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死後四十種生活(暢銷新版)

為了解決女巨人的問題，作者DavidEagleman 這樣論述：

生與死都只有一次，我們怎麼生活，將去往何方？ 天堂與地獄，只有這兩種選擇嗎？   　　最有創意的神經科學家大衛‧伊葛門 　　帶來40個關於死後生活的奇想光亮，探照生命消逝後的無限可能   　　★全球獨家版本，全書搭配插畫家伊卡魯斯精心繪製的四十種死後生活面貌 　　★暢銷全球歷久不衰，授權33國語言出版 　　★時代雜誌夏季閱讀書單、英國亞馬遜暢銷書   　　《必須去死》詩人湖南蟲：「此書是嗝屁前應詳閱的公開說明書，四十篇的地獄斷面秀，提醒你死後絕無解脫。」   　　死亡有三階段， 　　第一階段是身體停止運作， 　　第二階段是身體被埋入墓穴， 　　第三階段是你的名字最後一次被呼喚的未來那一刻。

  　　當我們到了死後世界，可能所有事情沒什麼不一樣；又或許所有的事情會再重新發生，只是倒帶進行；或者順序全數重組，相同的事情聚集在一起，你可能整整七個月都在做愛，一次做個夠；或者我們可以同時享受所有可能，平行過著多重的生活；或者在死後世界裡，我們可以選擇下輩子要投胎轉化的物種。   　　你開始懷疑一切是否是夢一場？所謂人生如夢，但也許如夢的是死亡，我們會分裂成不同年紀的自我，重新體驗人生的各個階段；我們是基本粒子的聯合企業，隨著生命消逝而各奔東西；我們是宇宙地圖製作師用以探勘的活動機器人；我們也許只是別人夢境中的背景小人物；又或者只是上帝身上的癌細胞。   　　在死後世界中，上帝如微生物般

大小，所以無法察覺我們的存在。也或許，造物者是愚蠢的生物，祂創造人類是為了弄清楚自己能力不及之處。或者上帝如同《科學怪人》裡的法蘭克斯坦，製作出祂心馳神往的巔峰之作後，卻只想逃離其所創造的東西。又或者，在死後世界裡，上帝根本不存在。   　　《死後四十種生活》是一本由四十篇獨立故事集結而成的小說。神經科學家大衛‧伊葛門筆下一篇篇充滿無比想像力的故事，是一幅幅死後世界的樣貌；是一道道全新的生命軌跡；也是一種種不同的可能性來解釋我們的存在與生死的意義。這些奇想既趣味、慧黠，但也同時讓人惴惴不安，透過這些諷刺挖苦卻引人深省的觀點，我們得以從全新的角度來觀看生命的可能性。 　　 名人推薦   　　川貝

母（插畫家）、陳栢青（作家）、湖南蟲（詩人）、謝伯讓（台大心理系副教授）聯合推薦   各界盛讚   　　「很難有書比《死後的四十種生活》更吸睛。如果你讀了卻沒被擄獲，我就吃掉四十頂帽子給你看。」──英國國寶級演員史蒂芬‧佛萊（Stephen Fry）   　　《死後四十種生活》真是太棒了。我邊看書邊咬牙切齒懊惱自己怎麼沒先想到這本由神經科學家所撰寫的巧思之作，將無限與死亡的深奧概念轉化成讓人得以親近的人性語言……伊葛門這部作品書寫精湛，引人深思。──《出版人週刊》   　　既嚴謹又寓涵想像力，直可媲美伊塔羅‧卡爾維諾和愛倫‧萊特曼。每篇故事所探討的都是恢弘大題，如時間、信仰或回憶。──《自然雜

誌》   　　大衛‧伊葛門這本《死後四十種生活》可說是一本引人入勝的風景圖集，裡面一幅幅圖畫呈現出死後世界的可能面貌，而這都是作者的創意巧思加上生花妙筆所描繪出來的風景。每則故事所想像的都是一個可能等待著我們的意外實體，一個散發出稀罕色彩的世界。──布萊恩‧格林恩（Brian Greene），《優雅的宇宙》作者   　　《死後四十種生活》是本想像力馳騁且發人深省的書，它提供一種全新觀點讓人重新看待自己與所處世界。──艾倫‧萊特曼（Alan Lightman），《愛因斯坦的夢》作者   　　這本令人驚歎、發人深省的小選集與眾不同，難以歸類，讀完最後一頁仍久久不能忘懷。書中充滿著對於人類處境的洞悉

