女朋友過世的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列推薦必買和特價產品懶人包

孝子【博客來獨家限量親簽版】

為了解決女朋友過世的問題，作者大師兄 這樣論述：

這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 然後有人帶著殘破皮夾離去的故事……   【大師兄毫無掩藏的「沉船」告白】 橘子、櫻桃、西瓜、棗子、荔枝…… 悲傷、絕望，摻入初戀的甜蜜與酸澀；訴說著關於寂寞的故事。 　 　　一個個小房間，曾經是他逃避現實的出口， 　　裡面有他不能講出來的快樂， 　　裡頭的他終於不是被命運挑剩的…… 　　那地方不見容於這世界， 　　卻收容著世界不要的悲傷。   　　◆◆◆   　　蘋果問：「如果我是你的女朋友，你想要做什麼？」 　　從沒談過戀愛的我，臉紅又結巴地說： 　　「切切切切……切水果！」 　 　　當我好不容易存到錢，要去找蘋果殺鳳梨時，她卻已經離開了，就像其他曾

讓我腐爛的生命散發出幸福香氣的水果小姐們，不會再回來。 　 　　莫非真如我兄弟老林說的，切鳳梨的難度太高？ 　　但是再難，也難不過活著。   　　我想到背上有觀音刺像的玫瑰，每幫爸媽還一筆賭債，她也請師傅刺下一筆，夢想著刺青完成時，就能上岸了。命運卻連這小小的希望也不肯給她……   　　還有離開了吃軟飯的丈夫、獨力養小孩的香瓜姐。她苦心瞞著女兒工作，女兒有天卻對她說：「媽，你不要再看男人的臉色了。」   　　我懷念在小房間和香菇一起吃薑母鴨的快樂。我們兩個人總是在笑，似乎只要一直笑著，門外的世界就有可能變得好一點。   　　在大師兄長長的魯蛇人生中，那是他最低潮的時期，但幽暗小房間透出的微光，

像是一座燈塔，溫柔接納了在現實沉淪的他。那一個個陰暗空間裡留滯的，都是像他一樣，帶著各自殘破的靈魂……   　　有人問他不怕沉船嗎，他反問：「有什麼好怕的？」 　　最絕望的時候，什麼都不怕了。   　　這是殘破的靈魂們在此相遇、彼此安慰， 　　然後有人帶著殘破皮夾離去的故事…… 　　 本書特色   　　●摘自本書的大師兄自序〈快樂〉： 　　關於寫這本書，我想了很多。究竟要不要寫呢？該匿名寫嗎？或是把所有故事都推給我兄弟老林，變成老林的故事？  　　但最後還是寫了出來，這是我人生中很重要的一部分，以前我不想隱藏，現在也不想，以後也不想。因為這是一個真實的我。 　　如今我的快樂泉源，早已不在那個小

房間裡；而如今賺錢的動力，則是老媽說這個月怎麼該給的沒給──這就是長大後的人生呀！   　　●大師兄掏心力作，最真實的「沉船」心聲： 　　◎不想做孝子的我，因為沒有太多勇氣，所以選擇好好活著，來撐住該是我面對的責任。 　　◎夢終究會醒，日子還是要繼續往前過。醒來之後，我還要努力地活著。 　　◎如果一個人連相信人的心都沒有，怎麼會有人對你真誠呢？ 　　◎認真用汗水賺錢的人，真的是傻子嗎？或許真的是吧，但也是快樂的傻子。 　　◎真正的快樂，是心裡的舒服。 　　◎能不能有一次，我的人生，是我自己可以選擇的呢？ 　 　　●內頁搭配插圖，並且有部分彩色印刷： 　　過去或許黑白，但我們都是有了那些過程，才

變成現在的自己── 　　愛過去的自己，也愛現在的自己，並期待未來那個彩色的自己。　

女朋友過世進入發燒排行的影片

解嚴世代身體意識的轉變與實踐：劇場演員詹慧玲的案例

為了解決女朋友過世的問題，作者吳映彤 這樣論述：

　　1980年代臺灣經歷民主化的重要歷程，同時興起了小劇場運動。小劇場運動以導演為創作中心，因此前行研究多圍繞在對於導演的觀察。本研究以演員的視角，從演員身體經驗看出表演訓練後的變化層次，更看到小劇場對人的影響。本文以詹慧玲為案例，透過她的戲劇生命，看到解嚴世代如何透過小劇場訓練形塑其身體的特殊性。　　詹慧玲在1988年成立臨界點劇象錄，前行研究認為1980-1990年代臨界點的作品捕捉解嚴後臺灣政治動盪的社會現象，具有第二代小劇場前衛風格的政治劇場特色，也有評論者批評他們的作品不夠成熟，更接近青少年劇場，然而本研究認為臨界點獨特之處在於以陰柔式的抗爭姿態，在劇場中實驗、摸索如何對抗傳統的性

