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衰爆大歷史：比水逆更悲劇，地獄倒楣鬼們歡樂又悲慘的365天大事紀

為了解決密斯特喬八卦的問題，作者MichaelFarquhar 這樣論述：

覺得你今天諸事不順嗎？ 看看這本書吧，還有比你更衰的！ 超級地獄哏的歷史時刻大集結，讓你越看越快樂 畢竟這個世界上沒有比別人的悲慘更療癒的東西了 ★《國家地理雜誌》編輯精選，保證每一天都超倒楣★ 　　說起倒楣的時刻，每個人都深有體會。舉凡出門踩到屎、走路撞到樹、開會帶錯文件……種種衰事出人意料、防不勝防，讓人只想原地躺平，等水逆結束。 　　怨嘆自己運氣差到爆嗎？不如來看看歷史上地獄倒楣鬼們的故事吧。 　　本書在人類歷史上十億則悲劇故事中，精心挑選既悲慘又歡樂的365則故事。從平易近人的抄襲被揭穿、業績被搶走、奧運比賽睡過頭，到危及性命的食物中毒、出門被暗殺、被鐵棍打破頭

、死後還要被挖墳鞭屍。倒楣無下限，沒有最衰只有更衰！ 　　書中蒐羅鮮為人知的紀念日、奇形怪狀的死法、以及長期被人們忽略的歷史邊角，讓你一窺人類史上衰運的極致，絕對能滿足你對於倒楣故事的渴望。 　　要是你覺得今天過得很不順，那就翻開這本書，隨意挑選一個你喜歡的日子開始閱讀吧！畢竟無論你的生活過得多糟，某個時刻、某個地方，一定有人比你還要倒楣。 　　▶本書使用方式： 　　挑選一個特別的日子（今天／開會日／前任生日）， 　　翻開本書並觀賞這一天是哪個地獄倒楣鬼的悲劇人生上演。 　 　　※警告：閱讀本書有無法控制發笑的風險，敬請留意臉部表情管理 爆笑推薦 　　Hazel │ Podcast《

時間的女兒：八卦歷史》主講人 　　seayu │「即食歷史」臉書部落客 　　Shawn Chen │ 不為人知的都市傳說作者 　　Wendy │ Podcast節目歷史下酒菜主持人 　　地球圖輯隊 │ 國際要聞入門磚 　　江仲淵 │「歷史說書人History Storyteller 」團隊創辦人 　　宋彥陞 │ 時空偵探・文化工作者 　　林韋聿 │ 每日一冷（編輯） 　　金老ㄕ │ 故事：寫給所有人的歷史 專欄作者   　　（依姓氏筆畫排序）

米拉的猜想

為了解決密斯特喬八卦的問題，作者（英）安格斯·班克羅福特 這樣論述：

十八歲這年，雷雨傾瀉在米拉的世界：父親因涉嫌股票詐騙入獄，母親似與父親的同事不軌，哥哥紙醉金迷，姨媽們無法掩飾的同情……一時之間，過去的生活恍如隔世。米拉成了臭名昭著的“罪人之女”，只好喬裝化名，東躲西藏。在這難堪狼狽的時期，她卻結交了知心的友人和戀人。   面對公眾謾駡，米拉應該站出來袒露心聲嗎？理想主義的失落靠什麼挽救？一名脆弱的青年，還能否向他人伸出援手？米拉猜想，或許是社會學救濟了自己。 開場白 社會學的想像與社會學調查丨如何使用這本書丨全書設計丨主書中人物   第一章 從艱深入手 米拉決心探索社會學的重要概念丨社會理論是用來理解人們的丨理論如何改變你的思考方式丨“