反省與詩意的思想實驗……書裡洋溢的感人時刻與靈動的智慧，大概只有在俗世外的另一個世界才可得。──亞歷山大‧梅可‧史密斯（Alexander McCall Smith），《堅強淑女偵探社》作者   　　慧黠、精妙、犀利、出人意料……多年來難得一見的驚豔之作。──布萊恩‧伊諾（Brian Eno），環境音樂大師   　　作者伊葛門是真正的創新者，閱讀他的《死後四十種生活》，你會瞠目結舌。重讀一次，再次目瞪口呆。── 《時代雜誌》   　　耳目一新、發人深省、趣味橫生……一方面擴展了生命寓言的向度，一方面又對生命加以質疑逗弄。──《休士頓紀事報》   　　來自德州的神經科學家暨作家大衛‧伊葛門在《死

後四十種生活》一書中，正面直擊死亡議題，構思出四十種死後世界的面貌……這位文采過人的科學家利用死後世界的概念來反省人類內在最深處的恐懼和欲望，也藉此深刻剖析人類的生活樣態。──《坦帕論壇報》   　　一篇篇饒富想像力的故事，既有即興之味，又有縝思痕跡……伊葛門不想讓故事變得嚴肅說教，他只是希望你能大膽創新地重新看待那理所當然的信仰和思想。──《亞利桑那共和報》   　　伊葛門稱自己為可能論者，雖然他明白他這些故事不可能為真，但仍發揮驚人的想像力，創作出一篇篇趣味橫生、感人肺腑又深具啟迪的故事，讓生死兩事變得如此令人讚歎。──《曼哈頓指南》   　　書中所呈現的死後世界的意象複雜多樣，不僅古怪，

還經常離經叛道。浸淫在這四十種死後世界中，你對生命絕對會更有一番體悟。──《猶他新聞報》   　　作者伊葛門一一道出死後世界的各種可能性，他生花妙筆之下的每種可能性令人好奇，點綴著逗趣的善良美意、幽默詼諧和樂觀主義……讓人心情為之飛揚。──《達拉斯晨報》   　　由科學家變成實驗性小說家的大衛‧伊葛門，在《死後四十種生活》一書中呈現出一個可能性多樣的死後世界，譬如以重組過的模式將在世生活重新經歷、成為別人夢境中的背景人物、根據自己的信用卡記錄被重新塑造過。──《浮華雜誌》   　　這位貝勒醫學院的神經科學家，以孩童般的好奇心和犀利的諷刺天分，想像出我們離開塵世後可能會發現的死後世界，大方地提供

四十種上帝與死後世界的可能面貌……《死後四十種生活》非常有趣，就像能在客廳玩的紙上動腦遊戲，但它也對那些為了遂行個人私利而定義天堂和上帝的宗教狂給予適度的嘲諷。這本書提醒我們，關於死後世界的了解，俯拾盡有各式信仰可得，但這些信仰並沒一絲證據可證明為真。──《德州月刊》

女巨人進入發燒排行的影片

裁切與縫合－張鏵云憶慈母油畫創作論述

為了解決女巨人的問題，作者張鏵云 這樣論述：

本創作論述以母親議題做為創作研究的方向，採取超現實創作思想脈絡及象徵符號，並以個人幼兒生活經驗出發，連結母親縫紉相關事物的意象為表現題材，來進行個人對母親無限懷念的心象創作。此創作是以理性思考，嚴謹而有計畫的進行蒐集篩選合用的圖片元素，並思考比例改變及空間置換的設計，進行符合主題的超現實創作，再進行圖像聯結，創作出符合主題的作品。創作展演安排在母親節呈現感恩母親的系列創作，並指導學生為母親量身打造的繪畫創作，師生一同舉辦這場深具「感恩」教育意義的繪畫展演活動，以喚起人們對生命之源的感恩之心。 此次創作及論述詮釋、呈現自我創作之體驗，完成對生活之源的省思，紀錄並表現情感的知覺，表現自

我、追求生命的成長。

【西方四大神話套書】(四冊)：《冰與火之北歐神話》+《生與死之埃及神話》+《靈與異之凱爾特神話》+《情與慾之希臘羅馬神話》

為了解決女巨人的問題，作者CarolyneLarrington 這樣論述：

　　本套書組合：《冰與火之北歐神話【西方四大神話1】》+《生與死之埃及神話【西方四大神話2】》+《靈與異之凱爾特神話【西方四大神話3】》+《情與慾之希臘羅馬神話【西方四大神話4】》（四冊） 　　傳頌千年的經典西方四大神話， 　　關於世界起源、諸神征戰糾紛與愛恨情仇的故事。 　　國際知名藝術出版社Thames & Hudson特別企畫， 　　專業學者全新撰寫的神話入門讀物， 　　搭配大量圖片，認識神話內涵的最佳文化導讀系列， 　　從文化考據脈絡，引領讀者進入故事系統及其背後起源。 　　《冰與火之北歐神話》 　　深入淺出帶你進入超人氣文學、影視作品 　　《權力遊戲：冰與火之歌》《

