最重要的中繼站，本文的故事就在這裡發生。

新時代心理戰思想：策略與對策

為了解決少年 駭 客 第 一 季 01的問題，作者張光瀚 這樣論述：

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。