別框架。　　詹慧玲在1970年代保守的戒嚴環境成長時，曾感受身體在校園和家庭內受到無形的約束，直到1986年她進入劇場，劇場訓練改變了詹慧玲的價值觀，也解放了她運用身體的方式。透過夥伴田啓元的表演訓練和創作，轉化她對於性別和身體運用的觀念。在1980年代台灣小劇場盛行的中西方多元表演訓練方法中，詹慧玲塑造了獨特的小劇場演員身體。　　本研究以詹慧玲在臨界點主演的兩部演員代表作品《阿女・白色瑪格麗特》、《瑪莉瑪蓮》為例，說明她如何演繹多種女性反抗形象。在田啓元過世後，她開始嘗試藉由劇場創作述說自身的生命經歷，展開自己的創作之路。　　詹慧玲是資深人體模特兒，她將劇場經驗與人體模特兒工作結合，進行教學

劇場，創造了裸體、表演藝術、人體模特兒的各種可能性，用身體啟發觀眾的想像。本文用反色情、自由派兩個不同的女性主義立場來說明詹慧玲的思想及行動，前者以行動挑戰傳統父權對於女性身體的控制，後者主張通過專業建立，展現女性自我定義的權利。　　從詹慧玲的劇場生命回顧她30年來對於身體和性別的體察與省思，將演員的身體作為實踐場域，從女演員、人體模特兒、導演等身份轉換，以劇場開啟女性覺察、訴說的空間，完整其生命的連貫。關鍵詞：解嚴、小劇場、女性、身體、臨界點劇象錄、女演員

我的國學童話書系列(4冊)

為了解決女朋友過世的問題，作者哲也 這樣論述：

文化部優良讀物推介！ 孩子必讀的國學入門套書！ 　　本套書收錄《晶晶的桃花源記》、《童話莊子》、《童話莊子2：無敵大劍客》、《我親愛的至聖先師——南子與孔子的青春物語》共四本經典文學改編讀物。極富趣味的改寫兼具文學性與創意，閱讀素養與經典精髓一次到位！ 　　無論大小朋友，都可以從《晶晶的桃花源記》，認識生命的失去與告別的勇氣； 　　從《童話莊子》、《童話莊子2：無敵大劍客》中，學習用「心」看世界，找到真正的自在和快樂； 　　並透過《我親愛的至聖先師——南子與孔子的青春物語》的一段超時空友誼，理解什麼才是真正的「仁」！什麼才是友情的美好！ 　　各冊內容 　　《晶晶的桃花源記》 　　晶晶

是一個很乖很乖的小女孩，但在她媽媽過世後，她變成一個很凶很凶的小女孩，就像山貓一樣凶。 　　有一天，晶晶的爸爸帶著小狗豆花去散步，卻把豆花搞丟了。生氣的晶晶踢了爸爸一腳，然後離家出走！ 　　離家出走的路途中，一尾奇妙的小紅魚帶著晶晶，沿著長滿桃花樹的溪流，走到一個山洞口，洞口的另一邊透出亮光──那裡是個人們所不知道的桃花源。 　　晶晶走進了桃花源！她在那兒會有什麼奇遇，她就這樣一去不回嗎⋯⋯ 　　本書精準地抓住陶淵明「桃花源記」的重要元素，重新創作出具現代感的童話；將古典文學中的精神意蘊，與現代孩子的所面臨的問題、心境，做了完美的融合、呈現。 　　《童話莊子》 　　有一個人瀟灑得很，不管外面

的世界怎麼變化，他都能輕鬆自在地隨著大自然共舞。就算身體有了病痛，遭遇了挫折，也不會打擾他內心的寧靜。 　　這個人叫莊子，是個既有趣又瀟灑的傢伙。 　　瀟灑的莊子寫了很多故事，在他的故事裡，有怪物，也有怪人，有童話般的大鵬鳥和大怪魚，也有神話般的河神和海神，還有各式各樣稀奇古怪的人物……在這些充滿想像力的故事裡我們到處看得到他的身影：窮巴巴卻快樂無比的人、病危卻安然自得的人、奇醜卻人見人愛的人…… 　　經過精采的改寫，《童話莊子》將帶領大家跟著達觀的莊子，在紛紛擾擾的世界中，找到真正的自在和快樂，開啟隱藏在書中「智慧」與「快樂」的密碼。 　　本書收錄《莊子》六篇文章，以貼近孩子的語言講述莊子豁