雷神索爾》《哈比人》 　　壯闊史詩故事的發想起源。 　　來自遙遠北國諸神、巨人、侏儒與精靈的各種傳奇故事。 　　源自古斯堪地那維亞及冰島地區，北歐神話以傳奇、詩歌等形式傳頌，中世紀時由基督教作家以文字彙整描述記錄下來。這些曾在好幾個世紀前的維京酋長大廳中被訴說的神話故事，在今日讀來依舊讓人感到充滿活力與驚奇。同時在考古學上，學者們也從盧恩石刻、金屬工藝及木雕上發現了維京海盜船、八足馬座騎、諸神故事等紀錄。透過作者對於古老北歐神話鮮活的說明及補充，以及大量的珍貴插圖和考古照片，我們得以進一步更認識這些生活在充滿豐富神話宇宙中的居民們： 　　—─獨眼奧丁竭力探索有關「諸神黃昏」的訊息，試圖阻止

其發生。 　　—─索爾保衛著神的疆域，揮舞著「雷神之槌」征討男女巨人。 　　—─女神與巨人之子洛基，立場搖擺的他總惹事生非，是麻煩製造者。 　　此外還有女武神、惡龍、怪物、維京英雄以及讓諸神永保青春的神奇蘋果，這些奇幻元素交織出錯綜複雜的關係，上演著征戰與背叛、復仇與預言、亂倫與謀殺……最終迎來宿命的世界末日。 　　《生與死之埃及神話》 　　深入淺出帶你進入超人氣電影作品 　　《荷魯斯之眼》《魔蠍大帝》《神鬼傳奇》奇幻冒險劇情的靈感來源， 　　以及電玩《刺客教條：起源》背景設定地的世界觀。 　　穿越時空到數千年前的古文明，揭開諸神與死後世界的祕密。 　　埃及諸神是一個充滿活力、五花八門

的群體，他們爭吵、打架、謀殺、交往，並可能死於年老體衰。他們也可化身為各種模樣，同時現身在不同地點，而真正的本尊卻遠隱空中；儘管他們的形象多樣，但他們既非無所不知，也非無所不在。本書作者從來源散亂的資料中，為讀者整理出較為清晰的古埃及樣貌，並系統地介紹古埃及神話。搭配精美的插圖，以及來自神廟及墓室的浮雕與壁畫，我們得以從古埃及人的視角，理解他們所處世界的秩序、對死後世界的想像，並且認識極具個性的眾神： 　　──每晚太陽神拉必須與負責再生的歐西里斯結合，使自己隔日得以重生。 　　──歷經病痛與坎坷命運，最後終為父母報仇並奪回王位的荷魯斯。 　　──胡狼頭人身的阿努比斯為喪葬之神，也是帶領亡者前

往來世之域的嚮導。 　　此外還有各種化身為朱鷺頭、公羊頭、獅頭或貓頭的諸神，他們的故事滲透至古埃及人的生活之中，影響著他們看待世界的方式。跨越僅能代表古埃及文化部分碎片的大金字塔、人面獅身像及圖坦卡門的寶藏，我們正踏在尋找「真實的古埃及」的道路上。 　　《靈與異之凱爾特神話》 　　深入淺出帶你進入超人氣文學、影視作品 　　《魔戒》《哈利波特》《納米亞傳奇》及網路遊戲《魔獸世界》 　　充滿奇幻冒險故事的發想起源： 　　屬於古代西歐的英雄傳說、魔法、變形和異世界神靈的傳奇故事。 　　自古以來凱爾特神話便以其神祕的神靈、變形的動物、英勇的戰士及浪漫的故事吸引著讀者。由中世紀基督修士編撰整理的

威爾斯和愛爾蘭神話文本，其實起源於更早幾個世紀前說書人及吟遊詩人口耳相傳的詩歌故事。凱爾特人更留給後世許多早於文字發明前的寶藏和不朽遺跡，皆顯示與神話息息相關。作者熟練地將這些手稿、工藝品和碑文等證據編撰成故事，讓讀者探索凱爾特人的世界及其神話。透過本書，將會認識到凱爾特傳說中重要的超自然角色： 　　──愛爾蘭戰士庫胡林，從小他的驚人力量便預示了往後的英勇人生。 　　──威爾斯勇士庫爾威奇，戰勝超自然野豬，與巨人之女奧爾溫終成眷屬。 　　──法國經典傳說，關於亞瑟王和他的圓桌騎士尋找聖杯的故事。 　　此外還有德魯伊祭司制度、魔法大鍋、在神靈的旅店舉辦的筵席、薩滿的預言、老巫婆、神聖樹林以及

