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唱歌學中文：翻轉教室與線上華語歌曲教學

為了解決寶貝對不起歌詞的問題，作者unknow 這樣論述：

　　本教材內容經國家華語測驗推動工作委員會(SC-TOP)審查推薦，可輔助學習者準備華語文能力測驗。 　　國家華語測驗推動工作委員會官方網站網址：www.sc-top.org.tw 本書特色 　　1.本教材以CEFR等級架構做為分級標準，將10首歌曲由A1至B2依序排列，如：第一課的歌曲級別列為A1~A2、第十課則列為B1~B2，由易至難方便讀者查找並選擇感興趣的內容。 　　2.本教材之詞彙分級皆以「華語八千詞」為本，分成： 準備級一級、準備級二級、入門級是A1、基礎級是A2、進階級是B1、高階級是B2、流利級是C1、精通級是C2。 　　3.本教材所著之教學活動，如

:角色扮演、意見表達、討論等皆是為幫助學習者能於真實情境下使用華語溝通所設計的，與華語文能力口說測驗力求貼近於真實情境中需要達成的各種溝通任務之目標一致。對於幫助學習者準備口說測驗之經驗描述、陳述意見等題型更是不謀而合。 　　4.本教材不僅精選適合不同程度、不同年齡學習者的歌曲，而且也提供非常詳細的歌詞解釋、語法說明等，加上全書之詞彙分級皆以「華語八千詞」為本，方便準備華語文各級能力測驗所需詞彙，透過歌曲除了能學習對應之詞彙及語法外，亦能對歌曲所反映之華人文化及在地生活有更深的認識，十分適合於用來準備華語文能力測驗。  

寶貝對不起歌詞進入發燒排行的影片

華語文課堂運用歌曲進行教學、強化詞彙記憶之教學設計與實踐

為了解決寶貝對不起歌詞的問題，作者朱子涵 這樣論述：

透過歌曲學習語言是個有趣的方式，但許多華語學習者在聆聽中文歌曲時，其實對歌曲內容是一知半解的。如何在華語課堂中，幫助不同華語程度的學生，透過歌曲學習華語，但學習過程中，不受到聲調影響而能完全理解歌詞意義?此論文主要探究了該如何在不同程度的華語課堂中，設計出合適的歌唱教材，並順利安排不同的歌曲教學流程，甚至是讓學生可以依自己的程度，在改編歌詞或是改編歌曲故事的過程中，而達到真正的理解並建立成就感。 筆者在此篇論文中，主要使用的是行動研究法，前後總共施行了三次教學研究。前兩次的教學行動研究，筆者於台灣中部某大學華語班的入門班、初級班及進階班，使用了課文改編歌詞或是歌曲故事改寫的引導

方式，幫助學生可以排除Krashan第五項假說中的「情感焦慮」，並且可以在「i+1輸入假說」的前提下，順著簡單的旋律，讓學生在學習過程中，對歌曲產生大腦的「低迴效應」，再藉由數位化教學軟體的輔助，修正學生的發音方式並且強化語言記憶，進而活用所學。而第三次的教學行動研究，筆者則是針對入門班至初級班程度的學生，獨立開設為期一個月的「歌唱華語班」，課堂教學內容分為兩個部分，第一部份為複習《當代中文課程第一冊》，主要使用筆者自編的課文改編歌曲進行教學，第二部分為中文歌曲的賞析與分享。 筆者希望可以在研究的過程中，可以為「歌曲教學法」找到一個新的定位，在前人的努力與自己的調整下，可以為不同華語程度

的班級，找到規律性的教學流程，並且可以跳脫傳統華語課堂上歌曲教材的限制，讓學生可以在輕鬆、歡樂的歌唱過程中，同時也操練了語言的「聽」、「說」、「讀」、「寫」、「打」的能力。

我的母親 我的力量

為了解決寶貝對不起歌詞的問題，作者沈方正林文月林懷民 這樣論述：

　　林懷民、桑布伊、林文月、沈方正、溫美玉、奚淞..等 　　16位各界知名人士分享母親的故事 　　以及對自己的影響和生命啟發 　　「是母親也是孩子。」 　　親子之間的關係非常複雜，對彼此最深的愛，可能被扭曲、勒索， 　　但在這表象的背後，我們其實是靈魂同修的夥伴。 　　母親在照顧孩子的同時，也被孩子單純的愛照顧著。 　　看似孩子在修補與母親的關係，其實是圓滿了自己內心的空缺； 　　看似母親為了孩子付出，其實是透過孩子找到自己更強大的力量。 　　母親是每個孩子剛出生最親密的人，我們卻在成長過程中多少對母親都有埋怨。 　　但回過頭細想，母親當時的一舉一動，其實造就了我現在的一切。 　　那些咬

