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姓劉的台灣女藝人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦解博茹寫的 流浪情書：徒步兩萬公里的心靈壯遊 和JodiKantor的 性、謊言、吹哨者：紐約時報記者揭發好萊塢史上最大規模性騷擾案，引爆 # MeToo運動的新聞內幕直擊都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天下生活 和麥田所出版 。
國立中山大學 中國文學系研究所 蔡振念所指導 郭佩綺的 宇文正散文研究 （2020），提出姓劉的台灣女藝人關鍵因素是什麼，來自於宇文正、散文、敘述策略、修辭學、敘事學。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所 莊佳穎 博士所指導 張偉倫的 咱巄係待灣郎－以幻想主題分析方法看金枝演社劇團 （2011），提出因為有 金枝演社、胡撇仔、幻想主題批評、庶民、懷舊、台客、文化記憶的重點而找出了 姓劉的台灣女藝人的解答。
流浪情書：徒步兩萬公里的心靈壯遊
為了解決姓劉的台灣女藝人 的問題，作者解博茹 這樣論述：
啟程吧！躍然紙上的心靈壯遊 人生沒有指南，要靠雙腳走過才有答案 跟著Bella與西斗的徒步行旅 重拾衝破框架的勇氣，找回最重要的初心 為了家庭、工作的牽絆，我們戰戰兢兢為生存打拚， 暫停變成一件遙不可及的事，縱有顆闖蕩的心，也無法真正實踐？ 我們自動化地過著每一天，卡在時間的齒輪中忘了初衷， 不再用心思考、不再努力感受，不再聆聽靈魂？ 一個跳躍舒適圈的決定 一次生命蛻變的契機 「你願意跟我一起搭便車走路回台灣嗎？」 「好啊！」 徒步6個月、闖蕩17個國家、寄住超過50戶陌生人家、徒步兩萬公里， 台灣女生解博茹，和西班牙男友西斗
開始了一場說走就走的旅行。 他們用最省錢的方式，不搭飛機、不住旅館， 搭了上百次便車的窮遊，卻完成了心靈富足的壯遊。 「沒有下一次」的精神 不僅收穫了驚喜，還懂得珍惜 兩人在40度高溫下，背著30公斤重的背包翻越山嶺；體驗在零下10度的俄羅斯露宿街頭，凍到以為需要截肢；經歷用0.5秒就攔到一台便車，也嚐過等待9個小時卻不見人影的沮喪。無論驚奇、考驗、暖心……，帶著「沒有下一次」的精神，跟途中每一個可能不會再見的人們交換生命故事，也轉化為人生不可逆的生活態度，用心活在每一個當下。 真正的自己 是不管身處何處，都能活得自如 這段滋養心靈的旅程，帶著闖
蕩世界的執著，在冒險的過程中聽見自己的心聲；在看見世界的同時，找回最重要的初心。不管身處哪裡，都可以活得自如，不去羨慕別人的人生、不對過去懊悔、也不迷惘於未來，只管此時此刻擁有的一切，全心全意活出屬於自己的人生。 誠摯推薦（依姓氏筆畫排列） 藝人／千田愛紗 心靈成長YouTube「點石成金」／西斗 聯華電子榮譽副董事長／宣明智 社團法人對外關係協會會長、前外交部政務次長／夏立言 第三、四屆監察委員／馬以工 中華大學觀光學院院長／張馨文 資深電影監製／葉如芬 吉澤建設、良承工程董事長／劉高育 中華大學校長／劉維琪
宇文正散文研究
為了解決姓劉的台灣女藝人 的問題，作者郭佩綺 這樣論述：
宇文正現為《聯合報》副刊組主任，亦為臺灣九〇年代作家代表之一。宇文正在文學上的創作廣泛，在小說、散文、新詩及童書等領域皆有亮眼表現，在散文領域中的創作尤其豐富。本論文以宇文正的九本散文作品為主要研究文本，共分為五章節。第一章節為緒論，說明研究動機及作家及作品相關文獻資料整理。第二章第一節中整理了臺灣文學五〇至九〇年代的文學演變，從宇文正出生的六〇年代至其開始於文壇展露頭角的九〇年代，梳理大時代變遷下的大環境對臺灣文學發展的影響，及對宇文正在散文創作中的影響為何，並在第二節中對宇文正的創作歷程及散文中的寫作主題進行整理歸納，以此釐清作家的成長背景對其內心關照的散文主題有何影響。第三章節中進一步
