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跨科學英文：我的數學課

為了解決完善的英文的問題，作者LeeDong Hwi、RyuMun Ha、ParkJi Ho 這樣論述：

跨科學英文？想學好英文？用「泡」的最快！ 　　「跨科學英文」（English Immersion）的概念與傳統英文教學不同，不侷限以英文為教學主體，而是將英文當作教學工具，來學習自然、數學、社會等科目，讓學生「浸泡」在全英文環境裡，直接吸收專有名詞及知識，並用最輕鬆自然的方式學好英文。 本書特色 　　★從加減乘除、正負數、數列、函數、方程式、座標，甚至是幾何圖形，一生必備的數學知識，讓你一次掌握！ 　　★文中重要的專業用語和知識，另外標記詞彙解釋及概念補充，協助讀者精準掌握數學概念，部分詞彙附上對應的中文說法。 　　★完整地運用英文理解學科知識，每單元也附有練習題及解答，可供自我檢測。 　　★

書後另附全書中文翻譯，必要時可參考對照。 本書架構 　　．Core Knowledge：整理出每章節必學的核心詞彙。 　　．Warming up：提示「你知道嗎？」的小常識專欄，讓讀者輕鬆愉快地學習。 　　．Reading Material：提供與主文內容相關，難度較高的文章。 　　．Test：生活化的習題，不僅協助讀者複習學科知識，也幫助讀者學會如何以英文提問。 適用對象 　　★想先挑戰閱讀大學原文書的高中自然組學生。 　　★想要直接以英文學習科學知識的讀者。 　　★學英文學了很久，卻都是文科英文，想與自己生涯規劃配合的讀者。 　　★想要習得科普英文知識的讀者。 作者簡介 Lee, Don

g Hwi，Ryu, Mun Ha，Park, Ji Ho 　　韓國中學英文名師，目前為南韓「跨科學英文」教材研究會會長與榮譽會員，為亞洲區英文教學法的著名學者。這種教學法不僅在世界各地十分受歡迎，在韓國更是受到官方重視。 　　韓國慶北大學英語教育系教授Andrew Edward Finch曾提到： 　　近來，「跨科學英文」教學法不僅在韓國盛行，連鄰近的國家也相當提倡。尤其是政治人物們承認了過去五十年來的英語教育相當失敗，於是便提倡要實行「跨科學英文」，這讓許多專家們都引頸期待其效果。 出版說明作者序How to use this Book Chapter 1：Factors and Mul

tiples 因數與倍數01 Factors ●1502 Multiples ●1803 Prime Numbers & Composite Numbers ●2204 Factorization ●24 Chapter 2：Fraction 分數01 Fractions ●3302 Equivalent fractions ●3703 Adding and subtracting fractions ●3904 Adding and subtracting fractions with mixed numbers ●4005 Multiplying fractions ●4106 Divid

ing fractions ●43 Chapter 3：Real number system 質數01 Real number system ●5302 Questions about numbers ●5603 Classifying according to number type ●57 Chapter 4：Equations 方程式01 What is an Equation? ●7302 Solving an Equation ●75 Chapter 5：Functions 函數01 Functions and relations ●9302 Relations ●9403 Doma

in and range ●9604 Functions ●10005 Functional notation ●10406 Evaluating functions ●106 Chapter 6：Triangles and Quadrangles 三角形與四邊形01 Angles ●11902 Triangles ●12303 Quadrilaterals ●12604 Polygons ●131 出版說明 　　「跨科學英文」（English Immersion）的概念與傳統英文教學不同，不侷限以英文為教學主體題材，而是直接以英文作為教學工具，來教導如自然、數學、社會等科目。這樣獨特的跨科

教學，讓學生在課堂上直接吸收所必須靈活運用的知識，也同時讓學生「泡」在全英文環境裡，用最輕鬆自然的方式學好英文。 　　「跨科學語言」（Language Immersion）最早是六○年代在加拿大開始的，當地使用英文為母語的家長要求學校開設全法語的實驗課程，以便孩子們能適應當地獨特的多語文化。其後，在八○年代，民族大熔爐美國也投入了這樣的跨科教學風潮，許多學校都提供「跨科學西班牙語」及「跨科學法語」等課程。 　　近幾年來，由於全球化的經濟競爭，商業華文的使用日趨熱絡，世界各地也開始開立「跨科學華語」的課程。這對華語使用者的我們，無非是一項鼓舞，也是華語逐步躍向世界舞台的信號。 　　在這個朝著國際

