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穿得像個女人？限制到解放，工作女性百年寫真

為了解決專櫃小洋裝的問題，作者阿布拉姆斯映像編輯部羅珊．蓋伊凡妮莎．富萊德曼 這樣論述：

　　女性在工作中的穿著，都是社會的真實反映 　　十九世紀以來、從西方到東方，數百幅女性工作日常照片 　　◎什麼是「穿得像個女人」？ 　　「凡是能讓女性妥善完成工作的服裝，就是讓女性穿著像個女人。」 　　作者認為「穿得像個女人」這句話，充滿著性別區分及刻板印象。為反擊這種說法，他將這句話重下定義，並以豐富的女性工作影像說明，從限制到解放的女性工作服演進歷程。 　　作者認為，二十世紀初期，大量女性加入了勞動市場，卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。到了1970年代，即使性革命的影響力極大，社會對女性的服裝仍有限制，但已經較為寬鬆。1980年代與1990年代初期

，女性經常穿著褲裝，搭配明顯的寬墊肩外套，這種裝扮被稱為權力套裝…… 　　◎女性的穿著，往往是當時社會文化的反映： 　　‧二戰時期，化妝品專櫃小姐有「畫絲襪」服務，因戰爭期間絲襪材質短缺。 　　‧日本在1970年舉辦世界博覽會，為女性導覽員設計的制服成為話題，日本企業也興起設計公司制服的風潮。 　　◎女性的工作穿著，顯現出女性自主的力量： 　　‧1980年代，女性經常穿著褲裝、寬墊肩外套，這讓她們感覺被認真對待，好像可以透過裝扮與男性競爭。 　　‧2013年，德州參議員溫蒂．戴維斯為了捍衛女性自主墮胎法案，藍色淑女套裝卻配上粉紅美津濃球鞋，進行長達十一小時的冗長發言，十萬人在線上觀看支持。

　　◎第一位踏入那個領域的職場女性，她們穿了什麼？又為世界帶來什麼？ 　　‧一戰時，英國首位女刺青師，除了幫助婦女們刺下戰死丈夫的姓名，也刺上蝴蝶、花朵等女性化的刺青圖騰，讓刺青圖騰不再是男性的專利。 　　‧首位進入戰地的女性記者、英國御用大律師、第一位當選美國國會議員的非裔女性…… 　　從珍古德、希拉蕊到草間彌生、馬拉拉； 　　從二戰前的農場婦女、女性技工到生技科學家、時尚雜誌編輯…… 　　女性職業的演變和工作中的穿著，都是社會／經濟實況的真實反映， 　　本書呈現出當代社會女性角色的改變，以及不同社會的歷史和文化發展。 專文推薦 　　《不良女性主義的告白》作者＆專欄作家／羅珊．蓋

伊（Roxane Gay） 　　《紐約時報》時尚總監＆首席時尚評論家／凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman）   作者簡介 阿布拉姆斯映像（Abrams Image）編輯部 　　阿布拉姆斯映像出版，反映目前趨勢與歷久不衰的閱讀喜好──聚焦於大眾文化、幽默小品與生活風格，兼具時尚設計、藝術與創意行銷，旗下作者都是嫻熟該領域並具獨特觀點的藝文人士，風格多元化。 羅珊．蓋伊（Roxane Gay） 　　《不良女性主義的告白》作者＆專欄作家 凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman） 　　《紐約時報》時尚總監＆首席時尚評論家 譯者簡介 林芳如 　　學生時

期主修英中翻譯，卻「不務正業」對韓文情有獨鍾。現任專職譯者，喜歡與文字打交道的純粹生活。賜教信箱：[email protected]   工作女性百年寫真 先讀為快 限制到解放，工作女性百年寫真 前言／我工作，我這樣穿／羅珊．蓋伊（Roxane Gay） 引言／透過工作女性的日常，看見全球女性的進化／凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman） 照片來源   前言 我工作，我這樣穿／小說家&專欄作家　羅珊．蓋伊（Roxane Gay） 　　規定女性在工作場合內外的穿著打扮，早已不是新鮮事。古希臘有一群行政官（希臘文”gynaikonomoi”意為

「女人的控制者」）負責確保女性穿著「恰當」，管控她們花在服裝上的金錢，當時，鮮少有女性敢在服飾上揮霍。這些嚴格、強迫性的規範是要提醒女性在希臘社會中的地位。 　　在接下來的一千年，情況仍然沒什麼改變。男性藉由社會約束和法律，控制女性的身體和穿著。控制範圍從女性在大眾場合該如何穿著，乃至校園內的裝扮。美國在西元1972年通過《教育法修正案》第九條後，學校才不得硬性規定女學生或成年女性穿裙子。 　　長久以來，僱主強求女性員工遵守職場服裝規定，例如女性必須穿著高跟鞋、絲襪、化妝，裙子長度必須合宜但又要有女人味。僱主還要求女性員工的頭髮長度。有色人種選擇維持天生的髮型或綁辮子，則會在職場上受到歧視