分析宇文正散文的的敘述策略，分析其散文中的敘述視角、敘述時間、敘述內容。第四章節則聚焦於宇文正散文中的修辭技巧，從文本中整理歸納出最常使用的四種修辭技巧。從文本中的敘述及修辭技巧的歸納分析，深度探討宇文正散文的寫作藝術。第五章節為結論統整前面章節歸納的成果，總結宇文正在散文中的寫作藝術特色及個人在散文領域獨特的風格呈現。宇文正的散文沒有筆鋒犀利的批判意識，也未見刻意經營文章字句的美感呈現，其筆下的散文世界以寬容與愛的視野書寫在生活中一路走來的故事，沒有特殊耀眼的光芒、大起大落的情節經歷，但從這些日常、回憶、青春中以其獨特的敘述手法、化繁為簡、充滿哲理幽默的修辭書寫，呈現宇文正散文獨有的溫煦暖意
的療癒世界。
性、謊言、吹哨者：紐約時報記者揭發好萊塢史上最大規模性騷擾案，引爆 # MeToo運動的新聞內幕直擊
為了解決姓劉的台灣女藝人 的問題，作者JodiKantor 這樣論述：
一則語帶保留的twitter貼文， 兩個窮追不捨的紐約時報記者， 三位女性主要組成的新聞調查團隊， 在這個充滿性醜聞與潛規則的世界裡，幫助無數遭噤聲的性犯罪受害者說出她們的故事， 帶來對#MeToo運動最誠實的反思與告白。 歷時三年的追蹤調查全紀錄，紐約時報記者揭露對川普、美國著名製片人溫斯坦（Harvey Weinstein）、 美國大法官卡瓦諾(Brett Michael Kavanaugh)，以及隱瞞在各行各業許多角落中的性騷擾與指控。 【聯合推薦 】（按姓氏筆畫排列） │方念萱 國立政治大學新聞系副教授、「數位女力聯盟」成員 │方綺 「女性主義有事嗎」主編
│朱家安 沃草烙哲學主編 │沈秀華 國立清華大學社會所副教授 │周芷萱 女性主義者 │周曉涵 藝人/演員 │林志潔 國立陽明交通大學特聘教授 │柯貞年 電影導演 │范雲 立委、臺大社會系副教授 │張子午 《報導者》主編 │張婉昀 女人迷內容負責人 │陳昭如 作家 │陳昭如 國立臺灣大學法律學系教授 │劉柏君 2019國際奧會女性與運動世界獎得主 │蔡宜文 專欄作家 │賴芳玉 律師 │羅珮嘉 台灣女性影像學會秘書長 【台灣在地深度推薦 】─────── 長年以來，女人控訴性騷擾與性侵害的困境是墜入he said, she said雙方各說其話的迷霧，結果經常是在占據性別權力關
係優勢的男性勝出，因為女人欠缺可信度。反性騷擾法的開創者Catharine A. MacKinnon曾說，#MeToo運動讓女人從「說謊的婊子」成為具有可信度的人。美國#MeToo運動之所以能夠展開，不只是因為名女人站出來控訴，也不只是因為性騷擾已在法律上被承認為性別歧視，更因為調查報導使得這些女人的指控「所言成真」。 藉由兩位關鍵記者在本書的敘事，我們得以窺見女人建立可信度的艱難，深度調查報導又如何幫助建立女人的可信度。本書也呈現#MeToo運動扳倒有權男人的成功與挫敗：好萊塢製片巨人倒下，美國聯邦最高法院大法官被提名人在爭議中上任，已婚白人女教授Christine Blasey Ford挺
身作證仍未能阻止保守派呵護養成的白人男性菁英就位掌握司法大權。這說明了法律的雙面性：既是受害者的武器，也是有權者的保護傘。請閱讀此書，讓我們一起思考媒體、法律與社會運動共行創造改變的可能。 ──陳昭如 國立臺灣大學法律學系教授 黑猩猩在社會演化過程，合力消除了雄性對雌性施加性威迫的行為。母猩猩遭受雄性威脅時，會發出特殊吼聲，舉凡聽到叫喊的雌性，會放下一切趕到現場，合力擊退侵略者。然而人類社會，仍在「打破孤立」的第一步，齟齬前行。 關於哈維溫斯坦的新聞報導鋪天蓋地，人們常讀到溫斯坦作為一個「惡魔」。愈把他視為單一惡魔，愈沒法對惡魔形成的場景體系，有具體認識：是什麼社會互動，讓倖存者被孤立
分化、被法律噤聲，讓犯罪者能輕鬆煙滅證據，甚至鼓勵犯罪？這本書，鉅細靡遺記載了兩位紐約時報調查員、記者與編輯，與龐大犯罪體系交手互動的艱險過程。你也會驚詫發覺，犯罪體系與社會正義，如何在某些人的運作下，扭曲地交纏連線：反企業壟斷的著名正義大律師，在溫斯坦的推促中，現身阻礙調查；佯裝女性主義組織的私人情治單位，收費操縱網路輿論；曾是性侵倖存者的著名大律師，阻擋其他倖存者發聲，支持以私人和解淹滅證據，阻礙「禁止和解滅證」的立法進入議程。 紐時調查員不斷與時間賽跑，在各種艱險鬥智中，緊盯最細微線索，冷靜觀察權力分佈，出手翻轉互動關係，重新擺放自己在議程中的位置，一次次掙脫被動設定，奪回主導，去回應
