小說封面徵稿的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

小說封面徵稿的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦寫的 古韜龍劍論集之3:神交古龍 曠代古龍天涯知己 和黃易的 大唐雙龍傳【松木書架限量典藏版】全21冊都 可以從中找到所需的評價。

另外網站[小說封面投稿]自創人物 - 創作大廳也說明:[小說封面投稿]自創人物. 作者:HEU│2014-04-10 19:04:29│巴幣:48│人氣:1293. 雖然大概不會上吧,如果有一間上就好了XD 久違的自創人物,因為幾乎都是畫同人 ...

這兩本書分別來自風雲時代 和蓋亞所出版 。

嶺東科技大學 財經法律研究所 張婷所指導 楊書芳的 受刑人著作權歸屬之探討 (2021),提出小說封面徵稿關鍵因素是什麼,來自於受刑人、徵稿比賽、自營作業、技能訓練、才藝舍坊、僱傭、出資、著作權歸屬、授權、讓與。

而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 林淇瀁所指導 賴柏翰的 臺灣戰後文化場域中的《文星》 (2018),提出因為有 《文星》、文星書店、李敖、胡適、中西文化論戰、現代化、自由主義的重點而找出了 小說封面徵稿的解答。

最後網站第八屆日本青空文庫知名小說封面競賽 - 點子秀則補充:下列小說正等待您所繪製的封面! · 蜘蛛之絲– 芥川龍之介 · 地獄變– 芥川龍之介 · 羅生門– 芥川龍之介 · 金色夜叉– 尾崎紅葉 · 破戒– 島崎藤村 · 斜陽– 太宰治 · 人間失格– 太宰治 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了小說封面徵稿,大家也想知道這些:

古韜龍劍論集之3:神交古龍 曠代古龍天涯知己

為了解決小說封面徵稿的問題,作者 這樣論述:

《古韜龍劍論集》 百年奇書 世代迴響   寶靨珠璫春試鏡  古韜龍劍夜論文     少年讀古龍,熱血沸騰,志氣凌雲   壯年讀古龍,洞察世途險惡、人生風霜   熟年讀古龍,峰迴路轉,見山還是山     古龍塑造出葉孤城與燕十三這兩個劍道亡命徒的時候,是否是自我的暗示或者徵兆?古龍又何嘗不是在追求一種「道」的極限?人物的病態扭曲,小說的蕭殺抑鬱與人物的熱血執著,小說的光明溫暖,交織成無法複製的古龍。古龍複雜的人生亦是複雜小說本質寫照。     古龍的人生與小說似乎都是在竭力追逐著某種極限,在生命之弦極度繃緊中存在了潛在的自我毀滅。那些華異到鬼魅的文字,神

喻般的思維片斷,古龍隱隱透著毀滅的氣息。     《聖經》中說凡人修建了通天塔,在耶和華的嫉妒下,通天塔最終倒塌。而古往今來又有多少傑出者修建著自己的通天塔,卻往往在最高點倒塌。     死神將古龍的攀登定格在了他的通天塔上的某個高處,時間沒有證明古龍是如西門吹雪謝曉峰一樣破繭成蝶,還是如葉孤城燕十三那樣在通天塔的最高點倒塌。不過古龍證明了他在一個高處以及攀登的勇氣。     ◎筆者策畫緣起     這一套《古韜龍劍論集》正是為廣大讀者,尤其為未來研究者提供不可或缺的資源和素材:第一冊《品鑒古龍》,由台灣知名文學評論家秦懷冰主編,是對古龍小說展開宏觀的檢視及分部

的品評;第二冊《賞析古龍》,由台灣師大中文系教授、著名武俠評論家林保淳主編,是對古龍作品的某些重要理念、風格、技法進行學術性的討論與分析;第三冊《神交古龍》由大陸資深的古龍版本研究專家、「古龍武俠研究」網站版主程維鈞主編,是邀集一些長年來在網路上熱切議論古龍生平、研討古龍作品的朋友們分別撰文,藉以顯示古龍及其作品受到民間各方重視與研究的概貌。     ※【古龍簡介】   為現代武俠小說「別開生面」的重量級作家,以令人耳目一新的文筆與意境,將武俠文學推上了一個新的高峰。古龍的作品永不褪流行,以獨闢蹊徑的文字,寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。  

