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霧封北橫

為了解決小 蘭 嶼 禁地的問題，作者李安德 這樣論述：

刻繪鮮為人知的臺灣北部橫貫公路深山墾殖農場（新興農場）故事， 具文藝內涵，厚實耐讀，亦含改編價值，對讀者極具正面意義。 　　◎故事人物包含陸、客、原、閩，友誼真摯、性格大度；讀之溫馨熱血，有益族群融合。 　　◎對原民之社會習慣、生活處境、性格作為皆有人物側寫，對瞭解及融合原民裨有助益。 　　◎全書故事連貫，一氣呵成，每一章節高潮迭起，前後呼應，環節相扣；對時代青年上進、社會現象、渡臺老兵，皆描繪深刻，是時代縮影，新讀者認知。 　　「新興農場」至今只存「空照地名」，無人知其所以、知其正確位置，更無法知其如何興衰，如何掩沒於叢林荒草。本書以友情與愛情落筆，情節動人，故事寫真，對斷代社會史有

益，對讀者極具吸引力。 　　首篇〈霧封北橫〉以山林為背景之情愛；次篇〈夢裡村〉以意識為中心之精進；末篇〈山嶺禁地〉以山水為主題之探險；題材不媚俗世，文字不淫逸樂，故事動人，內容精彩。 　　主角性格堅毅，流浪而不自卑，橫逆而不退縮，勇往直前；以利他為胸中抱負，以盡責為人生目的。愛家人，愛朋友，顧情念舊；對愛情寬容，承擔責任。或以直擊描繪，淋漓盡致；或以情節側寫，保留讀者空間。 　　文字簡潔雋永，流暢優美，如詩如畫；無冷場場景，無空泛語言。寫人生動、描物多情；情節豐富、寫實逼真。以明喻、隱喻，探討心理、記憶、意識、性格等多面向經歷。文字流轉幻化，交代個性具體。以山林為景、流浪為路；奮鬥、精進

、責任、利他，是本書連貫內涵；適合廣大讀者群閱讀，發人深省，十分好看。

小 蘭 嶼 禁地進入發燒排行的影片

臺灣軍事身體生成及後軍事展演現象研究

為了解決小 蘭 嶼 禁地的問題，作者吳佩芳 這樣論述：

本論文藉由戲劇人類學、歷史詮釋的觀點，以身體、空間、儀式、劇場、戰爭、媒體、現代性的鏈結做為線索，除了針對戰前日本殖民統治時期、戰後國民政府時期的政權印記，形塑臺灣軍事身體的影響性。與此同時，軍事身體的生成、表演場域上的身體實踐，本文所牽涉的議題和觸及的層面，著重在探究軍事身體主體性反映在表演場域及歷史意義中的闡釋。 首先，本文提出「後軍事劇場」的概念，藉由身體、聲音、空間、媒體的表現形式，梳理臺灣軍事劇場的流變以及軍事劇場美學現象。其次，從人類活動的「表演」視角，探究國軍的閱兵儀式、勞軍巡演、國家慶典上的軍事技藝，關注軍事身體的儀式行為所具有的表演性質，並細究解嚴後的軍事劇場思潮與質

變，同時定義「後」軍事劇場的意涵。 再者，本文從軍事身體的儀式空間、權力支配等角度來觀看軍藝展演中的觀演關係。一則析論國家儀典的表演形式如何被視為儀式的中介空間，另一方面透過解嚴前、後的集體認同，觀看勞軍表演的權力場域如何過渡到睦鄰表演的權力移轉。誠然，後軍事身體在政治意涵的審美底蘊下，以集體狂歡的行為走入民間社會參與各項儀式性表演，實踐過程中的儀典空間順勢因應軍事身體的踐履，產生實效與娛樂性的轉變。 本研究以「軍事身體」、「軍事劇場」、「後軍事劇場」為論述核心，研究結果希冀作為瞭解臺灣後軍事展演現象的參考依據。此外，臺灣的軍事身體轉型與後軍事劇場現象，對臺灣現代戲劇的發展所產生的

影響持續至今，這也使得本研究除了展現臺灣身體文化的變遷關係，也同時深化後軍事展演內涵的豐富性與再次認知歷史的複雜性，藉此闡釋臺灣後軍事劇場與臺灣現代戲劇歷史同步發展的普遍性。

臺灣原住民的神話與傳說(2)：阿美族、卑南族、達悟族

為了解決小 蘭 嶼 禁地的問題，作者馬耀‧基朗,林志興,希南・巴娜妲燕 這樣論述：

　　★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ 　　★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ 　　★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ 　　★《卑南族：神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大家讀」故事組好書推薦！   　　在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。   　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁

忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。   　　由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。   　　讓我們在經濟起飛帶來了對自然