化邁進的階段，雙語 / 多語能力也變得格外重要。其中，英文已是全世界最多地區使用的語言，更不再是單純的商業溝通語言，而已經晉升為可表現人類思考與世界觀的國際通用語（Lingua Franca）。想要更迅速掌握全球資訊並開展國際視野，就必須擁有完善的英文能力。 　　但是對於許多英文學習者而言，學習文法或是背誦單字的時間永遠都不夠，也總是在同一個階段停滯不前。在傳統刻板的學習方法下，英文學習似乎脫離了生活，不再和一般的學習經驗有交集，成為只是為了學習而學習的語言。在這種背景下，要成為一個國際人，並且自由自在地與全世界溝通，往往是遙不可及。 　　這個問題在亞洲地區也逐漸受到重視，許多專家學者紛紛呼籲

要改善英文教學的方式，韓國慶北大學英語教育系教授Andrew Edward Finch曾經研究提到： 　　近來，「跨科學英文」教學法不僅在韓國盛行，連鄰近的國家也相當提倡。尤其是政治人物們承認了過去五十年來的英語教育相當失敗，於是便提倡要實行「跨科學英文」，這讓許多專家們都引頸期待其效果。 　　我們了解了這個趨勢，同時也借鏡歐美國家在這領域的研究，引進「跨科學英文」，營造一種讓學習者「泡」在英文的環境，潛移默化提升自身的英文能力，同時也學到有趣的科學常識。這一套教材相當於全民英檢中級英文程度的學習者，作為邁入閱讀原文書的銜接讀本，提早結合英文與其他各科的學習經驗，達到雙重的學習效果。 　　怎麼

學英文最好呢？「泡」在英文裡，暫時忘掉無趣的文法規章，直接享受閱讀的樂趣就對了！ 作者序 　　本書的基本概念從2006年就開始構想，並於2007年起，經過每週末的辛苦累積，才終於完成這項結晶。本書主要的內容在於用英語來教導數學與科學，畢竟英語不再是一個國家的語言，除了身為全球通用語（Lingua Franca）之外，也是商業的、數學的和科學的語言。 　　數學內容中存在許多難以直譯的專有名詞，以「函數」為例，單看函這個字，其中文的意思為「箱子」，而在英文中的函數稱為function，通常被翻譯成「功能」，也常表示機械、電腦的自動或一連串的活動。數學裡的函數function也和機械一樣，輸入x便會

自動出現y，因此會用f(x)=y的方式來表示，換句話說，數學的函數用英文來學習會更有效率；再者，即使對函數瞭解再多，若不知函數的英文說法，那麼f(x)=y的公式就毫無意義了。 　　再舉一個例子，從國小到高中的自然科學中，「光合作用」是十分重要的科學概念，隨著學歷越來越高，一個人所學到關於光合作用的科學知識也越來越多。直接照國字字面來看，雖可猜出光合作用的意思，卻無法猜出光合作用的英文怎麼說，就算學了再多的英語會話，也不可能知道這個字該怎麼講。這在語言的經濟角度上相當不利，因此數學、科學中的重要概念還是必須透過英文來學習。 　　光合作用的英文為photosynthesis，photo代表光的意思

，synthesis則為合成之意，photosynthesis屬於科學語言，也是全球通用語。身為數學、科學的共同語言，英文並不限定只在美國、英國使用，在其他的地方，英語更是日常生活實用層面上所必須通曉的基本語言。 　　因此，不妨從本書開始，一次複習過去在國中、國小所學過的各種基本理論：地球的大氣層、光、物質的狀態、生命的進化、細胞、力與運動等。同時，我們也鼓勵讀者們把自己泡在英文裡，如此一來，不僅能學好英文，也能記憶科學的核心概念（core knowledge），培養不論到世界各地都能學習科學相關內容的英語能力。 　　本書主要以閱讀為主，但聽、說、讀、寫的訓練也很重要，我們務必得瞭解這四角關係