緊牙關持家的歲月、那件叨唸了30年的事、那句等了幾十年的道歉… 　　我們從牽著母親的手學走路，到鬆開母親的手獨自外出闖蕩， 　　最後總算又重新牽回母親的手。 　　■ 母親當年把孩子當大人的態度，造就了現在的酒店集團執行長 　　放孩子準備晚餐、自己去跌倒學單車、自己縫破褲，看似冷酷的媽媽，其實只敢轉身偷哭 　　媽媽說「當然怕他們受傷或太辛苦，但也只能忍耐，因為孩子必須找到自己的路、自己成長。」 　　■ 「我一生最大的挫敗竟是不敢盡情擁抱母親」 　　母親心裡其實有我，悲傷的是當年17歲的她，只是不知道怎樣當個太太、媳婦和媽媽。 　　聽到這句「我對不起妳!」我整個人彷佛被雷劈到一樣， 　　等了

幾十年的道歉，終於安撫了曾經受傷的孩子和傷害自己的母親。 　　■ 從小被當智障，卻因母親的態度克服學習障礙，成了台灣學者 　　母親覺得既然成績已經不好，那就要能自得其樂。 　　這種教導方式讓我沒什麼自卑感，也不擔心自己跟別人比較。 　　我後來克服學習障礙，考上第二志願高中，大學也如願進了哲學系。 　　母親，是每一個人這一期生命的敘事憑證。 　　母親是心。 　　全部的母親是全部的心，是所有生命，生和重生的源頭。 　　學習看清依緣而生之萬物，奚淞仿印度阿疆塔石窟佛像，繪製「說法印」， 　　去黏解縛，為《我的母親，我的力量》，解開了心結。 　　人文社會學者，哈佛大學教授杜維明認為女性議題是21

世紀的四大主軸之一，面對21世紀人類社會價值的崩壞，重建的等待，宗教領袖達賴喇嘛奔走全球，不斷呼籲慈悲的力量。 　　每一個生命都有源頭，每一個人都有母親。宇宙生生不息，而所有的崩壞都在等待重生，生與重生的力量來自普天之下所有的母親 緣起   母親 所有生命的敘事憑證 林懷民 > 心 經 回國後，我不聽苦勸，決定創辦雲門，母親靜靜貨比三家，買來明鏡數片，找工人裝到排練場。 然後告訴我，一定要好好照顧團員，她說：「要知道，人家都是伊父母疼愛的寶貝 桑布伊 > 天下沒有好吃的，自然就會到橋頭 還記得在《Dalan路》專輯當中有一首為媽媽創作的歌就叫〈Ina〉，那是沒有歌詞的歌曲。 我單純用

我們卑南族很古老的樂器鼻笛去演奏。 張輝誠 > 再會，我的心肝阿母 她臨走前還特地叫我從簾子外進來陪她一起睡， 如果不是這樣，我一定會有遺憾吧！即使只是隔著一層薄薄的簾子。 雷久南 > 媽媽的眼神我的生命 在她走之前幾天我將一袋晶礦石放在她的前額上， 沒想到她睜開眼睛看著我， 那眼神是她年輕時清澈明亮深遠充滿了愛的眼神。 殷允芃 > 影響我一生最深的人是母親 一次放學時下大雨，別的同學有父母送傘來員林車站接， 允復冒雨趕回家去。 正在做飯的母親，只抬頭淡淡地說一聲： 「衣服濕了，趕快去換。」 林文月 > 給母親梳頭髮 我的手指遂不自覺地帶著一種母性的慈祥和溫柔， 愛憐地為母親洗澡。我相

信當我幼小的時候， 母親一定也是這樣慈祥溫柔地替我沐浴過的。 郭思蔚 > 母親陪我打棒球 我至今仍不知道母親是覺得我獨自玩棒球很寂寞， 還是那陣子她剛好忙完一個課？ 或許她只是覺得應該陪我做我喜歡的事。 辛意雲 > 你，全力以赴了？ 有一回，雨下個不停，我抱怨起下了那麼久的雨，真是討厭。 母親嚴肅的對我說，「不要這樣說；我們應該要敬天，不可以隨便說討厭。」 這讓我印象非常深刻，促使我往後面對人生的各種處境時，都正向的生出一些敬意。 劉兆玄 > 百年之蘭 芳滋九畹 最近三年我寫了三部長篇小說，《王道劍》有九十萬字，媽媽耐煩看完了，問她好不好看， 她一本正經地說：「好是好，可是書中太多『他媽

