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姚元浩家世的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦高伯雨寫的 晚清遺事 和袁剛的 隋煬帝傳(二版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[問卦] 姚元浩為啥能吃到大咖女星？也說明：姚元浩 就那個常參演八點檔或鄉土劇的小咖說帥也不帥說有錢也不有錢偏偏這咖卻吃到王心凌與隋棠憑啥啊？--→ gginin007: 可能有過人之處11/27 22:47推wang111283: 上 ...
這兩本書分別來自新銳文創 和臺灣商務所出版 。
中國文化大學 史學系 王明蓀、倪仲俊所指導 周睿立的 蒙元時期契丹、女真與唐兀的興學 （2021），提出姚元浩家世關鍵因素是什麼，來自於蒙元、族群身份、地方社會、儒學校、公共事業、多族士人文化圈。
而第二篇論文靜宜大學 中國文學系 朱錦雄所指導 姚萱的 《紅樓夢》補天的雙重涵義之探析 （2021），提出因為有 紅樓夢、補天涵義、世俗、理想、賈寶玉的重點而找出了 姚元浩家世的解答。
最後網站姚元浩認父開酒店20年孝挺父親「不可恥」則補充：姚元浩 父親鄧台生近日遭控性侵，引起輿論關注，其實姚元浩家庭背景複雜，5年前父親曾被爆料在在中山北路開酒店「老頑童」，當時他大方坦承確有其事， ...
晚清遺事
為了解決姚元浩家世 的問題，作者高伯雨 這樣論述：
《晚清遺事》內容極為豐富，可謂琳瑯滿目，美不勝收，而由於篇幅過大，因此分為正、續編出版。 書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣，有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。 而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻銘、王緗綺、
溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們，從不同的角度切入，讓你能做一更全面的觀照。 本書特色 彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。 文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！
蒙元時期契丹、女真與唐兀的興學
為了解決姚元浩家世 的問題，作者周睿立 這樣論述：
13 世紀，蒙古結束近古中國政權林立的局面，契丹、女真與唐兀（西夏遺 民）並沒有隨著原本國家的覆滅而消失於史籍。本文選擇興學作為觀察三族在蒙 元時期生活的切入點，不僅在於探討三族興學方式，更分析其興學的動機及背後 反映的社會情境。無論是女真人建立的金朝，還是漢族建立的宋朝，興學都被認為是實現治世 的善政，因此直至國家滅亡的前一刻仍沒有放棄興學的理想，在金朝的晚期，契 丹與女真更是在興學中扮演了重要的角色。待至蒙古入主中原，地方上湧現一股 崇儒興學的風氣，契丹、女真與唐兀也沿用傳統漢地的興學手段參與其中。不過 三者在興學的時間與地域分佈、興學者的仕宦身份皆有所不同，這反映出三族在 進入蒙元時代
過程的差異及之後三族社會地位的轉變。另一方面，三族的興學豐 富了元代多族士人社會的面向，本文分別藉由六位興學表現突出的契丹、女真、 唐兀人，在關照地方社會的同時，審視興辦學校對三族興學者自身及對地方社會 的意義。透過本文論述，得以瞭解蒙元百餘年間契丹、女真與唐兀的興學情況，知曉 政權交替之際的局勢及後續元代的社會特質與三族興學的變化趨勢的關係，並探 知契丹、女真與唐兀在蒙元時代的處境與文化心態。關鍵詞： 蒙元、族群身份、地方社會、儒學校、公共事業、多族士人文化圈
隋煬帝傳(二版)
為了解決姚元浩家世 的問題，作者袁剛 這樣論述：
開通大運河，奠定經濟基礎， 營建東都，穩定政治局勢， 北征高麗，削弱高麗國力， 隋煬帝的多重建設影響了未來盛唐之世！ 中國最具爭議性的皇帝之一──隋煬帝楊廣，運用龐大的權力徵發百萬民夫忍飢受餓築長城、建運河。運河開成後又大造龍舟遊江都，耗費大量錢財，不但加速隋朝的滅亡，最終還落個萬世唾棄的惡名。 然而，這一連串勞民傷財的建設看似極不人道，卻在在成為後代唐朝盛世的基礎。他建立的大運河，成為貫穿南北交通的動脈。他更營建東都洛陽控制江南地區，穩固隋朝統治基礎。他的權力和才能，將隋朝的政治、經濟、文化推向了高峰，是一位與秦始皇、漢武帝同樣的有才能的政治家與軍事家。 本書作
者袁剛，研究隋唐中樞體制發展，考察隋煬帝相關史料，了解眾人眼中的亡國昏君，為何在舊史記載中評價如此兩極，詳實地分析其功過是非，並深入研究他的性格與氣質，做出客觀公正的評價，全方面介紹隋煬帝的一生。 本書特色 1. 史料詳實，呈現世人對隋煬帝的正反兩極評價 2. 考察隋煬帝時期的歷史背景及如何獲取權力 3. 研究隋煬帝的性格與氣質 好評推薦 「隋煬帝不似一般亡國之君，貪圖個人享樂而無所作為。事實上，隋煬帝心懷聖王志業『慨然慕秦皇、漢武之事』，而其興辦的各項工程，多可視為功在當代、利在千秋。」──國立中正大學歷史系教授兼系主任 朱振宏
《紅樓夢》補天的雙重涵義之探析
為了解決姚元浩家世 的問題，作者姚萱 這樣論述：
本文以《紅樓夢》的補天涵義為研究主題。歷來學界熱衷研究的「補天」主題，以第一回女媧補天救世神話出發，多聚焦討論「盛筵必散」的世家末世，或有連結到作者藉此表達的自懺愧悔之情。然而，上述所討論之範圍，往往集中於世俗層面的討論，未觸及《紅樓夢》中理想層面的內容，且「補天涵義」之定義和範圍亦不明確。除了貴族世家遭逢的「末世之天」以外，《紅樓夢》中，亦有承載作者理想的「補天」涵義存在。故本文將《紅樓夢》中的「補天涵義」，區分為「世俗涵義」與「理想涵義」，一方面歸納歷來學界在「世俗層面」的研究成果，另一方面，提出作者「理想層面」的補天涵義，分別探析「補天之雙重涵義」的內容，並藉由賈寶玉作為雙重補天者的身
份，探析補天涵義在《紅樓夢》中的全幅展現，期許能藉由補天涵義的完整討論，為《紅樓夢》一書開闢新的詮釋面向。