與拆解情勢，使最終一切漸漸導向對調查有利的方向。讀完這本書，我們要帶走的不是犬儒精神，不是對平權信念本身的嘲諷。若是這樣，那麼我們對這些信念的支持，或仍停留在幼兒園式的幻想，對覺醒概念的自戀式崇拜。這本書送給我們的禮物很多，其一即是提供「扳倒巨人體系的現實認識」。是的，這一路會遇上失望的事，但有信念、毅力與努力，透過合力，改變仍能發生，我們要往這路上去行 。真的非常值得一看，翻開就停不下。 ──張婉昀 女人迷內容負責人 【本書特色】────── ‧引爆#MeToo運動的那則新聞！ ‧詳實記錄史上第一則揭露溫斯坦惡行的新聞，見證記者過招拆招的過程 ‧屬於我們這個時代的《總統的人馬
》（揭露水門案的震撼報導） ‧即將由《月光下的藍色男孩》及《自由之心》製片公司 Plan B 改編為電影 ‧大量首次曝光的第一手證據，中文版特別收錄作者新增《後記》 ‧呈現#MeToo運動的複雜性，來自新聞記者內心深處、最直白的反思 【外國媒體推薦】───── ‧本書是新聞調查報導的當代經典。如果您還不願意因為報紙上對狼性電影大亨的最初指控而跌破眼鏡，請準備好讓它破吧。 ──華盛頓郵報 ‧本書在某些時候是驚悚片，而在另一些時刻則是對一個腐爛系統的控訴。但這最終是關於那些陷入痛苦之中的女性，她們拒絕再保持沉默了。 ──大西洋週刊 ‧#MeToo時代的編年史，揭示了女性的無窮力量。──新共和
國 ‧一個改變世界的故事……一部最殘酷的多人生命傳記電影。 ──CNN ‧兩位作者將在史書中留名，世世代代。 ──每日電訊報 ‧令人難以置信的報導，這種報導需要時間、勤奮以及許多媒體無法負擔的資源支持。對於新聞工作者而言，這是一個觀摩專家的機會。對於非新聞工作者而言，這本書對調查報導的嚴謹處理是一種難得的展現。比起揭發水門案的《總統的人馬》有過之而無不及。 ──NPR 【內文重點】────── 剖析性騷擾何以被容忍，對#MeToo運動最切身的觀察，最深入靈魂的質問： ‧歷史發生第一次是悲劇，第二次是鬧劇 為什麼哈維•溫斯坦的性侵行為得以在數十年內累積形成一個模式（Pattern），可以
數十年如一日，一而再、再而三的發生？ 哈維•溫斯坦難道只是個案？ ‧「過了二十年，為什麼大家還不說出來？」 是哪些模式、法律、企業組織文化，以及社會中的慣習，讓你我成為助長性不當行為的最大幫兇？ ‧#MeToo運動走得太遠，還是遠遠不夠？ 溫斯坦事件後，女性受到性騷／性侵經驗真的就受到重視與平反了嗎？無端指控與真實的距離有多遠？當舊的權力模式被打破，性不當行為被指認出來，與性相關的新共識與合理制度會出現嗎？
咱巄係待灣郎－以幻想主題分析方法看金枝演社劇團
為了解決姓劉的台灣女藝人 的問題，作者張偉倫 這樣論述：
金枝演社劇團於1993 年成立至今已18 個年頭，從當時標榜著實驗、創新的小劇場，到現在以獨特的「胡撇仔」與特別的環境劇場，為其主要的表演手法及戲劇種類，甚至被譽為台灣的「台客第一天團」。他們以親近大眾的生活為題材所創造出來的戲劇，受到民眾的熱烈迴響，也把「草根」、「土地」這樣的意象與觀賞者共享；在網站、在戲劇節目單內容上、他們戲劇的內容、戲劇人物的服裝及打扮，也都標榜著庶民文化的特質，更是欲將戲劇所有面向與觀賞者的生活記憶做扣連。 在本論文中，筆者欲透過Ernest G. Bormann於1972年所提出的幻想主題分析方法，來觀看金枝演社所表演的劇碼是如何藉著喚起民眾過去的共
同回憶，及營造既傳統又現代的幻想氛圍，來凝聚觀眾對於金枝演社戲劇的支持及喜愛。 本研究問題如下：一、 金枝演社建構出何種對於他們戲劇的幻想主題、類型及語藝視野？二、 觀眾及媒體如何回應金枝演社所建構出的幻想主題、類型及語藝視野？三、 金枝演社所建構出來的幻想主題、類型及語藝視野，在媒體及網路社群中的覆誦(chain out)為何？ 統整出屬於金枝演社與觀賞者的幻想主題、幻想類型與語藝視野。金枝演社所立足的是街坊市井、常民生活之上，貫穿了虛幻與真實，以及體驗當下的場景主題；在金枝庶民戲劇之中，角色主題所展現的是被正名且賦予新生命的台客幻想，與一種文化原型、神化的英雄幻想；在行動 (情
節)主題方面，以街坊市井中最常見的愛恨情仇，以及貫穿了時空下所具有的過去、未來，呈現出一種懷舊回憶的氛圍；並且以新舊揉合與胡撇仔的剪貼拼湊為其合理化機制。再提煉出集體「憶」「像」的凝聚、展演台灣的庶民文化，以及幻想主題分析中的終程單元：「戲劇中的台灣認同－咱巄係待灣郎」此語藝視野。