  本名熊耀華的古龍,豪氣干雲,俠骨蓋世,才華驚天,浪漫過人。名作家倪匡說:「古龍熱愛朋友,酷嗜醇酒,迷戀美女,渴望快樂。」他以豐盛無比的創作力,寫出超過了一百部精采絕倫、風行天下的作品,開創武俠小說的新路,是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多采的英雄人物的綜合。     金庸則說:「古龍慷慨豪邁,跌蕩自如,變化多端,文如其人,且復多奇氣。」俱見對古龍惺惺相惜之情。   一些武俠小說家認為「武俠小說畢竟沒有多大藝術價值」,「最好不要與正式文學相提並論」。   古龍並不這樣想:「我總希望能創造一種武俠小說的新意境。」   「武俠小說寫的雖然是古代的事,也未嘗不可注入

作者自己的新觀念。」   「為什麼不改變一下,寫人類的感情、人性的衝突,由感情的衝突中,製造高潮和動作。」     「總有一天,我們也能為武俠小說創造出一種新的風格,獨立的風格!讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地,讓別人不能否認它的價值。」     出版重點:   ※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師,古龍奇書,百家品評!    古韜龍劍論集之1:品鑒古龍-古龍名著 光焰萬丈   古韜龍劍論集之2:賞析古龍-古劍龍吟 名家會評   古韜龍劍論集之3:神交古龍-曠代古龍 天涯知己   ※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨

、古龍長子鄭小龍──熱血推薦   ※近十餘年來民間古龍研究的秀異之作,讓你更深入理解和體悟古龍作品的內涵。   ※神交古龍,為長期喜愛並關注古龍的民間研究文章   ※古龍小說就像一座跨世紀的寶藏,等著讀者去探索和挖掘   ※特別收錄內地出版古龍著作封面彩圖若干,含大陸早期簡體本、珠海出版社、太白文藝出版社、朗聲圖書公司、讀客圖書公司等

受刑人著作權歸屬之探討

為了解決小說封面徵稿的問題,作者楊書芳 這樣論述:

隨著時代的更迭,加上特別權力關係的式微,使得受刑人的人權愈來愈受重視,監獄的神秘面紗逐漸被掀開。受刑人人身自由本來就受到限制,而除了一些附隨於人身自由的權利也當然會受到限制外,其餘的權利與一般人無異,也就是穿者「囚服」的國民。受刑人每年創作出大量的語文或美術著作,是一項不可多得的文化資產,如能善加利用,將有助於國家的文化交流與發展。 監獄裏總有一群默默從事創作的受刑人,不管在監內外的徵稿比賽、自營作業、技能訓練或是才藝舍坊多少都有創作的足跡,他們的作品常被用來呈現教化成果及跟外界文化做交流,或是當成監獄擺設的一部份,以增添文藝氣息,但監獄與受刑人為公法上的關係,無法如僱傭或出資

關係約定著作權歸屬,監獄在利用這些作品是否須經過著作財產權人(受刑人)的同意或約定授權利用,關乎著作財產權的合法使用,而監獄取得著作物所有權並不代表取得著作財產權,如未經著作財產權人授權或讓與而逕行利用,則有可能侵害著作權。 本文嘗試從著作權相關法令規定、受刑人著作類型、徵稿比賽的競賽規則、行政函釋、期刊及學術論文進行分析統整並提出徵稿比賽、強化著作的保存與流通、加強職員教育訓練、簽訂著作財產權的授權利用約定或讓與同意書……等建議,以期提升對受刑人著作權的保護意識,及提供監獄或其他機關團體在利用受刑人著作或訂定徵稿比賽辦法上有所參考,也期待受刑人的著作跟外界有更多交流,以提升創作水準。

大唐雙龍傳【松木書架限量典藏版】全21冊

為了解決小說封面徵稿的問題,作者黃易 這樣論述:

當代武俠經典獻禮 重溫大師武俠世界 《大唐雙龍傳》連載完結20週年紀念 松木書架限量典藏版 全套21冊,美術紙張精印,封面豪華燙金,質感升級   【松木書架限量典藏版】   木質書架,以紐西蘭白松木為料,從裁切、施作、打磨,量身打造,食品等級環保透明漆定色保護,完整保留原始木質紋理,更顯溫潤簡約。   【鋼板烙印,專屬限定】   名書法家錢開文書名題字,特別訂製開版,鋼版烙印於木紋質地,俠氣萬千,彰顯經典作品不凡氣勢。   【專屬物流紙箱】   使用超厚5層AB浪瓦楞紙箱,完整包覆,運送安心。   隋唐英雄爭霸 第一奇書,   黃易歷史武俠 盛世起點。   永遠值得一讀再讀的跨世代、