的重要性，要不然怎麼閱讀英文報紙或聽、看英語頻道的廣播或電視呢？希望讀者們能透過本書，瞭解世界共通語言的重要性，也能經由閱讀、書寫、聆聽和口說的能力培養，來增廣知識，並且勇於表達自身的創意。

完善的英文進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決完善的英文的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

跨科學英文：我的自然課

為了解決完善的英文的問題，作者Lee 這樣論述：

本書特色 　　★涵蓋地科、物理、生物、化學等學科，佐以生動有趣的圖例，文圖並用，引導讀者快速進入科學英文的世界。 　　★文中重要的專業用語和知識，另外標記詞彙解釋及概念補充，協助讀者精準掌握科學概念，部分詞彙附上對應的中文說法。 　　★完整地運用英文理解學科知識，每單元也附有練習題及解答，可供自我檢測。 　　★書末附有全書中文翻譯以及額外的科學知識整理，方便查照、釐清難題。 適用對象 　　★想先挑戰閱讀大學原文書的高中自然組學生。 　　★想要直接以英文學習科學知識的讀者。 　　★學英文學了很久，卻都是文科英文，想與自己生涯規劃配合的讀者。 　　★想要習得科普英文知識的讀者。 作者簡介 Le

e, Dong Hwi，Ryu, Mun Ha，Park, Ji Ho 　　韓國中學英文名師，目前為南韓「跨科學英文」教材研究會會長與榮譽會員，為亞洲區英文教學法的著名學者。這種教學法不僅在世界各地十分受歡迎，在韓國更是受到官方重視。 　　韓國慶北大學英語教育系教授Andrew Edward Finch曾提到： 　　近來，「跨科學英文」教學法不僅在韓國盛行，連鄰近的國家也相當提倡。尤其是政治人物們承認了過去五十年來的英語教育相當失敗，於是便提倡要實行「跨科學英文」，這讓許多專家們都引頸期待其效果。 延伸閱讀 　　跨科學英文：我的數學課 (預計2010年3月出版) 　　BBC新聞英語解讀 BBC

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文Content Area Reading Religion (附1片CD)　　電影學英文Content Area Reading at the Movies (附1片CD)

聖多瑪斯論修習之德與神賦之德

為了解決完善的英文的問題，作者趙銀城 這樣論述：

【論文摘要】「恩寵並非毀滅本性，而是完善本性」（S. Th., I, q.1, a.8, ad.2）是聖多瑪斯哲學中的一個重要思想法則，而本性與恩寵在人的倫理道德中則體現為修習之德（acquired virtues）和神賦之德（infused virtues）。前者是後天習得，後者是天賦既與。二者之間有何差異、關係？是否可以並存？是聖多瑪斯德行倫理學中的重要議題，也是歷來許多研究聖多瑪斯的倫理思想的學者所關切的議題。本論文以「聖多瑪斯論修習之德與神賦之德」為題，從聖多瑪斯關於修習之德與神賦之德的論述，探討聖多瑪斯主張恩寵和人性兼具的德行倫理思想的哲學含義，以及面對當今社會許多違反人性尊嚴的道

德問題的時代意義。本論文首先解析聖多瑪斯思想中有關習性（habitus）與德行（virtue）概念的含義，反思習性作為人性之行為的根本、以及德行作為善的習性的思想與行動的含義。其次，探討修習之德和神賦之德的內涵和分類。指出對聖多瑪斯而言，修習之德是指人藉著本性努力而養成的德行，是為了本性的目的，包括理智之德和道德之德；而神賦之德則是指來自於天主的灌注的德行，指向天主，為了超性的目的，包括「向天主之德」和神賦道德之德。第三，探討修習之德與神賦之德的關係。論述二者作為人回歸天主進程中所需要的配備，具有差異性、互動性和統一性的關係。第四，審視人與修德的關係。探討人作為Imago Dei（天主的肖像）

，如何藉著修習之德和神賦之德，以及聖神之恩的助佑，以朝向終極真實為目的，達至榮福直觀，得以實現人性最終完善，從而肯定人性的尊嚴。其根源，乃出自人被召叫與天主共融合一。最後，簡述聖多瑪斯的德行倫理學的影響和意義，並回應面對當今社會種種道德問題的困境，及其解惑之道。