達的人生觀及道家思想，每篇故事後方附有「想想莊子說什麼」及「帶著孩子想一想」兩個章節，幫助讀者運用輕鬆、生活化的方式解析故事內容，將生活經驗結合，欣賞及理解莊子的人生觀，培養孩子以多元的角度思考。 　　《童話莊子2：無敵大劍客》 　　逍遙自在的莊子， 　　這次化身為「無敵大劍客」， 　　再度發揮無窮的想像力， 　　帶你體會魚的快樂； 　　走入蝴蝶的夢； 　　還教你將「無用」轉化為「有用」的好方法！ 　　這位「無敵大劍客」的絕妙劍招， 　　招招都點到人生中常遇到的問題， 　　招招都破解心中常出現的煩惱！ 　　《我親愛的至聖先師——南子與孔子的青春物語》 　　你曾想過嗎？和兩千年前的孔老夫子

，在通訊軟體MSN上相遇？ 　　一點都不誇張！所謂有朋自遠方來，這次，孔丘認識了兩千年後的小六女生陳南。 　　小南有很多問題，她有一個家庭，爸爸和媽媽卻不住在一起。她有一位好朋友，他卻轉身說走就走。她有一個好老師，結果老師突然消失無蹤。看起來，她擁有很多，住最昂貴的病房，得到全校鋼琴比賽的冠軍……但是，她的心好痛，有好多好多的疑問，關於親情、關於友情、關於這個世界，什麼才是絕對的對與錯？ 　　穿越了時空，小南和至聖先師不可思議的相遇了，以筆記本、MSN和夢境交流溝通，兩千年前的智者以他的君子之歌重新開啟小女孩對世界的愛人之心，小南不知道阿丘是誰，只知道他是一位慈祥的朋友、親密的老師；阿丘不知道

小南是誰，卻願意在夢境裡唱著君子之歌，為小南排難解憂。 　　這份超時空友誼，將告訴你什麼才是真正的「仁」！ 　　書末附有阿丘的話與論語的白話文言對照表，對阿丘好奇的讀者，還能進一步透過論語認識他喔！ 本書特色 　　1.    經典文學情節重現 　　透過陶淵明「桃花源記」、孔子、莊子，走一趟在現實和幻想間的奇妙之旅！這是一本具有現代感的優秀童話。 　　2.    延伸學習單提升語文素養 　　延伸學習單提升語文素養 　　3.    最佳兒童哲學啟蒙書 　　以童話方式呈現，帶着孩子一同跟著經典文學，學習人生大道理，是一本孩子不可錯過的兒童哲學啓蒙書。 得獎紀錄 　　★聯合報「讀書人」年度名家

推薦童書 　　★香港第一屆臺灣童書節好書推薦 　　★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書 　　★臺北國際書展Books From Taiwan 版權推介選書 　　★新北市滿天星閱讀優良圖書 　　★2004年中國時報開卷版最佳童書 　　★「好書大家讀」選書 　　★文化部優良讀物推介 　　＊部分無注音

妮可‧麥斯特作品《莫的故事》與《腦海中的夢》之青少年世界

為了解決女朋友過世的問題，作者連依凡 這樣論述：

本論文主要研究90年代德國女作家妮可．麥斯特 (Nicole Meister)的兩部小說《莫的故事》(Moons Geschichte，1991) 以及《腦海中的夢》(Träume im Kopf，1993)，其中內容主要是關於20世紀青少年讀物發展以及麥斯特作品分析。論文的第1章首先解釋青少年文學此一概念，並簡述其自18世紀起的歷史發展。第2章則敘述20世紀德語青少年文學發展的概況，緊接著探討20世紀初期的德國「青少年運動」 (Jugendbewegung) 以及第二次世界大戰後的德國「學生運動」 (Studentenbewegung)。在第2.1章節中描述青少年運動起源背景及理念，此一運

動主要興起於威廉二世時期 (Wilhelminisches Zeitalter 1871-1918) 以權威、物質利益為導向的時代背景，秉持著與父母親世代相對的立場，同時追求每個個體應擁有自由平等的目標。青少年運動發生的同時也產生了革新教育運動 (reformpädagogische Bewegung)，其核心理念是以兒童的個性及尊嚴為出發點，反對當時以理智主義及成績壓力為主不人道的教育。藉由文學將反映出威廉二世時期，一個在社會上一直被掩蓋的教育體制問題。第2.2章節將論述「德國的戰後文學」(Nachkriegsliteratur in Deutschland)，首先介紹前東德，德意志民主共和