跨地域武俠經典!   ★ 全球暢銷逾1000萬冊   ★ 作品連續九年蟬聯圖書館借閱率第一   ★ 全書登場歷史與虛構人物超過800人   ★ 格局宏大、天趣橫空,跨世代暢銷二十年   當代最具影響力的武俠大師 黃易   《大唐雙龍傳》 終極繁體字版最後定本   隋末大亂,各地豪傑揭竿而起,割地稱王;但煬帝荒淫如故,心中所繫的更是一本道家寶典《長生訣》;不料這本無人讀懂的書,卻意外被兩個三餐難繼的揚州街頭小混混扒走。   寇仲與徐子陵的命運從此不同,從沒沒無名到震動江湖,由四處逃竄至爭奪天下,更以其天縱之資,憑其機緣運數,最後成為無可比擬的絕代大宗師,改變了整個歷史的走向⋯⋯   《

大唐雙龍傳》是武俠大師黃易歷史武俠的盛世起點。大唐群豪,或真實或虛構,一一生動躍然紙上。出版後不但立刻風靡全球華人世界,更以其高人氣多次被改編為遊戲、漫畫與電視劇,可說是絕無僅有跨世代、跨地域的武俠經典。   作者簡介 黃易(1952-2017)   畢業於香港中文大學藝術系,專攻中國傳統繪畫,曾任香港藝術館助理館長,致力於藝術與文化之推廣與交流;因自少鍾情武俠小說,適逢武俠雜誌徵稿活動,提筆寫成初作《破碎虛空》,獲得廣大迴響,更促成他心向創作之路,遂於1989年辭去優渥工作,隱居離島專致寫作。   黃易涉獵廣博,藝術、文史、玄學、五行術數、周易佛理,皆是他所熱愛鑽研的範疇,更以此為

基礎,在武俠文學中開創出獨特的玄幻與架空武俠之恢弘格局。第一部長篇鉅著《覆雨翻雲》出版,便風靡了無數武俠讀者;之後以穿越至戰國時代的《尋秦記》,以及以隋末諸雄逐鹿中原為主軸的《大唐雙龍傳》,更是屢創傳奇、部部經典,不僅深獲武俠迷推崇,重燃低迷已久的武俠熱情,更吸引電玩與電視競相合作,成為繼金庸、古龍之後的武俠巨擘。   黃易的武俠小說常以歷史為主軸,更架空整個大時代為背景,氣勢磅礡之餘,卻又不為龐雜的架構所拘,反以快節奏的情節推演、現代電影畫面式的靈活敘事,使得整個時空皆隨著主角緊湊而生動地轉動起來;再加上獨一無二的高手過招心戰爭鋒,無人能比的狂烈群戰,直至百萬雄師的歷史血戰,更令讀者深深陷

入其構築的武俠世界裡。強烈而迷人的風格,不斷創新的武道,解構歷史、探索人心的鋒銳,使得黃易二十多年來武俠文學界旗手的地位屹立不墜。  

臺灣戰後文化場域中的《文星》

為了解決小說封面徵稿的問題,作者賴柏翰 這樣論述:

1957年11月5日,《文星》於臺北創刊,至此展開長達八年的文藝傳播與思想推動的進程,直到1965年12月國民黨政府下令停刊為止,共出刊九十八期。它不僅為臺灣引介了大量西方文藝與思想內涵,並引發轟動一時的中西文化論戰,且針對當時迂腐的傳統觀念進行深刻的批評,推動了臺灣思想的現代化,故對於《文星》在臺灣戰後文化場域中的定位與影響乃本研究關注之主要課題。本論文使用布迪厄的文化場域理論作為主要研究工具,用以考察《文星》的定位以及內外緣的互動與作用關係,並透過挖掘相關檔案與資料作為研究輔具,將《文星》尚未被發掘的面向進行探討。研究成果發現《文星》不但承繼了《自由中國》在社會場域當中的核心位置,且將自

由主義精神繼續發揚,意義上除了成為引領1960年代臺灣思潮的代表性刊物外,《文星》也填補了《自由中國》被查禁之後的思想真空期,使得自由主義精神得以在臺灣延續,也影響了往後的黨外運動與民主運動,是故《文星》在戰後臺灣文化場域中實具承上啟下之功。