現代性”，社會學中的大爆炸理論丨思想的啟蒙與革命丨煥然一新   第二章 在咖啡館 如果真的存在，那麼是什麼決定了人們的行為？丨奧古斯特·孔德及其對於社會的觀點丨理性、自私的個體丨埃米爾·塗爾幹，合作與道德良知丨社會如何塑造個體丨專門化與勞動分工丨功利主義與道德個人主義丨墜入愛海   第三章 在畫中 情感的社會學丨成為你自己與大膽感受丨西格蒙德·佛洛德，欲望、壓抑與文明丨不理性的女人與控制情感丨勒內·笛卡爾，身心二元論丨行為主義丨憤怒與興奮丨用情感交流和思考丨意識與辯白丨做出判斷   第四章 在我們的基因裡 男性角色與女性角色丨女性主義與父權制丨瑞文·康奈爾與性別角色丨為他人著想丨生物學，性與性

別丨雌雄同體的社會學丨裘蒂斯·巴特勒與表演出的女性氣質丨變裝吧丨職業選擇丨男性氣質與悠揚的藍調   第四章 在拉幫結夥時 心智與社會丨群體的形成與逐漸親密丨心意相通丨查理斯·桑德斯·皮爾斯，符號與共處丨符號學與符號的科學丨查理斯·霍頓·庫利，如何知道自己墜入愛河丨化裝舞會、秘密與想像中的人   第五章 在多尼的俱樂部 喬治·赫伯特·米德，赫伯特·布魯默，自我與符號互動論丨與群體對立的個人丨做出選擇與製造社會丨審視鏡中的自己與他人丨見什麼人說什麼話丨互動與意義的達成丨概化他人與隱秘的自我   第六章 在夜裡 致力於使事情正常丨阿爾弗雷德·舒茨，製造意義與望向別處丨哈樂德·加芬克爾與常人方法論丨有

序的錯覺丨真實的定義丨聊政治與亂指路丨亞倫·克克勒，激發意義與放聲大笑   第七章 在清晨 歐文·戈夫曼與假裝成為你自己丨一出好戲與留下印象丨前臺與後臺丨扮演不同的角色丨怪者出局丨汙名與損壞的身份丨冒充丨收容所與全控機構丨反抗機構化   第八章 在控制下 人格面具與真我丨歐文·戈夫曼與身份丨蜜雪兒·福柯與環形監獄丨監視與規訓丨性、權力、身體與外表丨自由、壓制與反抗   第九章 在懷疑中 科學、醫藥，證明與證據丨弗瑞爾效應丨社會學具有科學性嗎？丨“引用”學丨常識與資料丨諾姆·喬姆斯基與普遍語法丨認識論與知識獲取丨哈裡·科林斯與科學作為一種社會建構丨壞科學   第十章 在疾病與健康中 做你最擅長的

事丨塔爾科特·帕森斯與功能主義丨結構、價值與行動丨區分了社會等級的社會學丨病患角色、作為道德的醫學丨功能分化與職業道德丨社會作為一種有機體   第十二章 在兩幕之間 社會學能讓你成為一個更好的人嗎？丨尊重與榮耀法則丨皮埃爾·布迪厄，性情傾向與慣習丨結構、能動性、社會資本與場域丨遊戲的規則丨第二天性丨語言作為一種權力工具   第十三章 在本質上 種族、民族與後殖民主義丨愛德華·薩義德與東方主義丨弗朗茨·法農及其對啟蒙運動的批判丨古爾明德·班巴拉及其對現代性的批判丨種族科學丨全球化與全球供應鏈丨發達與欠發達   第十四章 在支持與反對中 卡爾·馬克思與弗裡德里希·恩格斯丨剩餘價值、勞動與剝削丨唯物

主義與社會生產關係丨農奴與領主、資產階級與無產階級丨資本主義的矛盾丨意識形態與階級鬥爭   第十五章 在兩者之間 馬克斯·韋伯，理性與資本主義的起源丨新教倫理丨科層制與祛魅丨理性化的牢籠丨市場、壟斷及社會分層丨階級、地位與政黨丨國家與地緣政治   第十六章 在碎片中 愛琳娜·馬克思與瑪麗安妮·韋伯丨聆聽隱匿的聲音丨觀察者偏差丨不完整的分類丨啟蒙的局限丨普世真理丨為他人發聲丨女性主義立場的認識論   第十七章 深入淺出 格奧爾格·齊美爾丨陌生人丨親密、時尚與服從丨從眾丨金錢的普遍規律與尋找刺激丨八卦、坦白與保守秘密丨製造新玩意 部分參考文獻 譯後記 出版後記 譯後記   交稿

