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沈曾植史地著作輯考

為了解決富書法的問題，作者許全勝 這樣論述：

沈曾植（1850-1922），字子培，號乙庵，晚號寐叟。浙江嘉興人。光緒六年進士，官至安徽提學使、署理安徽布政使。沈曾植在清末民初學界聲望極高，經史、詩文、音韻、目錄、書法、佛老無不奄貫，一生藏書頗富，書法自成一格。其對史學之貢獻，以邊疆史地研究為大，而學界對其成果缺乏足夠的認識和瞭解。 本書共分兩部分。作者首先對沈氏在邊疆史地及中外關係史方面的各種成就作了全面細緻的闡述，指出他在近代學術史上繼往開來的重要地位。同時，作者將近年訪求所得的多種沈氏未刊著作逐一整理輯校，公之於世。這是沈曾植有關中外交通史籍研究成果的首次結集，對深入探討近代學術轉型無疑具有重要意義。 許全勝，

上海市人。復旦大學文史研究院副研究員，研究方向為中國古典文獻學、中外關係史、近代學術史。現任中國中外關係史學會理事。主持《沈曾植全集》編纂工作。著有《沈曾植年譜長編》、《海日樓書目題跋五種》（點校）、《滄趣樓詩文集》（合作點校）等。 插頁一 《佛國記》沈氏箋注本書影 插頁二 《長春真人西遊記》沈氏箋注本書影 插頁三 《島夷志略》沈氏箋注本書影 插頁四 《佛國記》沈注本封面/《諸蕃志》沈注本封面 沈曾植與早期中外史地研究 緒論 一、與時俱進 二、蒙元史研究 三、中外交通史研究 四、邊疆史地研究 五、承前啟後 沈曾植史地著作考論 《西遊錄箋注》 一、耶律楚材與《西遊錄》 二、

《西遊錄》的版本與中外學者的研究 三、沈曾植的《西遊錄》研究 《長春真人西遊記箋注》 一、丘處機與李志常撰《長春真人西遊記》 二、《長春真人西遊記》的版本與中外學者的研究 三、沈曾植《長春真人西遊記箋注》評介 《蒙韃備錄箋注》 一、《蒙韃備錄》及其作者 二、趙珙事蹟補證 三、《蒙韃備錄》的版本與中外學者的研究 四、沈曾植《蒙韃備錄箋注》評介 五、附論：《蒙韃備錄箋注》的底本問題 《黑韃事略箋注》 一、《黑韃事略》及其作者 二、《黑韃事略》的版本與中國學者的早期研究 三、國外學者的研究 ...... 沈曾植史地著作九種輯校本 輯校本說明 佛國記箋注 諸蕃志箋注 西遊錄箋注 長春真人西遊記箋注 蒙

韃備錄箋注 黑韃事略箋注 塞北紀程箋注 異域說箋注 島夷志略箋注 參考文獻 跋

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智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決富書法的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。

宋詞三百首箋注（一函四冊）

為了解決富書法的問題，作者（清）上疆村民 這樣論述：

詞的創作極盛於兩宋，歷代宋詞的選本眾多，清末朱彊村（上彊村民）先生編選的《宋詞三百首》以量多、面廣、精辟等特點成為其中的經典，本書即是近現代詞學大師唐圭璋先生對《宋詞三百首》的箋注。書中的注解部分詳盡扎實、明白曉暢；評箋部分集歷代詞評，全面廣博；還包括每一位詞作者的生平小傳和相關評品。這些內容不僅能讓讀者理解和欣賞宋詞，更能領略到唐圭璋先生對宋詞的獨到心得，感受這位詞學大師的文化風致。上彊村民，即朱祖謀（1857-1931），原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，號漚尹，又號彊村，浙江吳興人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸作上海寓公。工倚聲，為晚清四大詞家之一，著作豐富。

書法合顏、柳於一爐；寫人物、梅花多饒逸趣。卒年七十五。著有《彊村詞》。唐圭璋（1901-1990），江蘇省南京市人。早年入東南大學，從曲學大師吳梅先生學習詞曲，后專治詞學，為一代詞屆宗師。解放前曾任中央大學、金陵大學教授。解放后任南京師范大學教授。主要著作有：《宋詞三百首箋注》、《南唐二主詞匯箋》、《宋詞紀事》、《宋詞四考》、《校注詞苑叢談》、《唐宋詞簡釋》等。並編有《詞話叢編》、《全宋詞》、《全金元詞》、《宋詞鑒賞辭典》等。 徽宗皇帝宴山亭錢惟演木蘭花范仲淹蘇幕遮 御街行張 先千秋歲 菩薩蠻 醉垂鞭 叢花 天仙子青門引晏 殊浣溪沙 浣溪沙 清平樂 清平樂 木蘭花木蘭花 木

蘭花 踏莎行 踏莎行 蝶戀花韓縝鳳簫吟宋祁木蘭花歐陽修采桑子 訴衷情 踏莎行 蝶戀花 蝶戀花蝶戀花 木蘭花 浪淘沙 青玉案柳永曲玉管 雨霖鈴 蝶戀花 釆蓮令 浪淘沙慢 定風波 少年遊 戚 氏 夜半樂 玉胡蝶 聲甘州 迷神引 竹馬子……

凝神•散懷－林子琪書法創作論述

為了解決富書法的問題，作者林子琪 這樣論述：

　　當書法的功能性在時代的變遷下由實用轉為藝術之際，也反映著現代人對於書法的接觸不再普及。一直以來為中國傳統文化的書法雖然被保存下來，但教育體系上卻未被編入主流課程反而邊緣化乃至民間研習課的書法班在開課的量數與續班的維持都不及於時下潮流課的三分之一。再加上學習效果無法立竿見影又學生錯把書法課當寫字作業的壓力因而產生負面的觀感。本文將以各種不同的表現方式呈現作品多元的樣貌。為的只是試圖找回對書法愛好的興緻。　　第一章敘述本論文研究動機、目的、研究方法及研究範圍。　　第二章探討傳統書法的基本體系，第一節介紹中國書法的歷史、書法寫意及重要代表書家及作品。第二節介紹氣定神閒的執筆法，並說明輕鬆拿筆帶

來的寫字舒適感。　　第三章介紹書法的傳統與實驗並剖析"日本少字派"與"董陽孜大字"的表現張力，進而趣談台灣本土書畫家李轂摩"以字點題"的寓意畫風。再談建築大師漢寶德的書法藝術空間與建築的形式關係。　　第四章是筆者的作品解析。以"書法各體與文字內容的相對應"與"個人風的書法藝術與自我的表現"，作為創作論述重點。　　第五章為結論，未來中國書法的發展，如何應用各種新媒材技法，融合中西藝術，將書法的功能表現在不同的層面上，使之與學校教育接軌，並在文創的ｅ世代裡讓書法成為藝術的陪伴。