國 (Deutsche Demokratische Republik)，之後接著介紹德意志聯邦共和國 (Bundesrepublik Deutschland)的文學。在第2.2.1章節將探討前東德中青少年文學的特徵。依照社會主義的觀點，前東德的青少年文學是一項政治工具，包括的不再是成人和兒童文學「兩種文化」的呈現，而是一種適合所有人的共同文化。在第2.2.2章「前西德的德國青少年文學」(Die deutsche Jugendliteratur der BRD) 中探討西德人在學生運動中覺醒，並開始反抗權威。不同於前東德，在前西德的青少年文學中重視青少年個體的發展，並且將青少年與成人區隔出不

同的文化。20世紀末期，前西德的兒童青少年文學朝著社會批判的問題小說發展，其中描繪出社會的黑暗面，並藉由一些主題像是父母離婚、父子衝突，來呈現毒品、酒癮、高壓權威教育和家庭問題。在第3章「青少年女性作家筆下以青少年為主題的文學作品」(Die Jugendthematisierende Literatur der jungen Autorin)中首先是在第3.1章介紹女作家麥斯特，接著簡短介紹作品，《莫的故事》以及《腦海中的夢》。其中也會詳細描述德國兒童青少年文學的背景，並且以同時期重要的作品為例作加以說明。在90年代兒童青少年文學作品中，常以充滿幽默的方式描繪現實的觀點，還有個性化以及多元化的

經驗描述。第3.2章中詳細的探討《莫的故事》(1991)主人翁莫是一位在成人世界裡強烈地遭受到他獨裁父親給予壓力的青少年；但另一方面這位父親也承受著來自莫的爺爺給予的壓力。所以可以說「父子衝突」是從上一個世代繼續遺傳給下一代。對此莫想要做個突破，他主張親子之間要權利平等，並且期望父子關係有如朋友般的，而非敵人。然而他父親卻拒絕這種親子平等的關係，並且更加嚴厲的對待他，所以莫常常很羨慕他的朋友佛利安 (Florian)，因為他的父母親不太管他。然而佛利安卻渴望一個溫暖的家庭，後來他身陷於菸癮，也是因為對家庭的失望。除了主題親子衝突，菸癮的問題，麥斯特的小說還表達了在20世紀多元社會中的其他問題，

也就是仇視外國人的歧視問題，更確切來說是對有色人種的歧視。莫的女朋友凱蒂 (Kitty)是黑人，她在德國有著被歧視的經驗，並且經常被同學或是朋友鄰居不平等的看待，主人翁莫對此問題的思考，同時也間接引起讀者的共鳴。在第3.3章中將深入探討麥斯特《腦海中的夢》 (1993)的作品。主人翁錢德拉 (Chandra) 在跨種族的領養家庭 (Die transraciale Adoption)中尋找自我。他的印度父母在他小時候就過世，他嘗試重新找尋認同和德國養父之間的關係。錢德拉在寄宿學校藉著他的「印度夢」以及新名字丹尼旭 (Danesh)，給自己第三次的新生活。在發展過程中錢德拉漸漸發現「我不是一個印

度人，然而我對於德國人來說，一直都是一個印度人，所以我也不可能和他們德國人一樣 [...] 但我是我，我是歐洲人也是印度人。這兩種人都是屬於我的一部份，就如同我的膚色還有我的白種人爸爸。」 藉由和同學的家庭比較，錢德拉理解了一些事情，儘管他沒有親生父親，但是他有一位很好的養父。女作家麥斯特選擇以跨種族領養為主題，進而明顯地強調自我追尋。然而自我追尋的問題不是只有錢德拉會面臨，還有寄宿學校中的其他角色也同樣面臨到，例如：大衛 (David)和露薏莎 (Luisa)。麥斯特在《莫的故事》已呈現的主題，包括多樣化的文化，也在《腦海中的夢》中繼續延伸。本論文以妮可‧麥斯特作品中的「自我追尋」以及「父子

關係」作為探討主題。女作家麥斯特結合私人的、學校的、家庭的生活來描述青少年個人以及社會性的問題還有以她個人「年輕的」觀點來看待事情。這些小說的研究之所以有趣是因為親子之間的衝突以及青少年的自我認同ㄧ直存在於每個世代，但現今社會歷經青少年運動、學生運動以及和平運動的轉變，教育觀念也已不同於威廉二世時期社會對於青少年的威權教育，麥斯特透過她的小說，清楚的表明了歷經和平運動的父母世代更能夠學習尊重青少年的自我意識。