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話畫Ⅱ：畫中有話超解讀50名畫祕辛 希臘神話與暗夜星空奧祕 × 隱藏在名畫裡的百年密碼 × 諸神與醫學的人文藝術探索

為了解決天蠍男認定一個人的問題，作者李昆興 這樣論述：

「搞笑幽默又不失正經」的興式風格，語不驚人死不休 ！ 希臘神話原來可以這樣「讀」！！搞懂「神話」，也看懂「名畫」！ 讓你一次搞懂希臘諸神錯綜複雜的「關係」，另類解讀你所熟悉的希臘神話！ 神性「人格」的希臘眾神從奧林匹斯神山出走， 愛恨情仇、風流軼聞，一齣比一齣精采   　　同樣身為神二代命運大不同─ 　　美男子赫馬佛洛狄忒斯（Hermaphroditus）為什麼會從堂堂男子漢變成雌雄同體的陰陽人？ 　　而太陽神阿波羅的私生子法厄同，為什麼必須遭受宙斯雷擊從天空墬落身亡的命運？   　　不眠夜的噩夢連床竟然跟中古世紀的傳說「夜魔陰酷巴斯」（Incubus）有關？ 　　佛洛伊德精神分析學說的「

戀母情節」（Oedipus Complex）竟源自跟希臘神話中的英雄伊底帕斯？ 　　喬爾久內的「沉睡維納斯」為什麼最後成為讓提香（Tiziano Vecellio）聲名大噪的機緣？ 　　孟克的《吶喊》四種版本有甚麼差異之處？畫筆下的靈感有何用意？ 　　淒涼唯美的山林女神葉蔻（Echo）為什麼與超音波有關？ 　　你知道梵谷的「多寫症」讓他只用了十年卻創作出1700幅畫，是福還是禍！   　　想要探索更多畫筆下不為人知的祕辛嗎？ 　　那你千萬不能錯過這本「畫」中有「話」的《話畫II：畫中有話超解讀50名畫祕辛》   本書特色   　　探索畫筆下的弦外之音！ 帶你漫遊星空，一窺星夜傳奇 　　另類解讀

你所熟悉的希臘神「畫」，重現古希臘的神、英雄、自然和宇宙歷史 　　隱藏在「畫」中有「話」的百年祕碼，透過腦神經權威醫師的視野重新詮釋   　　3000年來顛覆暗黑希臘神話第一人 ！！  　　醫術界最會「話畫」的興興王子/ 腦神經外科權威醫師　李昆興   　　【特色1】一次搞懂希臘諸神錯綜複雜的愛恨情仇 　　希臘神話畫中有「話」更通俗易讀！不只解構世界名畫，更解構希臘神話故事背後的人性。 　　透過字裡行間有著令人莞爾一笑的「興式幽默」，解構世界名畫裡的神話，看圖說故事，讓許多東方人認為希臘羅馬神話很拗口、不好記憶，讀起來專有名詞一大堆，彼此關係緊密又複雜。奧林帕斯山上神祇的七情六慾、愛恨情仇，正

是人類的縮影，作者用用最通俗的口語讓讀者一讀上手，完全不會有東西方的代溝。   　　【特色2】一次領會藝術畫派、名作，創意背後超越人性的靈感線索 　　探索畫筆下不為人知的祕辛，世界知名畫家創作背後的故事，領會不同藝術畫派的畫風與畫家成名背後的辛酸史，名畫不止一幅，同一個主題不同畫者，呈現出不同藝術畫派的詮釋。如哥雅的兩幅瑪哈畫《著衣的瑪哈》與《裸體的瑪哈》除了衣服之外，究竟還有什麼不同之處？而令人噩夢連床的夜魔陰酷巴斯在興興王子的詮釋下除了以興式幽默解釋與「鬼壓床」的連結之外，為什麼讓畫家約翰．亨利希．菲斯利在十年前與十年後創作了兩幅畫作，其背後又有什麼靈感線索，比對兩幅畫又將發現什麼隱藏在名

畫內的密碼在其中？   　　【特色3】一次解構希臘諸神與晦澀的醫學名詞難分難解的關聯 　　晦澀難懂的醫學名詞，原來都與希臘眾神有關？透過興興王子生動幽默的解析，立馬理解醫學名詞的由來原來都有神話的故事在其中。也因此興興王子講遍北中南醫學院，讓醫學與神話超連結，讀懂神話、看懂名畫，更打通醫學名詞的基礎領域。    名人推薦 　　「這本書正是把眾神「關係」搞清楚兼指點該神對閣下身上某處、某器官有影響力的神祇之引路寶典。」－中央研究院環境變遷研究中心主任 王寶貫 院士   　　「書中蒐集50幅經典名家畫作，敘述及解說畫中涵意詳盡幽默，讀後深覺收獲豐富之餘，亦偶然於枯燥的生活氣氛中，賺得開懷一笑。」

