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微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決小林賢伍幾歲的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

哪裡，是我的流浪　The Wanderlust

為了解決小林賢伍幾歲的問題，作者陳浪 這樣論述：

　　新銳旅遊作家、外景節目主持人、知名講師 　　文字流浪者陳浪，第三本背包客生涯著作 　　即使隻身出發，你也不是一個人走在路上。 　　對過去的緬懷，對未來的眺望，途中相遇的故事，轉身離別的遺憾，都收入行囊，都揹往遠方。 　　肩起的重量，是初心，更是信仰。不怕迷惘，無懼徬徨，先把心走近，再把路走長。 　　漫漫長途，偶爾停下來問問自己，哪裡，是我的流浪？ 　　從《陸途》到《遠行》，再到新作《哪裡，是我的流浪》 　　回顧這些年的寫作歷程，於2015年推出《沒有終點的陸途》時，雖然只是新人作者初試啼聲，但在心中已經構築起遠大的藍圖，希冀完成所謂的「陸途三部曲」，分別探討旅行的原因、過程與結果。

　　《沒有終點的陸途 The Continent》，以Continent（陸地）為軸，旨在描寫我於中國大陸交換半年所走過的城市風景，把重點放在「走過的旅行地（過程）」。 　　隔年出版的《我不懂青春，只懂遠行 The Backpacker》，則以Backpacker（背包客）為敘事出發，並向讀者闡述這些年的旅行經驗是如何形塑今日的我，讓我有所成長，把重心放在「旅人的轉變（結果）」。 　　一片土地，一個人，單靠這兩個要素還無法構成一趟旅行，還差「一條路」，把土地與人串連起來，因此誕生了系列最終回《哪裡，是我的流浪 The Wanderlust》，旨在回答「人為什麼踏上旅行？（原因）」。 　　

九大章節，八趟旅程，講述著40座城市的故事 　　這次推出的新作，共收錄了八趟全新的旅程，圍繞著「遠方」及「遺憾」兩大概念書寫。 　　舞台橫跨台灣、日本、越南以及中國大陸，途中故事有著各自的美麗與哀傷，一段段旅程看似無關，卻拼貼交揉出了一個背包客始終不變的身影。從家鄉台灣出發，走過都市、荒漠、孤島、雪山，最後把故事收在三部曲的起點南京，也替長達六年的背包客旅程劃下句號。 　　「即便隻身出發，也並非一個人走在路上。」 　　作為全書的核心概念，點出即便隻身旅行，旅者過去曾擁有的故事，對未來投射的期待，甚至是堅定旅程的信仰，也都一併收入行囊，揹在肩上，在漫漫途中陪著旅者一路前行和成長。希望讀者在閱

讀本書後，也能反思旅行對於自身的意義何在？ 本書特色 　　從台灣環島開始，到天涯寂寥一人，廣州的追尋祖父步履 　　每一次的出發，有興奮，有悲傷，有感懷，有不捨 　　踏出的每一步，可能堅定如昔，亦會猶豫自疑 　　六年背包客生涯，男孩將自己旅成了男人 　　揹起的行囊，有眾人的祝福，亦有錯失摯愛的悲痛 　　關於旅行，關於出發，關於過去與未來 　　陳浪以溫柔低喃的筆觸，承載著他的愛與痛 　　邀你一起進入他的心，一同痛過，再一同療癒 　　最後再揹起行囊，繼續行走，不斷流浪 流浪推薦 　　攝影師＿小林賢伍 　　旅人＿艾迪摳 　　旅人＿林細朗 　　創作歌手＿柯智棠 　　雜誌總編＿張芸 　　作家＿游知

牧 　　創作歌手＿鄭興 　　資深製作＿蘇志宗   作者簡介 陳浪 　　‧既是作家，也是旅人，更是夢想走遍世界的平凡大男孩。畢業於國立政治大學斯拉夫語文學系，於在學期間開始旅行，六年來揹著背包隻身走過歐美亞近兩百五十座城市，也曾赴北京外國語大學、北京大學、復旦大學、南京大學交流學習。對於隻身旅行有著無比熱忱，鍾情於漫漫長路上的美麗與哀愁，執著於向遠方不斷地前進與探索。 　　‧畢業後投入校園演講，迄今已將自己的故事帶入百餘所台灣大專院校。 　　‧曾任《OR旅讀中國》雜誌專欄主筆。 　　‧擔綱中視《神州探秘1、2》及《兩岸新視界》行腳節目主持。 　　‧個人出版著作 　　《沒有終點的

