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先天易經

為了解決如何修身齊家的問題，作者董玉麟 這樣論述：

「一本勝讀萬卷書，萬書皆復歸一本；正修實煉見真性，萬言明德德自馨」 ──一本結合易、醫、道一貫的天道揭密之書   　　◎易經：以盤古開天時期，易經最原始創造之初，作者刻劃陰、陽、兩儀、四象與八卦的角度，結合當時人類內觀其氣，修心煉性而能求生的本能，結合象形、會意字來形容身體中氣的流動方式，加以白話文的解釋，重現先天八卦原作者創作八卦的原貌。   　　◎中醫：以中醫三焦與全身氣感繞行與上病下治的觀點，結合由任至督脈貫通的順序，依序詮釋如何以修中而醫，自力貫通身上的氣血，達到六脈平和。   　　◎中道：以先天詩經上古的文章，老、莊、孔子等五教聖賢所傳的經典文句，結合負陰抱陽，拳拳服膺而修中庸（用）

之道的方式，詮釋修養正氣，以達明心明德，明心見性之究竟。   　　上古天真時期，人民天性純真，夜不閉戶，擊瓦而歌，人人勤奮工作，飲食和諧，覺性靈敏，互利互助，懂得精神內守，病從安來？但今日社會步入文明，金錢堆砌起來的物質生活看似豐富，然而玩樂之中損耗精氣神而不自知，人們的覺性更加障蔽，因而深陷病苦輪迴——因此，我們要懂得修天道，心性一貫提升，明白天性中至真至善的光明本心，行四維八德之天德，成為昂首挺立的有德君子。   　　本書以先天易經為藍圖，分別以連山易的八卦與文王六十四卦為範本，結合上古時期的黃帝內經為理論基礎，以氣運行人身的角度，輔以至聖先師孔子所做的繫辭，貫穿先由太極再修無極的序列，有

邏輯次序的闡述天道的修持方法。使人頓悟天道修心煉性和古聖先賢的絕學心法。   　　以自己的心出發，推及到每一個人的心，遵循古聖先賢修習道法自然的方式，以內觀、內覺的方式覺氣，以天理循環的角度觀察自身氣息的流向與脈動，逐步貫通身體的任督二脈，直至歸返先天本心，找回真正本善的自己，身心性歸於一貫。 作者簡介   董玉麟   　　台灣科技大學電子工程學系畢業，曾/現任職半導體科技公司，研發，工程管理，客戶支援服務等相關職務。   　　自幼家境小康，於天道家庭長大，喜愛中華傳統文化，深入鑽研五教義裡經典，喜愛先天詩經詩詞的蘊含，老莊道法自然的玄妙，四書五經的精神內涵。   　　自幼體弱多病，幸賴父母

的細心呵護，後自習中醫陰陽五行，自悟內經內氣的修煉方法，修煉氣功，將自己於病苦輪迴中脫離，直至明心見性，徹底改善身心長久困擾的憂鬱病苦，轉而成為一個正向光明的人。   　　此書詳列記載身心轉正的過程與自悟為人處事的正向改變之道，符合孔子論語與中庸之道的精華，以天德的天命所趨，字字皆真，將人類的本性至善，與上古天真時期的醫道文化相結合，期以救渡眾生病苦輪迴之本愿，將身心性一貫提升的道法傳世。期望人人都能依循中道而修身，人人都能身心健康得福，心念光明正向，天下太平。 序 人-為什麼要修道？ 從盤古一劃開天開始 易經先天八卦-天地,山澤,雷風,水火 從病苦輪迴開始逆修 (水火)水深火熱,病苦輪迴

(風)心浮氣躁的風劫 (雷)降伏心氣,雲雷震開戊己土 (澤)和悅而廣,廣披福澤 (山)見山非山,明明德之三菩提心 (坤)(乾)正人君子,明心見性 明心見性,天道至德,傳承天命,代天宣化 闡述 五教義理,自古一貫,天道至德,永恆不變 作者序   　　上古天真時期，人民天性純真，夜不閉戶，擊瓦而歌.人人勤奮工作，飲食和諧，覺性靈敏，互利互助，人人懂得精神內守，病從安來! 人人無病無痛，行事正向光明，以自心本性為依歸行正道德行，講仁守義，這是多麼美好的大同社會。   　　流傳到今天，我們身為中華民族的後代，身上流著龍的傳人的血液，可是思想上卻漸漸離老祖先留下來的美麗的文字.符號，暗傳的天道心法越來

越遠.漸漸地，人們的心已不再純真，親民，待人真誠，人與人漸漸疏離，取而代之的是由儉入奢，由踏實生活變追求輕浮虛幻，由天下太平的志心變爭權奪利，脾氣毛病，病苦輪迴。   　　人類，自從懂得修天道開始，漸漸步入文明社會，聖人明君以禮.樂教化眾生，使之能脫離病苦輪迴，以[禮]教化眾生明[理]，身心性一貫提升.明白天性中至真至善的光明本心，真如本性.而能行四維八德之天德，脫離禽獸般的作為，修正涵養成沒有脾氣毛病，身心性一貫健康，昂首挺立的有德君子。   　　時至今日，社會步入文明了，金錢堆砌起來的物質生活看似豐富，然而，人們的覺性障蔽不敏了，深陷病苦輪迴卻不知如何預防，在日日的工作.玩樂之中，漸漸的損