早在年初，但在這一年裡，我對於譯後記完全沒有思路。就像著手翻譯這本書時一樣，想法很多，卻遲遲落不下一字。隨著這場疫情的陰雲逐漸退散，我也終於能靜下心來為這次翻譯工作總結收官了。   本書不是一本學科專著，它虛構了引人入勝的故事，但理論部分依然瓷實嚴謹 。正如前言提到的，作者的寫作靈感來源於挪威作家喬斯坦· 賈德的小說《蘇菲的世界》，所以，他們選擇採用蘇格拉底式的對話方法來引出理論。相信讀者一定會對其中的某些部分產生共鳴，無論是理論還是故事情節，並在這一過程中有所收穫。   對於我個人而言，譯書本身就是一個學習的過程。這一學習過程不僅得益于兩位作者老師對於社會學重要思想的精彩詮釋；為了確保翻譯的

準確性而翻看相關著作、查看過往作品，也是我最快樂的學習體驗。期間，我不止一次重讀一篇令我觸動深刻的文章—英國社會學家麥克·布洛維017 年在香港大學發表的有關公共社會學的演講。他在演講中提到了將社會學的知識生產帶入公共領域的必要性，並指出社會學的知識生產應該能夠讓更多人從中受益。這與本書的主旨不謀而合。   我相信，接受一些社會學的薰陶對於我們每個人來說都是必要的。更有趣的是，每個人結合各自不同的生活經驗來審視這些知識，會讓知識煥發出不同的光彩。與此同時，社會學知識能幫助我們在未來的生活實踐中保持熱情和好奇，讓我們以更精確、更開闊的視角去理解社會中的“ 變與不變”，鼓舞我們探索更廣闊的未知。

  在這裡，感謝編輯與師友的支持，感謝父母的陪伴和督促。最後，歡迎各位讀者對本書翻譯中不準確或者含混之處批評指正，也希望我們都能從這本書中收穫未曾預料的歡欣。   金芳旭 2020 歲末於愛丁堡

虛空畫的研究：以哈曼．斯汀維克《生食靜物》為例

為了解決密斯特喬八卦的問題，作者林梅芳 這樣論述：

虛空畫是盛行於十六至十七世紀荷蘭畫派中對死亡的反思和實踐，特別是作為人世生活的虛榮、歡愉的無意義和所有世俗物質的短暫追求，提醒人們死亡的必然性，不同於其他類型的靜物畫，這類靜物畫通常帶有宗教道德隱喻的言外之意。虛空畫的基礎論點乃是建立在《傳道書》一體兩面的釋義上：一是“萬物虛空”，另一種則是在上帝的「永恆意識」下追求人生享樂。此流派所造成的感官刺激與它所傳達的道德內容明顯衝突，本文中奇美博物館館藏《生食靜物》以典型悖論性形式存在，一方面是道德約束對現世的否定，一方面又無法割捨世俗誘惑間的矛盾，企圖以繪畫擺脫死亡的吞噬，欲意以通過繪畫的間接捕獲來征服死亡、支配死亡。本研究旨在探討《生食靜物》在

人世虛空的意涵下，實則為積極面對人生觀；在偽裝的外表下企圖以尋求物質不朽來消除所有的死亡跡象；畫中物件排列組合其意為基督教根源上的自我意識的主張，通過物質幻化而具有的圖像學意味；不合邏輯的食材搭配就醫學觀點來說可能是屬性間的相互平衡而刻意為之，欲以元素間相互轉換暗喻基督靈魂的的意識能量的轉化。死亡意識的藝術創作直到當代已然隨著時代背景不同而有所改變，從古至今，死亡的無可逃脫造就不同藝術價值觀點，然而，不可否認的是虛空畫語彙中死亡象徵性意義，即「擁抱當下，享受生命」。