陸途  The Continent  》（2015） 　　《我不懂青春，只懂遠行  The Backpacker  》（2016） 　　‧Instagram/jerrychenstepout 　　Facebook / 陳浪JerryChen 　　Weibo / 陳浪JerryChen   Chapter 1 這艘船，渡大洋 The Hometown Chapter 2 孤獨的島，留給孤獨的人 The Island Chapter 3 天涯戲子 The Promise Chapter 4 街頭巷尾的瘋狂 The Craziness Chapter 5 團圓飯 The Reu

nion Chapter 6 日暮途遠 The Faraway Chapter 7 沒有海風的臉龐 The Faces Chapter 8 我很年輕，不用向誰告別 The Beloved Chapter 9 各自遠颺 The Farewell   走進台北車站偌大的候車廳，手裡一張單程車票，肩上一只陳舊背包。 熙來攘往的陌生臉孔，映襯著我的隻身形影，面對一趟即將開展的旅程，不再輕易感到寂寞或畏懼，因為這樣的生活已經成為某種日常，揹起的行囊也不僅是重量。 回望六年的行旅時光，現在的我依舊是名背包客，也還是位旅人，但偶爾想起當初青澀的模樣，和途中那些久遠的故事，卻只記輪廓，難以細數。

褪去了年少的激情與衝動，可能現在的我更清楚自己為何出發。 距離上回出版著作將近三年時間，說長不長，說短不短。若以學涯長度作為比喻，三年，當大學生仍在課堂上徬徨於未來，高中生已用歡快的字跡，在彼此的畢冊裡寫下鵬程萬里，互許前途光明。 而說實話，過了這些年我還是有些迷茫，或許你也是吧。 離開了校園，進入了職場，我曾經換上正裝，提起公事包，日復一日地在通勤潮裡做條身不由己的沙丁魚，說不上心甘情願，卻又不敢怨言。數個月後，憑著一個現在仍看不出對錯的決定重獲自由，生而為旅的人又再次回到路上。 現在的我，重新揹回背包，目的地卻不侷限於遠方，更多時候，我前往一所又一所大專院校，拿著麥克風將這段親身走過，無所

畏，亦無所謂的青春歲月化作演講。有掌聲，有噓聲，我也相當欣慰，總能在茫茫人海裡見著幾雙堅定不移，蓄勢待發的目光。 以前習慣在生活中抓緊瑣碎時間，拼湊出旅人的形狀；現在則更像在不間斷的旅行中，拾取幾許片刻，組合成我的平常。旅行的步伐從未停下，生活也一路迤長，但忙歸忙，至少不庸庸碌碌，無所去向。 說來複雜，我還在努力嘗試模糊旅行與生活的界線，希冀把每天都過成遠行，也萬分感謝，還能有機會透過這本書見面，讓我寫著，而你讀著，藉由文字的溫度，問彼此一聲別來無恙。 簡單交代完我的經歷，現在來聊聊這回啟程，為何將大幕揭於家鄉台灣。 俗話說：「千里之行，始於足下」，這句話相信大家都不陌生，但其實它有個隱藏的四

字含義並未言明，那便是「不必遠方」。

以科技接受模式探討桃園市國民中學藝術領域教師行動學習教學之研究

為了解決小林賢伍幾歲的問題，作者李家慧 這樣論述：

摘要本研究旨在探討桃園市國中藝術領域教師使用行動學習教學之現況，並分析不同背景之桃園市國中藝術領域教師使用行動學習現況及科技接受模式知覺差異、相關及預測情形。本研究採問卷調查法進行，以110學年度之桃園市國中藝術領域教師為母群體，採普查方式發放問卷。共發出415份問卷，實得有效樣本306份，可用率為73.73%，問卷回收後將所得資料分析統計，所得結果歸納如下:一、桃園市國中藝術領域教師行動學習教學以使用時間而言大約是2學期；每週使用行動學習教學的節數，大約是1節~3節；每節課使用行動學習教學花費的時間大約為15分鐘以下。二、使用行動載具的自我效能看法屬於中上程度；對於行動學習系統品質滿意度達

中上程度。三、51歲以上教師在使用行動學習教學現況及科技接受模式知覺上皆低於其他年齡階層之教師。四、師範院校畢業之教師在使用行動學習教學現況及科技接受模式知覺上明顯高於研究所及一般大學畢業之教師。五、年資21年以上之教師在使用行動學習教學現況及科技接受模式知覺上皆低於其他年資之教師。年資6-10年之教師在行動學習教學之認知易用性高於其他年資教師。六、兼行政職務之教師在使用行動學習教學現況及科技接受模式知覺上明顯高於專任教師及導師。七、學校規模13-24班之教師在行動學習教學認知有用性及認知易用性最高。八、有接受過行動學習教育訓練之教師在使用行動學習教學現況及科技接受模式知覺上明顯高於未受過教育

訓練之教師。九、使用行動載具高自我效能之教師及知覺高系統品質之教師在使用行動學習教學現況及科技接受模式知覺上明顯高於低自我效能教師及知覺低系統品質之教師。十、桃園市國中藝術領域教師在行動學習教學現況及認知有用性、認知易用性及使用意願皆存有顯著正相關。十一、使用頻率及使用行為在行動學習教學上具有高度預測力。