，黑人女性的情況特別嚴重。僱主試圖藉由歧視信仰的實踐來限制女性員工的穿著，例如禁止穆斯林女性戴頭巾。 　　二十世紀初，大量女性加入勞動市場，卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。傳統上，褲子被視為男性服飾。辦公室裡的女性員工必須穿著符合他人對女性期望的裙子、高跟鞋、飾品。這樣的區別延續到了1970年代，當時，性革命的影響力極大，雖然女性還是得遵從社會風俗，但她們已經能夠自由選擇在職場上穿起來舒適的服裝了。 　　1980年代與1990年代初期，女性經常穿褲裝，搭配明顯的寬墊肩外套，就跟男性穿著一樣。作家席拉．塔蘭特（Shira Tarrant）教授在《時尚談話：

風格即力量》（Fashion Talks: Undressing the Power of Style）一書中提到：「雷根政府時期，盛行事業有成的穿搭和雅痞風格，女性亦開始取得工商管理碩士。她們將打破那層透明的限制，為此穿上大墊肩外套和襯衫，以及打了向男性致敬的領帶。」某些人稱之為權力套裝（Power Suit），這種服裝讓女性感覺被認真地對待，就像她們可以透過外表與男性競爭。雖然這個風格很快就過時了，但在2016年的美國總統大選時，民主黨總統候選人希拉蕊．柯林頓（Hillary Clinton）以更現代的風格詮釋了褲裝。而且，這套服裝象徵女性同胞們急於在有生之年見到一位女性總統。 　　女權

運動的成就非凡，現今女性的職場穿著就跟她們的工作種類一樣多元。然而，還有很多需要改善的地方。關於女性外表的父權標準仍深植於我們的文化中。西元2010年，瑞士銀行瑞銀集團（UBS Group AG）因長達四十四頁的穿著規定外洩，遭受輿論猛烈批評。規定內容充斥著女性員工應化妝、保持腳趾甲修整乾淨以避免弄破絲襪、避免穿上「強顏歡笑」的過緊鞋子、避免穿著過度突顯女性身體曲線的服裝、必須穿著膚色內衣，避免貼身衣物現形等等。 　　加拿大皇家騎警的女警，到了2012年才能在需要穿著禮服的場合穿上褲裝。2017年，美國國會的穿著規定仍禁止國會女職員與女記者等訪客穿無袖上衣或露趾鞋。甚至有一位女記者被拒於眾議

院之外，只因為她露出手臂的穿著被視為「不恰當」。據說，美國總統唐納．川普（Donald J. Trump）在同年表示，白宮的女職員應該要「穿得像個女人」。 　　大部分的僱主也有針對男性的穿著規定，要求他們穿西裝打領帶、保持頭髮與鬍子整潔等等。這些規定象徵的是專業，而不是對男性的文化期待。就跟很多事情一樣，針對女性的規定是不一樣的。穿得像個女人是按照嚴厲規定裝扮，以增強女性的標誌，讓男性覺得賞心悅目；穿得像個女人意味著女性只是職場上的裝飾元素；穿得像個女人就是無視女性是獨立的，無視女性想怎麼向世界呈現自己的多元、獨到見解。 　　我從來就不擅長穿得像個女人。我十二歲時便不再穿洋裝。我的身高有1

90.5公分，本來就很高了，穿上高跟鞋的話，又會比其他人更高。我只在有必要的場合才會化妝，因為無論如何，我就是學不會自己化妝。十九歲時，我開始在身上刺青，整條手臂都是，一點傳統女性的特徵都沒有。二十歲出頭，我做過形形色色的工作，工作穿著從在家工作的家居服，到擔任調酒師時的牛仔褲配黑T恤。快三十歲之際，我踏入傳統職場，穿上長袖遮住手臂上的刺青，以及希望可以表現出能力和專業的長褲。我總是感到自己格格不入，因為我沒有，也不想按照他人的期望穿得像個女人。當我開始正式寫作以後，就穿著當下的衣服工作，通常是休閒感的T恤、睡褲或牛仔褲。 　　在研究所教書時，我以為當上教授之後，必須穿著套裝上課，看起來才像

一個有博士學位、有資格帶領班級學生的老師。但，我很快就發現學校裡沒有穿著打扮的標準。有的同事穿骯髒的T恤和潑墨牛仔褲教書。正如你所想的，他們是知道不管穿什麼，自己的權威都不會被質疑的男人。我的女同事大部分比較年輕、身形嬌小，總是穿著襯衫和休閒西裝外套之類的服裝，因為她們知道自己的權威可能會因為女性身分、身高或服裝選擇而被質疑。身為一個四十出頭、身材挺拔的高大女人，我通常穿牛仔褲和長袖襯衫教書，有時也會穿高價T恤。我會穿上自己感覺舒服及有自信的服裝，這就是我怎麼選擇穿得像個女人的方法。 　　無論我工作時穿過什麼，總是意識到穿著自由深受以前的工作女性影響。綜觀歷史，這些女性拒絕因為針對「穿得像個