耗精氣神而不自知，寧靜的夜晚中，面對自己，實則內心多數是憂鬱空虛的.   　　本篇由先天易經藍圖，分別以連山易的八卦與文王六十四卦為範本，結合上古時期的黃帝內經為理論基礎，以氣運行人身的角度，輔以至聖先師孔子所做繫辭，貫穿先由太極再修無極的序列，有邏輯次序的闡述天道的修持方法.祈使天道修心煉性，古聖先賢的絕學心法在人間不至於失傳   　　(太極:即為老子道德經所述修道的方法，[負陰抱陽，沖氣以為和]之中的負陰抱陽，亦是顏回拳拳服膺，雙手合抱，得一善法，每日抱持修煉的道)   　　(無極:對應的即是一以貫之的心法，簡稱一理天下平的天道)   　　時至今日，工商繁忙，心煩意亂，如何身口清而能意清？

如何修身.齊家乃至天下平呢？如何養生德全，將自己改變成身心性同時一貫正向光明的人？有賴 誠心抱手，實心修煉，三千功八百果修煉而能成的君子之道！ 人-為什麼要修道？ 打從娘胎出生，小朋友天真可愛，個個身軟如棉，以丹田(先天式呼吸法)呼吸，維持自身的元陽，百毒不侵. 漸漸的，因著眼耳鼻舌身意感官功能的開啟，外界的誘惑，使之慾望叢生，急.忙.爭第一.得不到想要的焦慮使之心浮氣燥，漸漸的轉成胸式呼吸開始，先天的能量即快速的減低，陽氣減弱的同時，外界飄浮在空氣中的細菌病毒即能趁機肆虐，找到宿主，終究使人病苦輪迴. 人到26歲以後，生長因子自然減弱，不再繼續長大，隨之而生的是陽氣的自然維持率也大幅下降

，造成新陳代謝速度減緩，這是人體的自然循環法則，無法改變.伴隨著地心引力的外在不可抗力因素，一旦陽氣不足，肩膀頸部自然塌陷，壓迫手部陽面三條經絡，或因姿勢不正，或因彎腰駝背，種種因素讓氣血循環不良，因而致病. ‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　 人-生命品質曲線 修道明理者，修心煉性， 精神內守，病從安來？人生正向積極樂觀進取，做事沉著穩定而不躁進，平和處事而無所爭，在各種不利的外在條件下，均能妥適的尋求天時，地利，人和，圓而融之當下最好的解決方案. 人的正氣能量低下，元氣不足，是脾氣毛病，病苦輪迴最主要的根源，人人應時常反觀自省，是否已經落入負面身心性的人生. ‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　 人

-為什麼能量會耗損，導致病苦輪迴 身：姿勢不正，彎腰駝背導致經絡扭轉，氣血不通，最後影響五臟六腑的氣血運行口：說話是最耗損全身的元氣的一種狀態，消耗口水損精，多說損氣，思慮繁複損神.如何說智慧的話，乃至不說而養精蓄銳，是選擇亦是智慧.意：泛指運用眼耳鼻舌身意，以起心動念所行外在的所有事物.皆加速松果體(心火)鈣化速度，導致心之火燃燒過旺，心浮氣燥，腎水燒乾，元氣折損，氣血障逆，身心漸行敗壞惡化.先天必然：人生在世，不能抗拒2件事，一是地心引力，二是每日逐漸邁向死亡，如何養生德全，遵循五教聖人所傳永生之道，是人生最重要課題.

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成為家庭治療師－三位臺灣家庭治療師的專業發展旅程

為了解決如何修身齊家的問題，作者蔣葦 這樣論述：

本研究以生命經驗為經，核心能力為緯，探究臺灣家庭治療師的專業成長歷程，如何獲得並掌握實踐家庭治療的能力、可能會遭遇的困境與應對策略、家庭治療師的生命經驗與專業成長，如何交織影響。本研究先以焦點團體訪談法，提煉13項家庭治療核心能力，再基此採用敘事研究方法，與研究參與者進行半結構式個別深度訪談，研究結論如下： 就生命經驗對成為一名家庭治療師及實踐之影響部分，包含：1.學習家庭治療的初始動機，來自家庭經驗與需求的促發 2.個人特質與自我了解，對形成有利學習環境具有影響力 3.生命經驗轉化成家庭治療的信念與資源 4.生命經驗中的環境因子是催化劑。就學習家庭治療的方式，及遭遇的困境與克服

辦法部分，採取能力本位學習家庭治療，有助提升實務能力，唯須對核心能力概念保有彈性，且應加入「文化性」課程。學習的困境類型，包含：1.系統觀與熟悉的大眾思維不同及過去所學有所牴觸致養成不易 2.系統動力複雜且張力大與未有清晰系統工作架構易引發高挫折感 3.在臺灣學習資源，較片面且短期，不利核心能力的養成；而克服辦法則有：1.跟隨固定督導，有助獲得經驗式與量身訂做的學習資源 2.將學習目標分解成小單元，有利精準練習 3.同儕社群的支持，及找到前行的相信，有助抵禦學習困境。 在生命與學習經驗交織，使人成為家庭治療師部分：1.有些生命經驗對學習家庭治療具有促進與阻礙雙重功能 2.生命與學習經驗建

構出恆毅力，助於克服阻礙並堅持到底3.生命與學習經驗堆疊出成為家庭治療師的路徑與樣貌。最後，依據研究結果進行反思與討論，本研究分別對專業訓練課程與機構、學習者，及未來研究者提出建議。