的』。」 柯文昌 > 一串念珠 從小母親就鼓勵我什麼事都自己做決定，獨立思考， 那種來自母親全然的信賴，不知不覺也幫我建立了堅強的自信。 沈方正 > 我的媽媽是我的執行長 我媽從不認為十歲小孩做不來開菜單、 採購烹調這些事，只要用對方法，誰都可以學會。 溫美玉 > 第一次擁抱 即使幾十年來我從未好好注視著她，發自內心擁抱她， 她似乎也從未在意。可是，我卻過不去的， 既然是個疙瘩鐵定日夜隨行，總覺得內心有那麼一絲絲缺憾。 劉美梨 > 給親愛的你 訂完婚兩個月的妳和爸爸，有一次在北埔街頭偶遇， 各自牽著一輛腳踏車，走在回峨眉山裡的路上， 一人走一邊，一路上沒有交談一句話，連看都不敢看對方一

眼。 蔡淇華 > 魔法母親 閩南人用「油麻菜籽」比喻女人的命運， 說她們像油麻菜籽一樣隨風飄散，落到哪裡長到哪裡。 楊英風 > 鳳凰涅槃 當我知道鳳凰這傳說中的大鳥時，首先在腦海中重疊的影像， 不是別的，就是浮現月亮中的母親背影。 奚淞 > 母親的兒時 因為我的要求，母親把兒時最早的記憶述說了。 我發現，這些故事經過半個世紀以上歲月的侵蝕和埋藏，剩下的都變成異常堅韌的片斷。   推薦序     緣起        母親 所有生命的敘事憑証                    蕭錦綿 　　二月是讓我們提早老二、三天的月份。這一年二月的最後一天，收到林懷民簡訊：「錦綿：我老了

……『心經』倒數第五段，寫家母往生時是八十五歲。應該是八十四歲。我想也來不及改了。跟你講這個，好像是辦告解，懺悔……」 　　母親，是每一個人這一期生命的敘事憑証。 　　乘著時間方程式，回到平行宇宙，為母親添增歲月⋯⋯林懷民這款「佛洛伊德的失誤」（Freud False），心靈美麗動人。 　　二○二○新世紀還在黎明的門前穿鞋，全球卻深陷價值重建的等待。所有的崩壞都在等待重生，每一吋精神荒原都在等待重建。生與重生的力量，無不來自普天之下所有的母性。 　　看到「農友」兩個字比看到「富貴」更高興的陳文郁，二○○九年，曾經寫過一封「給母親最短的書信」： 　　「媽媽，我已經八十四歲了，是一位還在工作

、人人都不討厭的阿公。媽媽，妳高興嗎？」 　　天下雜誌創辦人殷允芃說： 　　「最遺憾的是，作為記者，我曾四處各地訪問各類人物，但卻未曾對母親作一次深入的訪談！」 　　小津安二郎談起母親，「小津調」餘韻無窮。 　　「我現在住的房子，位在北鎌倉的山坡上，出入都要爬坡，因此母親很少出門，她好像已經認定這裡是楢山了。年輕時候的母親是魁梧高大的小姐，現在依然是高壯的老婆婆。我雖然沒揹過她，但肯定很重。 　　身揹老母 不堪其重 　　悲哭上楢山 　　如果這裡是楢山，她願意永遠待在這裡也好，不用揹她上山，我也得救了。」 　　日本作家井口道生，曾寫下一個溫馨小故事： 　　「早春傍晚，老婦人在餐館用餐

。飯後付款時，店老闆說，有人已經付清了。老婦人在這裡並沒有認識的人，店老闆說，那個人付錢時說，因為想到故鄉的母親，所以要替坐在窗邊用餐的老婦人付帳。」 　　到澄清湖散步，《畫話》的阿英說：「在這裡不希望有人認識我。有認識的人就要講話，說話時就不能看到，被遺忘好久的自己，在地平線的那邊消失。」 　　華夏文化中，最早唱給母親的詩歌，來自《詩經》凱風： 　　「凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪， 　　母氏聖善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下，有子七人，母氏勞苦。 　　睍睆黃鳥，載好其音，有子七人，莫慰母心。」 　　小津安二郎在母親過世後，寫道： 　　「二月時家母過世……死

亡是天意，並非不幸之禍。我原本把骨灰供在家裡，因為無法每天誦經，所以最近送到高野山納骨。」 　　母子會，如影似響。憶念母親，就是憶念自己。 　　學習看清依緣而生之萬物，奚淞仿印度阿疆塔石窟佛像，繪製「說法印」，去黏解縛，為《我的母親 我的力量》，解開了心結。 　　自從比特洪流之後，人們紛紛上了雲端工作室。雲端運算，在在處處。 　　五十年後，居然遇見同一片雲。但不是透過雲端運算，而是回到跟童年一樣的暇滿時光。 　　小時候，真的有一個私密的雲端工作室。水溝裡看雲，鹽田裡看雲，新家的頂樓、夕陽下的海堤、夏天正午的烈日，抬頭、低頭，看得見雲的地方，到處都是我的雲端工作室。『雲裡霧裡』成了自己的生命