女人」的定義為何的狹隘見解，使得自己的抱負受限。 　　在這一系列的照片之中，你會看到傳統或非傳統職場中的女性是如何穿著的。你會看到當女性在現代社會中的角色逐漸改變時，穿著也跟著演變了。你還會發現，有時候穿得像個女人是指穿上褲裝，有時候是指穿上潛水服、工作褲、實驗服或警察制服。穿得像個女人，就是指女性穿上任何能好好完成工作的合適與必要的服裝。   引言 透過工作女性的日常，看見全球女性的進化／《紐約時報》的時尚總監和首席時尚評論家凡妮莎．富萊德曼（Vanessa Friedman） 2017年初，有人透露新上任的美國總統川普偏好他的女性政府職員在辦公室「穿得像個女人」時，可想而知，網路世界

失控了。推特上充滿了用戶張貼的工作女性身穿制服的照片，她們是太空人、軍人、最高法院的法官、外科醫生、拳擊手、網球選手、擊劍運動員，以及總統候選人。 其重點在於，穿得像個女人當然是指任何女人穿上自己想穿的衣服，而不只是穿著川普的女兒伊凡卡（Ivanka Trump）在自己著作《妳就是改變：大膽逐夢，改寫妳的人生規則》（Women Who Work）封面上所穿的合身洋裝與高跟鞋。雖然那也算是穿得像個女人。 或至少看起來是這樣。但是，很明顯地，這個反應還有另一層更深的涵義。畢竟，這個爭論其實跟女人穿什麼沒關係。衣服本身很迷人，但不會激發那種立即的熱烈反應。這反而跟衣服的象徵有關：做出的選擇、隱含的夢

想和志向、做出的貢獻、對社會有無進步。事實是，女性身分的複雜性顯現出女性的職場穿著問題。 時尚，竭盡其力引領並改變辦公室穿著的潮流，從工廠乃至高級職場，從各式各樣的外型，來定義何謂權威人士的裝扮。但它的主要職責是扮演一面鏡子，向鏡前的客人反映出進步與改變。其中隱含了他們的選擇。 這就是為什麼街頭風格會變成如此迷人、受歡迎的穿著種類。它為這些在日常通勤中真正被即時觀察的選擇精準地留下視覺紀錄。這也是為什麼當許多博物館的回顧展主題是女性的工作日常時，通常包含衣櫥這一塊。不是因為策展人想讓主題變成膚淺的女性穿著，而是因為這些選擇更容易透露出關於身分的觀點，甚至可能比任何使命宣言更有識別性。 這就是喬

治亞．歐姬芙（Georgia O’Keeffe）會選擇嚴肅和生動細節當作她的服裝與作品特徵。她的作品專注於黑白、圖像對比，巧妙地顛覆對於性別的期望。這就是為什麼穿得像個女人是一件很私人的事情，即使在工作時也是。 向來如此。 自二十世紀初期以來，由於戰爭和兩性平等浪潮高漲，女性踏入職場，從航空業到好萊塢，滲透到每一種產業。女性就業的改變，反映並塑造了她們的性別樣貌，是一種持續性的定義與重新定義的二重唱。我們所穿的終究會告訴全世界我們是誰，以及被所做的工作包覆的我們。

專櫃小洋裝進入發燒排行的影片

中產階級女性公領域身體展演：1950S-1970s

為了解決專櫃小洋裝的問題，作者廖穎凡 這樣論述：

本文以1950-1970年代觀光論述與黃臉婆論述中的中產階級女性身體為例，探討台灣戰後性別身體歷史中一段重要的時期。為了觀察這些加諸於女性身體的規範，主要使用1950-1970年代報紙、女性雜誌與相關書籍作為歷史材料，使用史料分析方法，分析這段時間報章雜誌如何談論這些在公領域中合宜展示身體的女性，以及影響這些條件設定的可能。觀光產業中的女體作為現代與傳統、東方與西方之間掙扎的角力場域，讓我們理解台灣戰後於國際間矛盾位置，看見國族力量與政治社會情勢，共同影響了當時女性自身或社會大眾對於合宜女性身體的想像。黃臉婆論述則顯示合宜的展現身體成為當時已婚婦女要掌握的身體資本，不只是為了要挽回丈夫的心，

更是為了中產階級女性所應該呈現的禮儀樣貌。藉由本研究所使用的例子，可以發現台灣社會自1950年代以來，中產階級女性身體處境的歷史變遷。不同處境的女性身體，其需要合宜展示的原因有所不同，並非只是一般認為的女人天生愛美，或是受到許多外在的權力壓迫無法抵抗。將女性對於身材外貌的要求放置在複雜的社會情境下觀看之後，女人的身體既代表國家、企業的門面，也是自我的展現，更是為了維持夫家面子與自身階級的禮儀。

別讓肌膚不開心!從頭到腳解決101個與生活相關的肌膚問題完美提案

為了解決專櫃小洋裝的問題，作者SAM 這樣論述：

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