與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色   　　＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 　　＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 　　＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ 　　＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！  好評推薦 　　王雅萍　國立政治大學民族學系副教授 　　伍麗華　校長立委 　　阿爆（阿仍仍） 　　吳密察　國立故宮博物院院長  台灣史學者 　　胡德夫　民歌之父/原權會創會會長 　　陳耀昌　醫師 　　薛化元

　政治大學台灣史研究所教授

龜嶼敘事-台灣龜山島「海上生態公園」之插畫創作研究

為了解決小 蘭 嶼 禁地的問題，作者洪麗佳 這樣論述：

摘 要人類生活因科技的進步，得到前所未有的便利性，其中交通與通訊速度的改善，使得人與人之間的距離，已臻天涯若比鄰的關係。也因此讓人意識到地球村時代的來臨。而面對這樣前所未有的競爭，凸顯在地性的特質，成為各個國家或區域的新挑戰，培植雄厚的文化創意產業，變成衡量國力的新指標。然而，當人積極地追求物質的豐富性，同時也對我們僅有的地球生態進行無知的破壞，而今已危及我們自己的生存。因此，「生態、保育、永續發展」，是我們每個人無法推委的責任。有鑑於上項因素與個人任職幼教美術老師的背景，2009年時逢報章披露龜山島海底火山噴口怪方蟹密度為全世界之最，引起個人的好奇，進而多方搜尋有關訊息而深受感動，但也因

此發現該區域之報導，大多屬於專業研究，而專題性圖像資料甚少，基於社會教育與推展觀光的立場，是故決定以童趣性插畫形式描述台灣唯一的活火山¬–龜山島，並以「海上生態公園」為創作主題，期待所得結果能積極參與公私立機構之相關性展演活動或文宣出版。一則宣達生態保育觀念，推展在地性的觀光資源；再則自我訓練對文獻分析與視覺化的敏感度，以及提升畫面構成的成熟度。透過文獻，和親自登島紀錄，以及與當地耆老、觀光業者的訪問資料分析，從中萃取視覺元素，彙整為「龜山島人文與環境意象」、「龜山島傳說」、「龜山島俚語」、「龜山島海洋生態」、「龜山島陸上生態」五大主題系列，藉過去的繪畫基礎，進行構圖、造形、色彩等創作研究，經

過長時間的內化與創作修正，得到相當豐碩的成果：一、 透過資料蒐集與田野調查，創作者驚艷於龜山島自然生態和人文發展的豐富與多元性，更感動於產、官、學，以及在地漁民對生態保育的努力，這種同心戮力的熱忱，著實令人敬佩，也成為本創作的泉源。二、 本創作之風格形式，就社教推展立場，是以符合一般群眾兒時共同繪畫樣式之經歷，選擇天真童趣，無速度感的線條與造形，以及簡單易懂、平鋪直述的方式，希望更能親近人群。並依據視覺傳達原理及美的形式原則，從龜山島生態公園之各個面向，抽取圖像資料，運用視覺構成之形、色元素，藉不同構圖之經營，產生系列差異，並加入創作者內化作用，藉此表現樸實無華，未經人工渲染的龜山島。三、

透過個人展演過程與群眾互動，得知作品內容就一般群眾各年齡層均能理解，且許多人願意與作者深入探討，就社教之展演已確實達到主題宣達的功能。另外，專業設計的觀眾，則就作品風格形式多所交流，對個人創作助益良多。四、 在田野調查與創作過程中，曾多次接觸當地相關之政府與私人機構尋求展出機會，於創作完成之階段，十分榮幸地能獲得宜蘭縣政府縣史館之邀約，配合「宜蘭研究第10屆學術研討會–生態與環境變遷」及「宜蘭環境與生態變遷–雙連埤環境發展史」特展，於宜蘭縣史館地下一樓展出，展期預計自民國101年10月6日至102年3月25日。另外尚有其他形式展演活動之接洽，這種積極效益，正符合本創作計劃之初衷。五、

創作反思與建議：（一） 對於本創作能獲宜蘭縣史館的邀約展出，除了對相關主辦單位的感激，個人深受感動與鼓勵。因此各級政府觀光與文化相關部門若能多提供新人創作展演以及協助出版，或結合在地產業開發商品與形象包裝的機會，將可強化產、官、學之聯繫，有利台灣文創與觀光產業之發展。（二） 透過本創作經歷，個人迫切地感受到深化文化質素的涵養，才是提升作品水平的最重要關鍵，對日後個人教學與創作，將產生莫大的影響。因此建議各級學校鼓勵學生養成閱讀書報習慣，並應用更活潑的教學形式，擴張學習領域，落實文化藝術的教學。厚植國人創造能力並藉此提升台灣的國際競爭力。