－衛生福利部屏東醫院院長 周世華   　　「《話畫Ⅱ》內容精彩，在閒暇或是床邊，都令我充分享受閱讀的樂趣。從神祇、星座到神話詮釋，篇篇精彩，令人讚嘆更長知識。」─奇美醫學中心院長  邱仲慶   　　「李醫師可堪稱是臺灣腦神經外科界的奇葩，也出版了一本很「面白い」的書，打開一看，眼睛馬上為之一亮，醫學與名畫，很知性實用，印刷又精美，即使我中文不好，也能輕鬆閱讀。」─日本國立福井大學腦神經外科 菊田健一郎 教授   　　「一如李醫師搞笑幽默又不失正經的風格，寫出關於醫學專有名詞的典故與聯想，內容生動活潑又有趣，連我一位門外漢都能看得懂，由此可見這是多麼成功的一本醫學人文的書籍。」─臺灣民謠大師 陳

明章   　　「藉由閱讀《話畫》系列，讓讀者們透過李醫師獨特的醫學與藝術交織而成的視角，走入每一幅畫的情境裡，細細品味而將思緒沉浸藝術翰海。」─高雄醫學大學校長 鍾育志   　　「他『說畫』的功力一流，順著他的文字導覽，就彷彿親臨藝術館鑑賞畫作一般。」─​高雄醫學大學附設中和紀念醫院院長 鍾飲文

天蠍男認定一個人進入發燒排行的影片

暴喜四十：自畫像中自我形象之探討

為了解決天蠍男認定一個人的問題，作者郭維國 這樣論述：

提要 本篇論述將以一九九八年至二○○二年，這段期間我以「自畫像」的表現形式，創作一系列以「自我形象」為內容主體的作品《暴喜圖》為主要論述範圍。中文的「暴」與「報」同音異義，「暴」有強烈、激動的意思，「報」是宣告、發現的意思。「喜」則是希望、愉悅的意思，「圖」則有圖像、圖說、意圖的意思；而閩南語中「暴喜」的字音有賺到了、爽到了的意思，因此「暴喜」與「報喜」雖然是同音，但在中文與閩南語兩者間對辭意的解釋，意義上卻是曖昧、跳躍、籠統的。因此「暴喜圖」與作品的內容並沒有必然的關係，只是對自己在年近四十時，勇於揭發自我意識的真實面貌。用自我批判、反省的態度，來發現自己始終忽略的創作

潛力，而自我突破、醒覺的一種激動與喜悅的意涵。 在本文中我將以回顧、反思、剖析的態度，深入探索自我意識的形塑過程，以及以往作品的表現意圖，對這系列作品創作動機與目的的影響，並在每個章節所論述的議題裡，舉出本系列作品、以前的作品或其他藝術家的作品來驗證，說明引用它們的原因與本論述的關係。基本上，我把「暴喜四十-自畫像中自我形象之探討」結構分為幾部份來分別論述。 第一章先就前言、研究動機、研究目的、研究範圍略加說明。第二章詮釋畫中情境與圖像的選取，是源至於潛意識及記憶間的曖昧關係。以及和父母親之間的互動經驗，如何影響我幽柔與哀愁的人格特質，進而在畫面氣氛中表

現出來。最後，陳述畫中自我裸露的形象，是一種「自我意識」的自信表現，並非是對自己的容貌與身體的「自戀」表現。第三章所論述的，著重於說明繪製作品之前的創作理念思考，談論作品的創作意念如何從發想、醞釀、想像到形成草圖的過程，並說明我的自畫像與傳統自畫像的異同。另外，也談及我對自我形象在自畫像中的概念。最後，說明如何將照片中自我形象轉換到畫面當中的理由與觀念。第四章則有順序地詳細解說，作品進入繪製階段時，如何按部就班地建構作品的每個元素。其中作品的建構元素又分為五個小節：情境與空間的營造、眼神與表情的意圖、姿態也是一種裝扮、角色扮演與物件、戲劇性的色彩與光線等。同時我也舉出《暴喜圖》作品來說明它們與

自我形象的關係。第五章為本論述的最後一章，把近五年所創作的本系列作品做一個總合性的省思，提出現階段創作的心得與觀點，並略述往後創作發展的可能方向與轉變。

相遇~在印度占星

為了解決天蠍男認定一個人的問題，作者靜唯 這樣論述：

　　印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology）或是「古印度占星術」（Ancient Hindu Astrology），它是發源於印度宗教聖典《吠陀經》的天文占星學知識，因而又稱為《吠陀占星學》，而本占星學對於「計都」（Ketu）與「羅喉」（Rahu）這兩顆凶星的探討較西洋占星術更多；所以也是一門不同於今日廣泛流傳的西洋占星術體系的另一門占星術系統，它與西洋占星術不同之處在於印度占星主要是在預測命主會在哪個時間，哪一年，哪一月，甚至哪一日會發生哪些事件，因此印度占星著重於命主一生的命運走勢，包括大運流年流月的吉凶起

伏；比較不涉及西洋占星對命主的個性與心理方面的探討。