異教節慶等主題。雖然這些神話故事歷經基督教文化影響，但其迷幻及靈性元素，對於今日歐洲文化之成形還是具有相當的影響力。 　　《情與慾之希臘羅馬神話》 　　西方文化的起源，希臘羅馬神話故事所代表的意義極其深遠。 　　經過千年的演變，早已全面滲透在現代人的生活之中。 　　你我所熟悉的神話故事片斷及眾多獨具個性的神祇， 　　其背面隱藏的涵義及古代人的世界觀全部在此揭露。 　　潘朵拉是何方神聖？她那只神秘的盒子裡究竟裝著什麼東西？人類與普羅米修斯有何關係？為何有名的運動品牌Nike會以希臘勝利女神的名字來命名？阿基里斯的腳踝是如何成為他致命的弱點？泰坦族又是何物？為何「木馬」這個現代詞彙，在電腦領

域中指的是一種竊取資訊或破壞系統的病毒程式？ 　　古希臘羅馬神話故事或許看起來錯綜複雜，然它們卻成為現代生活和交談中的重要部份，每個人或多或少都聽過一些細節。本書作者將這些零碎的文學作品，編撰成易於理解的有趣故事，引導讀者熟悉經典神話的基本概要： 　　──隨著秩序的化身宙斯坐穩奧林帕斯山上的寶座，世界也隨之定型。 　　──普羅米修斯用泥土塑造出能在大地上直立行走的生物，也就是人類。 　　──雅典娜女神象徵著邏輯與理性，儘管她同樣也會盲目偏袒或者嫉妒。 　　作者完整地描繪出神話故事的發展次序，有系統地介紹各種主要情節及角色。從世界的起源、人類的誕生，眾神之間的愛恨情仇關係、海克力斯的十二偉

業一路到特洛伊戰爭，及奧德修斯與阿伊尼斯的迷航返鄉之旅。這些充滿異國風情的英雄、巨獸、被冤枉的女人和專橫霸道卻強大的神祇，栩栩如生地展現在讀者眼前。這些故事及神祇是如何得以留存至今，並對後世的藝術及文化影響深遠——從文藝復興的繪畫雕刻至現代歌劇、文學、電影及日常用品，甚至是字彙的語源——也都詳盡地在文中穿插說明。

台灣原住民族漢語文學中的祭儀書寫-以奧威尼‧卡露斯、霍斯陸曼‧伐伐為例

為了解決女巨人的問題，作者余順琪 這樣論述：

原住民族文學必須擺脫原運附屬品的角色，抹去抗議與控訴的色彩，才能夠擁有獨立存在的生命，因此原住民作家漸漸開始將筆尖掉頭、反身向內勇敢地面對母體文化流失的焦慮，積極深化主體認同，嘗試把口傳知識吸納成為文學創作的養料與靈魂。與傳統信仰有關的祭典儀式，本身就是部落整體傳承歷史文化經驗、知識及各種禮俗的重要憑藉之外，亦為凝聚集體記憶不可或缺的媒介與活動，足以代表一個族群觀看世界的方式與角度，但是卻因為整個台灣原住民族「生活世界」的喪失，支撐言說智慧的知識體系行將斷裂，部落原鄉也紛紛面臨潰散崩解的危機。在這種情況之下，挪用祭儀文學來進行創作恰巧是個兩全的方法，向祖靈回歸的文字一方面可以為漢語文

學開拓嶄新的創作方向，另一方面也使祭儀擁有跳脫口傳限制的機會，並且進一步凝聚族人的情感與認同。 本文選擇長期關注祭儀書寫的兩位作家作為範例進行論述，試圖探究祭儀傳統與文學創作之間究竟擁有什麼關聯？展現了何種獨特的姿態？作家為什麼要進行祭儀書寫？以什麼文學技巧來呈現？又彰顯出什麼樣的意義與價值？魯凱族作家奧威尼‧卡露斯及布農族作家霍斯陸曼‧伐伐，兩人的知識養成背景雖然大不相同，但社會現實都引導他們走上背對家鄉的那條路，離自己的族群越來越遠，當他們費盡九牛二虎之力、轉了一個大彎回歸主體認同時，對文化流逝的危機感受特別深刻，強烈的焦慮促使二人懷抱神聖的使命感，不約而同地選擇以文學創作的方式積極

維護傳統、為歷史留下見證、也尋回了第一人稱的發言權利，雖然他們書寫祭儀的方式同中有異、異中有同，各自發展出不同的迷人風景，卻都在文本中建構了一個令人嚮往的桃花源，也成功地開啟了族群對話的天窗與平台，使珍貴的祭儀文化重新獲得一個充滿活力的生命，並且有機會以書面形式永遠流傳下去。