辨識系統。 　　影印機故障時，複印紙上出現了特有的、飄忽不定的線條，去向與來歷，一樣不明。 　　母親遠行後，對生命的思索 ，是這款線條，飄忽不定。 　　耳邊常傳來母親說話的口氣，『是否？』與『莫非？』 　　是否 　　不聽夜雨 不看流星 　　不察霧來 不覺花開 　　不體物意 不近人情 　　也就可以 　　不必說再見？ 　　莫非 　　咫尺剎那 　　時間跟空間互換了斷面 　　那麼 生離死別 　　也就可以 　　不必說一期一會？ 　　誠然，母親是我這一期生命的敘事憑證。 　　母親是心。 　　全部的母親是全部的心，是所有生命，生和重生的源頭。   第一次擁抱   溫美玉 溫老師備課Party創辦

人 前言 即使幾十年來我從未好好注視著她，發自內心擁抱她，她似乎也從未在意。可是，我卻過不去的，既然是個疙瘩鐵定日夜隨行，總覺得內心有那麼一絲絲缺憾。特別是看見母女親暱依偎的畫面，或者，我跟自己的孩子緊緊擁抱時刻，常常猶如一把利刃直接劃在我的心。我常想：「我的母親真的不介意嗎？我真的無法跨越那一條鴻溝嗎？」 鮮少有人知曉，我一生最大的挫敗竟是不敢盡情擁抱我的母親，如果我本就冷若冰霜也就罷了，諷刺的是，我連剛見面的人都能送上溫暖的擁抱，特別是演講場合，這些學員事後總是充滿感恩的告訴我：「溫老師，你的抱抱好溫暖、好強大！」然而，這樣的舉措卻從未發生在母親和我身上。 英國作家喬治·艾略特曾說：「我的

生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。」這也是教養專家不斷提醒母親的話語。不幸的是，打從有記憶，我的腦子裡跑出來母親的臉總是那麼憤怒，嘴裡總是吐出毒蠍般惡毒的字眼，配上隨時能刺穿胸膛的眼神，瘦弱無助的我能躲就躲，然而，這樣的行徑卻常引來更可怕的厄運與連串的詛咒，惡性循環永無休止，我常常希望自己「咻」一聲消失在悲慘貧困的家庭，或者，母親突然躺在床上不再動，不再像頭隨時會將人吞噬的猛獸。 唯一的避風港就是祖母，不是她特別疼愛我，而是家裡沒有地方可以睡覺，只好跟著祖母寄居二伯家，雖然寄人籬下毫無尊嚴，祖母又愛碎念讓人厭煩，但，至少可以暫時遠離家裡的風暴。祖母不喜歡我的母親，母親也打從心裡厭惡這個

婆婆，覺得她不敢得罪大房沒有擔當，三個兒子裡對我們家又特別寡情薄義。二伯當老師是個讓地方都尊敬的知識分子，只有我們這家人，母親十七歲嫁進溫家時，父親正逢二十歲在外島當兵。屋漏偏逢連夜雨，精明的大伯不想讓我們家沒有男丁協助農事還佔便宜，趕緊提議分家。我的父親是老么，按長幼與對家中貢獻，只能分得一間矮房，連鍋碗瓢盆都是我的外婆緊急救援。陌生的環境，極不友善的妯娌，沒錢也沒男人可以依靠，母親剛嫁來的前幾年常陷入孤苦無援、悲苦憤懣夾雜疲累無望之境。

被想像的臺北：以1970年代後的臺灣流行歌為範疇

為了解決寶貝對不起歌詞的問題，作者徐珮琳 這樣論述：

　　臺北是臺灣的首都，與臺灣歷史經濟、社會變遷唇齒相連的臺北，也就更是發展的縮影，這也使得臺灣人民經常將臺北做為一個進步的象徵，便形成「臺北想像」。本研究透過城市人的在地經驗與不在地想像、政治傳播中的城市想像與Kevin Lynch的城市意象理論三方分別探討臺北的城市想像，對流行歌詞與群眾地方感之間的關係進一步的理解，瞭解臺北城市地景與流行歌曲之間的鏈結。　　　　在城市意象中，流行歌詞因其內涵在地景的描述與記錄上具有不同的可能性，城市意象的表現亦非是亙古不變的，現代城市的變化劇烈且快速，地景之間更迭與轉變相當快速，且單一地景因觀察者所處的環境與狀態不同而產生不同的功能，居民的集體記憶也可能隨

時變動而產生感覺上的混淆不清，而流行歌曲所能記錄的，也同時是當下時代的一種見證，隨著更加快速的未來，城市自明性或是群眾所要記憶的承載量將會面臨更大的挑戰。